Люди и учреждения, с помощью
которых осуществляется социализация
личности, называются агентами социализации.
Агенты первичной социализации – родители,
братья и сестры, бабушки и дедушки, все
остальные родственники, друзья семьи,
сверстники, учителя, врачи – все люди,
кто связан с индивидом тесными личными
отношениями. Вторичную социализацию
осуществляют люди, связанные формально
деловыми отношениями, т.е. представители
администрации школы, вуза, армии, суда
и т.д.
3.1 Теории Ч. Кули и
Дж. Мида
Теории социализации имеют
довольно длительную историю становления
и развития. Наибольшую известность получили
теории Ч. Кули и Дж. Мида, Р. Линтона, З.
Фрейда. Большой вклад в объяснение процесса
социализации внесли представители школы
символического интеракционизма Ч. Кули
и Дж. Мид.
По их мнению, каждый человек
строит своё «я», основываясь на реакциях
других людей, с которыми он вступает в
контакт. Стержень личности – это результат
социального взаимодействия, в ходе которого
индивид обучился смотреть на себя как
на объект, глазами других людей. Человек
имеет столько социальных «я», сколько
существует лиц и групп, о мнении которых
он заботится. Решающая роль в социализации
отводится первичным группам, в которых
складываются неформальные и доверительные
отношения.
Человеческое «я», открывающееся
через реакции других людей, известно
как «зеркальное я». Другие люди – это
те зеркала, в которых формируется образ
«я» человека. «Я» включает: 1) представление
о том, «каким я кажусь другому человеку»,
2) представление о том, «как этот другой
оценивает мой образ», 3) вытекающее из
этого специфическое «чувство» гордости
или унижения.
Дополняющей и развивающей
теорию «зеркального» я стала концепция
«обобщённого другого», разработанная
Дж. Мидом. «Обобщённый другой» означает
анонимных людей, народ, общество как абстрактное
лицо – сеть институтов (семья, религия,
образование), государство. Формирование
в сознании «обобщённого другого» – решающая
фаза социализации.
По мнению Мида, сознательное
«я» вырастает в социальном процессе.
Маленький ребёнок обнаруживает своё
я как существо, обладающее определёнными
намерениями только во взаимодействии
с другими. Если ребёнок обращается только
с одним человеком, его развитие как индивидуальности
будет сравнительно прямолинейным и одномерным.
Ребёнку требуется несколько взрослых,
которые по-разному реагируют на мир. К
тому же необходимо, чтобы значимые для
ребёнка другие сами контактировали с
«обобщённым другим».
Усматривая особенность человеческого
сознания в способности использовать
символы и жесты, Мид полагал, что человек
может быть объектом для самого себя, будучи
и субъектом. Психическую систему этого
процесса Мид называет «я» и «меня». Как
субъект «я» может оставаться самим собой,
как объект, приняв отношение другого
к самому себе. Посредниками этого процесса
являются «значимые другие», т.е. мать,
отец и другие близкие.
Главная роль в процессе социализации,
по мнению Мида, принадлежит детским играм,
в процессе которых развиваются разум
и способности ребёнка, усваиваются роли
сразу нескольких лиц. На первой стадии
развития (1-3 года) ребёнок просто примеряет
на себя всевозможные роли. На второй стадии
вместе с другими начинает осуществлять
упорядоченное взаимодействие между различными
лицами (игра в «дочки-матери»). Критерием
формирования зрелого «я» служит способность
принять на себя роль «обобщённого другого»
– с наступлением третьей стадии (от 4
лет и далее). Мид подчёркивал значение
отношений со сверстниками для формирования
самостоятельной и ответственной личности.
3.2. Теория Ж. Пиаже о развитии детского
интеллекта.
Швейцарский психолог Ж. Пиаже (1896—1980)
является создателем женевской школы
психологов по изучению интеллектуального
развития ребенка. Исследование детского
интеллекта он строит на основе наблюдений
- и изучения действий детей.
Ребенок, по мнению Ж. Пиаже, является
природным существом, и в то же время с
момента рождения он представляет автономную
и активную единицу, обладающую внутренней
структурой. Его действия детерминируются
окружающим миром. Однако ребенок не просто
отвечает на внешние воздействия, но и
перерабатывает их. В свою очередь, внешний
мир выступает как нечто сопротивляющееся
ребенку, чем вызывает его ответные действия.
В результате этого ребенок начинает воспринимать
среду как нечто чуждое для себя.
Развитие мышления детей в теории Ж. Пиаже
делится на досоциальный и социальный
периоды. Первоначально у ребенка имеется
ряд особенностей, отличающих его эгоцентрическое
мышление от рационального мышления взрослого
человека, что определяется биологическими
свойствами детской природы. Социализируется
детское мышление с шести – семилетнего
возраста под влиянием авторитета взрослых,
принуждения, сотрудничества.
