Социологическое творчество П.А. Сорокина

Министерство  образования и науки Республики Казахстан

Алматинский университет  энергетики и связи

Факультет Радиотехники электроники и телекоммуникации

 

 

“Кафедра социальных дисциплин”

 

 

 

Социология

Семестровая работа № 1

             Тема: “Социологическое творчество П.А. Сорокина ” 
 

 

 

 

 

 

Выполнил: Сулейманов Р.Б.

БРЭу 13-2

№ студенческого билета : 09

Проверила: Орынбекова Д.С.

 

 

 

 

 

 

                                                   Алматы 2013

 

План работы

 

1. Введение

2. Жизнь и этапы творческого пути

3. Концепция социальной стратификации и мобильности Сорокина

4. Концепция социокультурной динамики    

5.        Идеи интегрализма в социологии  П. Сорокина

6. Заключение

7. Список источников и литературы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.ВВЕДЕНИЕ

   Актуальность изучения творчества П.А. Сорокина вызвана прежде всего новым этапом в развитии российского общества, стремлением осмыслить собственное научное наследие, определить будущее государства.

В центре внимания Питирима Сорокина всегда находились человек, общество и культура. Будучи по происхождению русским человеком  П. Сорокин уделял России огромное внимание. Однако на родине вплоть до 60-х годов  ХХ века не только не переиздавались его  книги, изданные в России до 1922 года, но также не была переведена и издана ни одна книга его американского  периода. Самого Питирима Сорокина очень  огорчал этот факт: « До сих пор  ни один из моих томов не переведен  на русский язык, - с сожалением писал  он в одном из писем в Москву, - тогда как книги моих учеников - Парсонса, Мертона, Беккера и других - переведены и изданы, хотя они являются более «буржуазными» и консервативными, чем мои идеологии и теории ».

    Наличие в архивах АН СССР его первых статей и работ, переизданные в России в первую очередь научных трудов, относящихся к так называемому «русскому периоду» его творчества, а также несомненный интерес обществоведов возрождающейся России к событиям 1917 - 1920-х годов - все это отчасти способствовало акцентированию внимания российских социологов в первую очередь на русском периоде творчества П.А. Сорокина.

Но американский период по-прежнему изучен не достаточно и в значительной степени остается «белым пятном» в науке.

Еще одним  фактом, подтверждающим актуальность изучения творчества этого социолога  является непреходящая ценность его  идей и прозрений, его прогнозов, особенно в свете тех событий, которые происходят в нашей стране и во всем мире в настоящее время. Это подчеркивается и российскими, и зарубежными исследователями.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.Жизнь и этапы творческого  пути

Питирим Александрович Сорокин - видный русско-американский социолог, один из крупнейших мыслителей ХХ века. Родился 21 января 1889 года в  с.Турье Вологодской губернии. А.В. Липский и П.П. Кротов, в частности  указывают: «… доподлинно узнать время  появления на свет Питирима Сорокина - 20, 21 или 23 января - уже не представляется возможным. Однако место рождения - село Турья, Яренского уезда - более  не подлежит сомнению».

Отец  Александр Прокопьевич Сорокин  был странствующим ремесленником  и занимался церковно-реставрационными работами. Сам он был устюжанином, где, собственно, и выучился чеканному  ремеслу у знаменитых мастеров Великого Устюга, в одной из гильдий.

Питирим Сорокин рано осиротел. Окончив Гамскую  второклассную школу с отличными  результатами, по протекции учителя  Образцова осенью 1904 года он поступает  на казенный кошт в Хреновскую церковно-учительскую  школу в деревне Хреново, Костромской  губернии. Немаловажную роль сыграл в  его дальнейшей судьбе его учитель  Образцов - ведь без его рекомендаций он должен был бы уехать учительствовать  в одно из сел Яренского уезда  «по распределению». Кроме того, видимо он и направил Сорокина именно в Хреновскую школу, которая открывала  своим выпускникам дорогу в светские высшие учебные заведения, оценив его  незаурядные способности к науке. Липский и Кротов подчеркивают следующее: «Таким образом, можно уверенно говорить, что уже по окончании Гамской  школы П.А. Сорокин сознательно  определил свои жизненные планы - получение гимназического, а затем  и высшего образования для занятий наукой».

Всеобщее  брожение умов, характерное для социально-политической ситуации этих лет, охватило и школу, где учился Сорокин, разбив студентов  на группы. В 1905 году он вступил в  организацию социалистов-революционеров, созданную в 1901 - 1902 гг. на останках народнической  идеологии.

