Социальные нормы и контроль за их соблюдением

Нормы обычаев, традиций: это такие правила поведения, которые складываются в определенной общественной среде, передаются из поколения  в поколение, выступают естественной жизненной потребностью людей, и  в результате их многократного повторения становятся для них привычками. Обычаи когда-то были либо моральными, либо религиозными нормами, но со временем их истинное значение было забыто. Люди, следуя обычаям, уже  не говорят, хорош или плох тот  или иной вариант поведения, а  поступают определенным образом  в силу привычки.

Приведенная выше классификация  есть общепринятая и наиболее распространенная.

Подводя итог вышесказанному мы можем отметить, что социальные нормы это сознательно волевая  деятельность людей, общеобязательные правила поведения людей в  их взаимоотношениях между собой, определяемые в конечном итоге опытом исторического  развития, национальными особенностями, существующими экономическими и  политическими отношениями и  обеспечиваемые в исполнение сознательностью  масс, а также в необходимых  случаях мерами государственного принуждения, либо общественным воздействием. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2. Понятие социального контроля, его функции

    Понятие социального контроля  было введено Т. Тардом, основоположником социальной психологии, который понимал под ним совокупность способов, при помощи которых преступника приводят к нормальному поведению. Впоследствии значение данного термина существенно расширилось. Это произошло во многом благодаря исследованиям американских социологов Э. Росса и Р. Парка, которые под социальным контролем понимали целенаправленное воздействие на индивида с целью приведения в соответствие человеческого поведения социальным нормам.

Согласно  Т. Парсонсу, социальный контроль представляет собой процесс, при помощи которого посредством наложения санкций оказывается противодействие девиантному, т.е. отклоняющемуся поведению и поддерживается социальная стабильность.

Итак, социальный контроль – это способ саморегуляции социальной системы (общества в целом, социальной группы и др.), обеспечивающий посредством нормативного регулирования целенаправленное воздействие людей и других структурных элементов этой системы, их упорядоченное взаимодействие в интересах укрепления порядка и стабильности.

Анализируя  содержание этого общего определения, важно иметь в виду ряд принципиальных моментов:

·     Социальный контроль – составная  часть более общей и многообразной  системы социального регулирования  поведения людей и общественной жизни. Ее специфика состоит в  том, что такое регулирование  носит здесь упорядоченный, нормативный  и достаточно категоричный характер и обеспечивается социальными санкциями  или угрозой их применения;

·     Проблема социального контроля –  это определенный срез основного  социологического вопроса о соотношении  и взаимодействии личности, социальной группы и общества в целом. Социальный контроль осуществляется и через  социализацию личности, т.е. внутренний контроль, и через взаимодействие личности с первичной социальной группой, ее культурой, т.е. групповой  контроль и через взаимодействие личности, социальной группы с обществом  в целом, т.е. социальный контроль через  принуждение;

·     Нельзя представлять себе социальный контроль односторонне – как слепое и автоматическое подчинение личности требованиям социальных норм, когда  личность выступает лишь как объект, а общество как субъект. Надо видеть, что в данном случае имеет место именно социальное взаимодействие, притом постоянное и активное, при котором не только личность испытывает воздействие социального контроля, но и социальный контроль претерпевает обратное воздействие со стороны личности, что может приводить даже к изменению его характера;

·     Характер, содержание и направленность социального контроля определяются характером, природой, типом данной социальной системы. Совершенно очевидно, что социальный контроль в тоталитарном обществе и в демократическом обществе будет принципиально различаться. Точно так же социальный контроль в простых, примитивных, архаичных обществах носит совершенно иной (например, неформальный) характер в сравнении с социальным контролем в сложных современных индустриальных обществах (сложная и развитая система формализованного контроля).

Основное  назначение социального контроля –  поддерживать порядок и стабильность в обществе, а также обеспечивать социальное воспроизводство (преемственность) в направлении, соответствующем  избранной конкретным обществом  стратегии развития. Благодаря механизмам социализации, предписывания, поощрения, отбора и контроля социальная система  сохраняет равновесие.

Можно указать  на следующие отличительные черты  социального контроля:

1) упорядоченность,  категоричность и формализованность: социальные нормы нередко применяются к индивиду без учета его личностных особенностей; другими словами, человек должен принять норму только потому, что он является членом данного общества;

2) связь  с санкциями — наказаниями  за нарушение норм и поощрениями  за их соблюдение;

3) коллективное  осуществление социального контроля: социальное действие часто является  реакцией на то или иное  поведение человека, а следовательно, может быть как негативным, так и позитивным стимулом при выборе целей и средств их достижения.

