Автор работы: Пользователь скрыл имя, 03 Апреля 2014 в 17:27, реферат
Краткое описание
Идею о необходимости новой науки об обществе высказал французский мыслитель О. Конт. Он полагал, что история человечества развивается под влиянием изменений в способах понимания и объяснения мира. В условиях краха феодального режима и рождавшегося в революционных потрясениях нового, буржуазного общества Конт видел свою миссию в том, чтобы дать гражданам Франции, всех передовых стран мира новую философию. В противовес прежним, теологическим и метафизическим, спекулятивным концепциям он разрабатывал позитивную философию как целостную систему положительного знания фактов и законов, открываемых научным познанием. А на основе этой философии он стремился создать объективную науку об обществе.
Содержание
Введение 3 1.Социологический проект О.Конта. 4 2.Позитивизм в социологии 7 2.1. Основные концепции позитивистской социологии Конта 8 2.2. Социальная статика 11 2.3. Социальная динамика 16 Заключение 19 Список литературы 20
По Конту, позитивная стадия
в развитии человечества должна была начаться
сразу после Великой Французской революции,
но Революция осуществила лишь разрушительную
задачу и уклонилась от нормального пути.
В известном смысле она еще продолжается.
С духовной точки зрения позитивная стадия
начинается с «Курса позитивной философии».
Сначала Конт избегал указания точной
даты начала позитивной фазы в мирском,
или политическом, аспекте. Но в «Системе
позитивной политики» он ее указывает:
это 1860 - 1865 гг.
Чтобы эволюция человечества
пришла к Земле Обетованной (позитивному
состоянию), необходимо осуществить два
ряда реформ. Первые должны быть теоретическими;
их цель - создать твердые и общепринятые
мнения; их начало положено «Курсом». Другие
реформы - практические, политические.
Они восстановят прекрасную социальную
организацию средневековья; отделят духовную
власть от мирской, доверив первую ученым,
вторую -«индустриалам», заменят равенство
иерархией, а национальный суверенитет
- всеобщим централизованным управлением
компетентных людей. Позитивный, высший
этап у Конта констатируется и предсказывается
как неизбежный, но дальнейшая его судьба
характеризуется довольно туманно. Он
считает, что пройдет «еще много веков,
прежде чем подлинное Великое Существо
(т. е. Человечество.) должно будет заняться
своим собственным упадком...». Таким образом,
у Конта, как и у Маркса, находящийся впереди
человечества золотой век, одновременно
неизбежный и желанный, означает либо
нечто смутное, либо конец истории, либо
новый цикл развития, который начинается
с новой «теологической» стадии.
Таким образом, от наблюдения
реально существовавших и существующих
этапов социальной эволюции Конт переходит
к характеристике того, какой она необходимо
будет и должна быть. Социальная динамика
завершается пророчествами, практическими
рекомендациями и утопическими проектами.
Заключение
Социологию Конта можно рассматривать
как попытку понять устройство общества,
его политико-динамическую структуру
с помощью научных методов. На формирование
такого образа общества большое влияние
оказал опыт революции; прагматический
проект общественного устройства утверждался
на научном прогрессе. Наука должна была
заменить собой произвольный авторитет
королей и стать основой для разумного
общественного порядка. Научное знание,
согласно представлениям Конта и его предшественников
— ученых-энциклопедистов (Д. Дидро и др.),
выступает в качестве единого целого.
Законы природы должны распространяться
и на человеческое общество. Единство
всех наук раскрывает единство законов.
Контовская социология является положительной
наукой, подобной естественным наукам.
Огюст Конт может считаться основателем
социологии, поскольку он не только занялся
изучением общества и социальных вопросов,
но и создал проект систематики наук и
определил в ней место социологии, что
послужило основой для будущей академической
институционализации социологии как отдельной
науки.
Две идеи, берущие начало в работах
О. Конта, четко просматриваются в ходе
развития социологии: 1) применение научных
методов для изучения общества; 2) практическое
использование науки для осуществления
социальных реформ.