В своих работах Ж. Пиаже неоднократно
указывает на влияние социальных факторов
на структуру и функционирование мышления
ребенка. Ученый отмечает, что оно не может
быть выведено только из врожденных психологических
факторов и из воздействия физической
среды, а должно быть понято по отношений
ребенка и окружающей его социальной среды,
показывая влияние которой Пиаже использует
такие понятия, как принуждение, давление
и т. д. Но роль социальных воздействий,
по мнению ученого, незначительна. Так,
например, выделяя факторы интеллектуального
развития, он никогда не включает в их
число обучение. И это—применительно
к детям не только дошкольного, но и школьного
возраста, у которых учебная деятельность
является ведущей. Ж. Пиаже не отрицает
влияния обучения на психическое развитие,
но считает, что оно не может изменить
содержания или последовательности его
стадий, а способно лишь несколько замедлить
их или ускорить.
3.3 Теория З.Фрейда
Одним из первых выделил механизм
социализации ребёнка основатель психоанализа
З.Фрейд. По Фрейду, личность состоит из
трёх основных компонентов: «оно», «я»,
«сверх-я». «Оно» - примитивный компонент,
иррациональный и бессознательный, носитель
инстинктов, подчиняющийся принципу удовольствия.
Инстанция «я» осуществляет контроль
личности, учитывая особенности внешнего
мира. «Сверх-я» – носитель моральных
норм, выполняющий оценочные функции.
Фрейд понимал социализацию как процесс
«развёртывания» врождённых свойств человека,
в результате которого происходит становление
этих трёх составляющих элементов личности.
В этом процессе Фрейд выделяет 5 стадий,
связанных с определёнными участками
тела: оральная, анальная, фаллическая,
латентная, генитальная.
Первая стадия развития человека
соответствует оральной фазе и охватывает
первый год жизни. В этот период развивается
параметр социального взаимодействия,
положительным полюсом которого служит
доверие, а отрицательным – недоверие.
Если младенец не получает должного ухода,
любви, то вырабатываемое у него недоверие
к миру он переносит в другие стадии своего
развития. Вопрос в том, какое начало одержит
верх, возникает заново на каждой последующей
стадии развития.
По Фрейду, вторая стадия, совпадая
с анальной фазой, охватывает второй и
третий годы жизни. На этой фазе устанавливается
соотношение между самостоятельностью,
с одной стороны, и стыдливостью и неуверенностью
– с другой. Ребёнок, вынесший из этой
стадии гораздо больше самостоятельности,
чем стыда (если родители предоставляют
ему делать то, на что он способен), окажется
хорошо подготовлен к развитию самостоятельности
в дальнейшем. Третья стадия обычно приходится
на возраст от 4 до 5 лет. Возраст от 6 до
11 лет – четвёртая стадия, соответствующая
латентной фазе. Пятая фаза – это возраст
от 12 до 18 лет.
3.4 Теория Э. Эриксона
Из практики психоанализа возникла
теория развития личности Э. Эриксона.
По мнению Эриксона, основы человеческого
«я» коренятся в социальной организации
общества. Каждой стадии развития личности
отвечают свои, присущие данному обществу
ожидания, которые индивид может оправдать
или не оправдать, и тогда он либо включается
в общество, либо отвергается им.
Эти идеи Эриксона легли в основу
2-х важных понятий его концепции – «групповой
идентичности» и «эго-идентичности». Благодаря
тому, что с первого дня жизни воспитание
ребёнка ориентировано на включение его
в социальную группу, формируется групповая
идентичность. Параллельно с групповой
формируется эго-идентичность, которая
создаёт у субъекта чувство устойчивости
и непрерывного своего «я», несмотря на
изменения, которые происходят с человеком
в процессе его роста и развития.
Эриксон выдвинул 3 важных и
новых положения. 1) он предположил, что
наряду с описанными Фрейдом фазами психосексуального
развития, в ходе которого меняется направленность
влечения от аутоэротизма к внешнему объекту,
существуют и психологические стадии
развития «я», в ходе которого индивид
устанавливает основные ориентиры по
отношению к себе и своей социальной среде.
Во-вторых, Эриксон утверждал,
что становление личности растягивается
на весь жизненный цикл, а не заканчивается
в подростковом возрасте. И в-третьих,
каждой стадии присущи свои собственные
параметры развития, которые могут быть
положительными и отрицательными.
Социальный параметр третьей
стадии Фрейда (фаллическая), по мнению
Эриксона, развивается между предприимчивостью
на одном полюсе и чувством вины на другом.
