Социальный контроль и его функции

ЗАДАНИЕ А:

1)социальный контроль и его функции.

Социальный контроль – это способ саморегуляции социальной системы (общества в целом, социальной группы и др.), обеспечивающий посредством нормативного регулирования целенаправленное воздействие людей и других структурных элементов этой системы, их упорядоченное взаимодействие в интересах укрепления порядка и стабильности.

Основное назначение социального  контроля – поддерживать порядок  и стабильность в обществе, а также  обеспечивать социальное воспроизводство (преемственность) в направлении, соответствующем избранной конкретным обществом стратегии развития. Благодаря механизмам социализации, предписывания, поощрения, отбора и контроля социальная система сохраняет равновесие.

Механизм социального  контроля играет важнейшую роль в укреплении институтов общества. Образно говоря, этот механизм – «центральная нервная система» социального института. Социальный институт и социальный контроль состоят из одних и тех же элементов, т. е. идентичных правил и норм поведения, закрепляющих и стандартизирующих поведение людей, делающих его предсказуемым.

Социальный контроль по отношению  к обществу выполняет две основные функции:

• Охранительную функцию. Эта функция иногда мешает социальному контролю выступать сторонником прогресса, но в перечень его функций как раз и не входит обновление общества – это задача других общественных учреждений. Так, социальный контроль охраняет мораль, право, ценности, требует уважать традиции, выступает против того нового, что как следует не проверено.
• Стабилизирующую функцию. Социальный контроль выступает в качестве фундамента стабильности в обществе. Его отсутствие или ослабление ведет к аномии, беспорядку, смуте и социальному раздору.

2) Отклоняющееся поведение (девиация). Теории девиации.

 Девиантное поведение — совершение поступков, которые противоречат нормам социального поведения в том или ином сообществе.

Теория аномии.

Э. Дюркгейм утверждал, что  девиация играет функциональную роль в обществе, поскольку девиация и  наказание девианта способствуют осознанию границ того, что считается допустимым поведением, и выполняют роль факторов, побуждающих людей подтвердить свою приверженность моральному порядку общества. Дюркгейму принадлежит идея аномии - общественного состояния, которое характеризуется разложением системы ценностей, обусловленных кризисом всего общества, его социальных институтов, противоречием между провозглашенными целями и невозможностью их реализации для большинства. Люди обнаруживают, что им трудно координировать свое поведение в соответствии с нормами, которые в данный момент становятся слабыми, неясными или противоречивыми. В периоды быстрых общественных перемен люди перестают понимать, чего ждет от них общество, и испытывают трудности в согласовании своих поступков с действующими нормами. «Старые нормы» уже не представляются подходящими, а новые, зарождающиеся норма еще слишком туманны и нечетко сформулированы, чтобы служить эффективными и значимыми ориентирами в поведении. В такие периоды можно ожидать резкого возрастания количества случаев девиации.

Теория культурного  переноса.

Ряд социологов подчеркивает сходство между способом выработки  девиантного поведения и способом выработки любого другого стиля  поведения. Одним из первых к такому выводу пришел французский социолог Габриэль Тард (1843 - 1904), еще в конце XIX в. сформулировавший теорию подражания для объяснения девиантного поведения.

 

 Тард утверждал, что преступники,  как и «порядочные» люди, имитируют поведение тех индивидов, с которыми они встречаются в жизни, которых знали или о которых слышали. Но в отличие от законопослушных граждан они имитируют поведение преступников.

В 1920 – 1930-е гг., социологи  Чикагского университета, пытаясь объяснить  высокий уровень преступности в  ряде районов Чикаго, провели ряд  исследований, в результате которых обнаружили, что в отдельных кварталах города уровень преступности оставались стабильными в течение многих лет, несмотря на изменения в этническом составе населения. Ученые сделали вывод, что криминальное поведение может предаваться от одного поколения к другому, т.е. молодежь, живущая в зонах высокой преступности, усваивает преступные модели поведения. Более того, когда в эти районы въезжают представители других этнических групп, их детям девиантные модели поведения передаются от местной молодежи.