Интересные  факты для представления облика Сорокина-студента приводят Липский  и Кротов в своем очерке: «Особенностью  сорокинского стиля занятий являлась нерегулярность посещения лекций. Он предпочитал самостоятельно изучать  первоисточники и монографии профессоров, читавших курсы, чем слушать то же самое в аудиториях. Достигавшаяся  этим экономия времени позволяла  вникать в предмет глубже и  шире предписанного программой. Так, например, 3 тома по теории права и морали профессора Л. Петрожицкого он проштудировал за несколько дней вместо годичного курса по шесть академических часов в неделю. Недостаток лекционного общения с преподавателями Сорокин возмещал на семинарах и в личных беседах с ними, заслужив репутацию способного молодого ученого».

Будучи  студентом Петербургского университета Сорокин ведет активную научную  и публицистическую деятельность. В  этот период он публикует более десятка  серьезных научных работ, не считая рецензий, рефератов и обзоров  публикаций в зарубежной периодике. В это время он сотрудничает с  журналами «Вестник психологии», «Вестник знания», «Запросы жизни», «Заветы», «Новые идеи в социологии». Главное его  достижение в этот период - пятисотстраничная  монографическая работа (зима 1912 - 1913 года) «Преступление и кара, подвиг и награда», которая вышла в 1914 году, была отмечена многими положительными рецензиями ученых.

В 1919 году Сорокин основал социологический  факультет, став первым его профессором  и деканом. В 1923 году он переезжает в  США, где работает профессором в  университете Миннесоты, а в 1929 г. его  приглашают в Гарвардский университет.

Вообще, следует отметить, что Сорокину понадобилось менее года для культурной и языковой акклиматизации в США. Посещая церковь, публичные собрания, университетские  лекции и много читая, Сорокин  довольно быстро обрел свободный  разговорный язык. Затем он объехал  друзей в штатах Среднего запада, читая  лекции и подыскивая работу. Уже  летним семестром 1924 года, благодаря  усилиям Росса и Ф.С. Шэпина, он приступает к чтению лекций в Миннисотском университете, сотрудничая при этом с университетами в Иллинойсе  и Висконсене.

Интересные  данные этого периода его жизни  можно обнаружить в переписке  Питирима Сорокина с профессором  Самюэлем Харпером (1882 - 1943) одним из первых американских специалистов по России, преподавателем русского языка  в университете Чикаго, неофициальным  советником ряда американских послов в Москве, автором многочисленных книг о России. Питирим Александрович  очень ценил его работы, статьи и книги, посвященные России: «… я должен честно признаться, что  он представляет собой очень счастливое исключение из большого числа американцев, пишущих о России. Ваша характеристика спокойна, но совершенно адекватна. Будучи русским, выражаю Вам свою глубокую благодарность за такую правдивую информацию для американцев о моей стране».

С момента  своего пребывания в Америке Сорокин  сталкивается с глухой оппозицией со стороны академических ученых, однако, предвзятость в отношении ученого  спадает не только благодаря поддержке  таких асов как Ч. Кули, Э. Росс, Ф.Гиддингс, но также его трудам периода работы в Миннисоте (1923 - 1929), которые хотя и были неоднозначно встречены и  оценены американским научным сообществом, но определяли уровень социологической  науки того времени и создали  Сорокину репутацию крупной фигуры в американской социологии, ученого  противоречивого, но такого, которого нельзя игнорировать.

Благодаря достоинствам его трудов президент  Гарвардского университета Эбботт Лоуэлл пригласил Сорокина в 1930 году стать  первым руководителем создаваемого отделения социологии. Лоуэлл искал  ученого, который вывел бы Гарвард  на ведущую позицию в весьма активной тогда социологии. Ранее Сорокин  отклонял предложения такого рода, но на сей раз решается занять деканское  кресло и с головой уходит в  организацию нового факультета, предпринимая попытку воплотить свои творческие и дидактические замыслы, имевшие  место еще в России. За 12 лет, в  течение которых Сорокин был  деканом, факультет воспитал множество  известных и популярных ученых (Р.Мертон, У.Мур, Ч.Лумис, Э.Шилз, Р.Бербер, Дж.Хоманс, Э.Тирьякан и др.); факультет стал впоследствии центром социологии в Америке. Питирим Александрович проработал на факультете до ухода на пенсию в 1959 году.

Когда в  середине 30-х годов Сорокин аннонсирует  новое направление исследований своей творческой лаборатории, Гарвардский  университет выделяет четырехгодичный  грант колоссальных по тем временам размеров в 10 тысяч долларов для  осуществления его замыслов. На протяжении нескольких лет, привлекая к работе многих ученых, и учеников в качестве соавторов и для сбора эмпирического  материала и для технической  обработки источников и специальной  литературы, он создает свой главный  труд «Социальную и культурную динамику» (в 4-х томах), где «проанализированы  закономерности циклической флуктуации европейской культуры в течение трех тысячелетий».

В конце 1959 года Сорокин выходит в отставку и получает звание почетного профессора Гарвардского университета.

Творческую  эволюцию воззрений П.Сорокина можно  разделить на три основных этапа.