От того, как на этой стадии реагируют
родители на игры и забавы ребёнка, во
многом зависит, какое из этих качеств
перевесит в его характере.
Четвёртая стадия , соответствующая
латентной фазе в психоанализе. Здесь
Эриксон расширяет рамки психоанализа
и указывает, что развитие ребёнка в этот
период зависит не только от родителей,
но и от отношения других взрослых. В этот
период у ребёнка появляется дедукция,
способность к организованным играм, регламентированным
занятиям, а социальный параметр этой
стадии характеризуется умелостью, с одной
стороны, и чувством неполноценности –
с другой.
При переходе в пятую стадию
(12-18 лет) параметр связи с окружающим колеблется
между положительным полюсом идентификации
«я» и отрицательным полюсом путаницы
ролей. Т.е. подросток, который приобрёл
способность к обобщениям, должен объединить
всё, что он знает о себе как о сыне, школьнике,
друге, спортсмене и т.д. Все эти роли он
должен собрать в единое целое, осмыслить,
связать с прошлым и проецировать в будущее.
Если молодой человек успешно справится
с такой психосоциальной идентификацией,
то у него появится ощущение того, кто
он есть и куда идёт. В отличии от предыдущих
стадий влияние родителей теперь оказывается
гораздо более косвенным.
Шестой стадией жизненного
цикла является начало зрелости. Специфический
для этой стадии параметр заключён между
положительным полюсом близости (брак,
дружба) и отрицательным – одиночества.
Седьмая стадия – зрелый возраст.
На этой стадии появляется новый параметр
личности – общечеловечность. Общечеловечностью
Эриксон называет способность человека
интересоваться судьбами людей за пределами
семейного круга, задумываться на жизнью
будущих поколений. Тот, у кого такое чувство
сопричастности человечеству не выработалось,
сосредоточивается на самом себе и собственном
комфорте.
Восьмой, последний параметр
классификации Эриксона – психосоциальный,
он заключен между целостностью и безнадёжностью.
Эриксон считает, что у каждой
стадии есть свои сильные стороны, что
неудача на одной стадии может быть исправлена
последующими удачами на других. Кроме
того, Эриксон перекладывает часть ответственности
за формирование личности с родителей
на самого индивида и на общество.
С момента рождения и на протяжение
всей жизни человек контактирует с окружающими,
включаясь в различные виды деятельности.
В отечественной социологии процесс социализации
принято разделять на три периода: дотрудовой,
трудовой и послетрудовой. Многие социологи
утверждают, что социализация никогда
не бывает полной и никогда не завершается.
Новые шаблоны поведения развиваются,
когда человек, например, мигрирует в другую
страну, переходит на новую работу, вступает
в религиозную секту, уходит из дома, разводится
и т.д. На каждой стадии социализации в
действие вступают определённые социальные
институты: семья, группы сверстников,
школа, трудовые коллективы.
Наиболее важной для индивида
обычно является первичная социализация,
поскольку вторичная социализация является
производной от первичной. Ребёнок принимает
роли и установки значимых других, усваивает
их и делает своими собственными. В процессе
социализации индивиды также играют активную
роль в изменении своего окружения.
4. Статусно - ролевая
концепция личности
Организационно-регулирующим
механизмом социализации является система
социальных ролей и статусов.
Социальная роль – совокупность
требований, предъявляемых обществом
к лицам, занимающим определённую социальную
позицию. При занятии людьми различных
социальных позиций их поведение определяется
главным образом существующими ожиданиями
других людей в отношении их позиций, а
не их собственными индивидуальными характеристиками.
Роли отражают совокупности социально
определяемых атрибутов и ожиданий, связанных
с занимаемыми социальными позициями.
Понятие роли имеет важное социологическое
значение, поскольку оно помогает продемонстрировать
социальную обусловленность индивидуальной
деятельности, следующей повторяющимся
образцам поведения.
В рамках теории социальных
ролей существуют 2 основных подхода к
пониманию роли. Впервые понятие социальной
роли было систематически представлено
в 1934 г. Дж. Мидом. Роли трактовались им
как результат опытного и созидательного
процесса взаимодействия. Согласно Миду,
каждая роль предполагает взаимодействие
с другими ролями: например, роль р себя
хорошенькой и действует как красивое
создание. Но даже хорошенькая девушка
будет чувствовать себя гадким утенком,
если с раннего возраста ее родители или
знакомые будут разочаровывать ее и относиться
к ней, как к некрасивой. А.И. Куприн в рассказе
ния о ролях других людей. Реакция последних
укрепляет или ставит под сомнение эти
представления, что в свою очередь подталкивает
индивидов к сохранению или изменению
своего ролевого поведения.