Эдвин Г. Сазерленд, используя выводы чикагских социологов, разработал теорию дифференциальной ассоциации, которая базируется на идеях символического интеракционизма и подчеркивает роль социального взаимодействия в процессе формирования взглядов и поступков людей. Согласно Сазерленду, индивиды становятся правонарушителями в той степени, в какой они принадлежат окружению, следующему девиантным идеям, мотивировкам и методам. Такие индивиды могут научиться употреблять и доставать запрещенные наркотические средства или воровать, а потом сбывать краденое. Чем раньше начнутся контакты индивида с криминогенным окружением, чем чаще, интенсивнее и длительнее будут эти контакты, тем выше вероятность того, что такой индивид тоже станет правонарушителем. Но в этом процессе задействовано не одно простое подражание. Девиантное поведение приобретается на основе не только подражания, но и научения; очень многое зависит от того, чему именно и от кого учатся индивиды.

 

Теория конфликта.

В последние десятилетия появилось множество новых направлений конфликтологического подхода к проблеме девиации, его происхождение восходит к марксистской традиции. Современный марксистский подход к проблеме девиации сформулировал американский социолог Ричард Квинни. Согласно Квинни, правовая система США отражает интересы и идеологию правящего капиталистического класса. Закон объявляет нелегальными некоторые поступки, оскорбляющие мораль властей предержащих и представляющие угрозу для их привилегий и собственности:

«Закон есть инструмент правящего класса. Криминальное право, в частности, есть средство, созданное и используемое правящим классом для сохранения существующего порядка. В Соединенных Штатах государство – и его правовая система – существует для защиты и поддержания капиталистических интересов правящего класса».

Капитализм в попытке  выстоять во внутренних конфликтах, подтачивающих  его основы, совершает преступления власти. «Одно из противоречий капитализма  состоит в том, что некоторые  из его законов должны нарушаться для обеспечения безопасности существующей системы». Здесь в первую очередь следует назвать преступления, совершаемые корпорациями, - от установления фиксированных цен до загрязнения окружающей среды. В противоположность таким преступлениям многие криминальные проступки обычных людей или нарушения прав собственности – карманные кражи, кражи со взломом, грабежи, торговля наркотиками и т.п. – «совершают из необходимости выжить» в условиях капиталистической социальной системы. Преступления против личности – убийства, оскорбления действием, изнасилования «совершаются людьми, уже ожесточенными условиями жизни в капиталистическом обществе». Есть еще вид преступлений, которые Квинни определяет как акт сопротивления власти: когда рабочие саботируют, не выполняют свои обязанности, протестуя таким образом против своих работодателей.

В целом, по Квинни, преступление присуще капиталистической системе. Когда общество создает социальные проблемы и не может справиться с  ними естественным образом, оно придумывает  и вводит политику контроля за населением. Следовательно, преступление и уголовное правосудие составляют неотъемлемую часть более крупных проблем исторического развития капитализма.

Теория стигматизации.

Приверженцы теории стигматизации  Эдвин Лемерт, Говард Бекер и Кай. Согласно теории стигматизации, девиация определяется не самим поведением, а реакцией общества на такое поведение. Когда поведение людей рассматривается как отступающее от принятых норм, это дает толчок ряду социальных реакций. Другие определяют, оценивают поведение и «навешивают» на него определенный ярлык. Нарушитель норм начинает согласовывать свои дальнейшие поступки с такими ярлыками. Во многих случаях у индивида вырабатывается самопредставление, совпадающее с этим ярлыком, в результате чего он способен вступить на путь девиации.

Задание Б:

1. Исторически сложившиеся формы организации и регулирования

общественной жизни, обеспечивающие выполнение жизненно важных для 

общества функций, включающие совокупность норм, ролей, предписаний,

образцов поведения, специальных  учреждений определяют как:

А. Фирма 

Б. Социальный институт

В. Корпорация

Г. Искусственная организация 

2. Проявлением дисфункции семьи в российском обществе является:

А. Увеличение продолжительности  жизни;

Б. Снижение рождаемости;

В. Рост смертности среди населения;

Г. Рост уровня образования  населения 

3. Семья должна давать чувство защищенности, душевного комфорта,

безопасности. Эта функция  семьи называется:

А. Эмоциональной;

Б. Экономической;

В. Политической;

Г. Статусной.