На первом этапе (до 1922 г.) - русском - Сорокин создает  позитивистскую модель социологии, основанную на бихевиоризме. В этот период им написаны следующие работы: «Преступление  и кара, подвиг и награда» (1913), «Самоубийство  как общественное явление» (1913), «Предмет и границы социологии» (1913) «Общедоступный учебник по социологии» (1920), «Система социологии» (1920), «Голод как фактор» (1921).

Второй  этап (1922-1930) характеризуется продолжением идей первого периода. Сорокин разрабатывает  основные положения теории «социальной  стратификации» и «социально мобильности», которые были изложены в книгах «Социология  революции» (1925) и «Социальная мобильность» (1927). В конце этого периода  он обращается к проблемам философии  культуры, что нашло свое отражение  в работе «Современные социологические  теории» (1928).

Третий  этап характеризуется кардинальным пересмотром своих взглядов. На переднем плане - проблемы культуры, которым  отводится роль определяющего фактора  социальной жизни и поведения  человека. Итогом работы стало создание интегральной системы социологии культуры. 30-50-е годы - пик научного творчества Сорокина. Он пишет системное исследование «Общество, культура и личность» (1947). Всемирную известность ему приносит четырехтомная монография «Социальная  и культурная динамика» (1937-1941).

В этот период Сорокин пишет книгу за книгой: «Социальная философия в век  кризиса» (1950), «Альтруистическая любовь» (1950), «Изыскания в области альтруистической любви и поведения» (1950), «Пути  и власть любви» (1954), «Виды любви  и ее сила» (1954), «Причуды и недостатки социологии и смежных наук» (1956), «Американская сексуальная революция» (1957). «Власть и нравственность» (1959) и другие.

В конце 1959 года Сорокин выходит в отставку и получает звание почетного профессора Гарварда. В 60-е годы ученый закладывает  основы теории конвергенции в книге  «Взаимная конвергенция США и  СССР в направлении смешанного социокультурного типа» (1961), пишет автобиографию «Дальняя дорога» (1963), издает труды «Основные  тенденции нашего времени» (1964) и  «Социологические теории сегодня» (1966). Переиздание его классических трудов в 60-е годы и появление двух сборников  статей, посвященных ему (Allen.A. Pitirim Sorokin in Rewiew. Durham. N.Y., 1963; Tiryakian E. Sociological Theory Values, and Sociocultural Change, N.Y.,1963) привлекло к нему еще больше внимания.

Приковывают внимание многие аспекты личности Сорокина: каким он был в жизни, каким  преподавателем, ученым и просто человеком. Обратимся к воспоминаниям современников  и учеников.

Один  из выпускников Гарварда вспоминал: «Сценически Сорокин как лектор был бесподобен. Обладая громадной  физической силой, он совершал натиски  «атак» на классную доску, зачастую разламывая при этом все мелки».

Роберт  Мертон, его ученик, в своих воспоминаниях  подчеркивает противоречивость и цельность  личности своего учителя. Сорокин отличался  «научным нетерпением все охватить», острым критицизмом, и хотя «Сорокин подходил к чужим работам со скептицизмом, рассматривая их с самых высоких  общенаучных позиций», это не мешало ему «относится к аспирантскому  творчеству как к последнему слову  в науке», и включать подготовленные Мертоном «куски» текста для «Социокультурной динамики» прямо в свою книгу. По воспоминаниям Мертона, его семинары «походили скорее на лекции, чем  на обычный процесс работы со студентами». «Вспышки гнева охватывали его в  тех случаях, когда люди не оказывали  ему должного уважения, в открытую не соглашались с его идеями или  посягали на его авторитет. Он не был  очень общительным, но я никогда  не испытывал дискомфорта в его  присутствии. В целом он был очень  хорошим человеком».

Последние два года были омрачены тяжелой болезнью. 11 февраля 1968 года П.А. Сорокин скончался  в своем доме на Клиффстрит в Винчестере. В том же году Американская ассоциация учредила ежегодную премию имени Сорокина за лучшую книгу по социологии. Жена и двое сыновей Сергей и Петр, передали часть архива Сорокина в канадский университет провинции Саскачеван, часть бумаг остались в Гарварде. Сыновья Сорокина пошли по стопам родителей, оба стали докторами наук. Петр - физик, Сергей - врач-микробиолог. В начале 1999 года Сергею посчастливилось побывать на родине отца, когда с докладом «Воспоминания о Питириме Сорокине» он приехал на Международный научный симпозиум, посвященный 110-летию со дня рождения ученого. Он побывал в Москве, Санкт-Петербурге, Сыктывкаре и в селе Турья, где торжественно был открыт первый в мире памятный знак с барельефом П.А. Сорокина. Этот год можно считать «возвращением», конечно, символическим, П. Сорокина и его наследия в Россию. Но сделать для этого предстоит еще очень много.