4. Исторически сложившиеся формы организации и регулирования

общественной жизни, обеспечивающие выполнение жизненно важных для 

общества функций, включающие совокупность норм, учреждений, систему 

контроля, называют:

А. Обществом 

Б. Социальным институтом

В. Социальным процессом

Г. Социальным движением 

5. Исторически сложившиеся формы организации и регулирования

общественной жизни, обеспечивающие выполнение важных для общества

функций называются:

А. Социальные институты

Б. Социальная общность

В. Социальные организации

Г. Социальные группы

6. Соответствие между важнейшими потребностями людей и социальными

институтами

1. Потребность в воспроизводстве  рода 

2. Потребность в безопасности  и социальном порядке 

3. Потребность в добывании  средств существования 

А. Религия

Б. Экономические институты (3)

В. Семья и брак (1)

Г. Политические институты, государство (2)

7. Соответствие между важнейшими потребностями людей и социальными

институтами

1. Потребность в безопасности  и социальном порядке 

2. Потребность в передаче  знаний, социализации подрастающего поколения

3. Потребность в решении  духовных проблем, смысла жизни 

А. Семья и брак

Б. Религия (3)

В. Институт образования (2)

Г. Политические институты, государство (1)

8. Соответствие между важнейшими социальными институтами и установками, образцами поведения

1. Семья 

2. Государство 

3. Бизнес 

А. Почтительность, лояльность, поклонение

Б. Производительность, экономность, производство прибыли(3)

В. Послушание, лояльность, субординация (2)

Г. Привязанность, ответственность, уважение (1)

9. Установите соответствие между важнейшими социальными институтами и

установками, образцами  поведения 

1. Семья 

2. Образование 

3. Религия 

А. Послушание, лояльность, субординация

Б. Почтительность, лояльность, поклонение (3)

В. Любовь к знанию, посещаемость (2)

Г. Привязанность, лояльность, ответственность, уважение (1)

 

 

 

10. С точки зрения содержания целей и задач социальные институты

подразделяются на:

1) институты культуры  и воспитания; 2) экономические; 3)политические институты.

11. Установите соответствие между функциями социальных институтов и их

содержанием.

1. Функция закрепления  общественных отношений 

2. Регулятивная функция 

3. Транслирующая функция 

А. Распространение информации внутри социального института 

Б. Институт передает социальные нормы (3)

В. Человек выполняет  ролевые требования и ожидания (1)

Г. Наличие правил и  норм поведения (2)

 

Задание В:

Дайте объяснение.

Социальные связи, которые  лежат в основе социальных институтов,

называются институциональными, а процесс придания этим связям

упорядоченного, нормативного характера называют институционализацией.

Что происходит в ходе данного процесса? (Опишите подробнее). Почему без 

институционализации современное  общество существовать не может?

Данный процесс  состоит из нескольких последовательных этапов:

1) возникновение потребности, удовлетворение  которой требует совместных организованных  действий;

2) формирование общих целей; 

3) появление социальных норм  и правил в ходе стихийного  социального взаимодействия, осуществляемого методом проб и ошибок;

4) появление процедур, связанных  с нормами и правилами; 

5) институционализация норм и  правил, процедур, Т.е. их принятие, практическое применение;

 

6) установление системы санкций  для поддержания норм и правил, дифференцированность их применения в отдельных случаях;

7) создание системы статусов  и ролей, охватывающих всех  без исключения членов института" 

 

Без институционализации  не может существовать ни одно современное  общество. Как процесс упорядочения, укрепления социальных связей и отношений - институционализация предполагает наличие соответствующей социальной потребности - материальной, духовной, физиологической и т.д., наличие определённых социальных норм и ценностей, которые и обеспечивают упорядоченность социальных связей в обществе.