Характеризуя  анатомию и механизм системы социального  контроля, известный российский социолог и правовед А.М.Яковлев выделяет следующие его компоненты и взаимосвязь  между ними:

·     индивидуальные действия, проявляющиеся  в ходе активного взаимодействия индивида с социальной средой;

·     социальная шкала оценок, производная  от системы ценностей, идеалов, жизненных  интересов и устремлений социальной группы или всего общества, от которой  зависит реакция социальной среды  на индивидуальное действие;

·     категоризация индивидуального  действия, т.е. отнесение его к  определенной категории социально  одобряемых или порицаемых действий, являющаяся результатом функционирования социальной шкалы оценок;

·     характер общественного самосознания, включая характер общественной самооценки и оценки социальной группой ситуации, в рамках которой она действует, от которого зависит категоризация  индивидуального действия;

·     характер и содержание социальных действий, выполняющих функцию позитивных или негативных санкций и непосредственно  зависящих от состояния общественного  самосознания;

·     индивидуальная шкала оценок, производная  от системы ценностей, идеалов, жизненных  интересов и устремлений индивида и определяющая реакцию индивида на социальное действие.

Механизм  социального контроля играет важнейшую  роль в укреплении институтов общества. Образно говоря, этот механизм –  «центральная нервная система» социального  института. Социальный институт и социальный контроль состоят из одних и тех  же элементов, т. е. идентичных правил и  норм поведения, закрепляющих и стандартизирующих  поведение людей, делающих его предсказуемым. П. Бергер считает, что «социальный контроль является одним из наиболее общепринятых понятий в социологии. Им обозначают самые различные средства, которые любое общество применяет для обуздания своих непокорных членов. Ни одно общество не может обойтись без социального контроля. Даже небольшой группе людей случайно собравшихся вместе, придется выработать собственные механизмы контроля, дабы не распасться в самые кратчайшие сроки».

Социальный  контроль по отношению к обществу выполняет две основные функции:

·     Охранительную функцию. Эта функция  иногда мешает социальному контролю выступать сторонником прогресса, но в перечень его функций как  раз и не входит обновление общества – это задача других общественных учреждений. Так, социальный контроль охраняет мораль, право, ценности, требует  уважать традиции, выступает против того нового, что как следует не проверено.

·     Стабилизирующую функцию. Социальный контроль выступает в качестве фундамента стабильности в обществе. Его отсутствие или ослабление ведет к аномии, беспорядку, смуте и социальному  раздору. 
 
 
 
 
 
 
 
 

3.Формы социального  контроля

В социологической  науке известно 4 принципиальные формы  социального контроля:

·     внешний контроль;

·     внутренний контроль;

·     контроль через отождествление с  референтной группой;

·     контроль через создание возможностей добиться социально значимых целей  средствами, наиболее подходящими для  данного человека и одобряемыми  обществом (так называемое "множество  возможностей").

1)   Первая  форма контроля – внешний социальный  контроль – это совокупность  социальных механизмов, которые  регулируют деятельность индивида. Внешний контроль может быть  формальным и неформальным. Формальный  контроль основан на инструкциях,  предписаниях, нормах и нормативных  актах, а неформальный базируется  на реакциях окружения.

Эта форма  наиболее известна и понятна, но в  современных условиях представляется неэффективной, так как предполагает постоянное отслеживание действий отдельного человека или социальной общности, следовательно, требуется целая  армия контролеров, за которыми тоже кто-то должен следить. Таким образом, в масштабах общества выстраивается  классическая "пирамида контролеров", характерная для тоталитарного государства.

2)   Вторая  форма контроля – внутренний  социальный контроль – это  осуществляемый человеком самоконтроль, направленный на согласование  собственного поведения с нормами.  Регуляция в данном случае  осуществляется не в рамках  взаимодействия, а в результате  чувства вины или стыда, которые  возникают при нарушении усвоенных  норм. Эта форма предполагает  интериоризацию норм и ценностей. То есть контролер уже не является чем-то внешним по отношению к индивиду. Такой контроль более эффективен в современных условиях, он перекладывает ответственность с внешнего контролера на самого деятеля. Для успешного функционирования такой формы контроля в обществе должна быть устоявшаяся система норм и ценностей.

Третья и  четвертая формы контроля менее  известны и требуют использования  более тонких социально-психологических  механизмов.

3)   Третья  форма – контроль через отождествление  с референтной группой – позволяет показать деятелю возможные и желательные для общества модели поведения, внешне вроде бы не ограничивая свободу выбора деятеля;

4)   Четвертая  форма – так называемая "множество  возможностей" – предполагает, что,  показав деятелю разнообразные  возможные варианты достижения  цели, общество тем самым оградит  себя от выбора деятелем тех  форм, которые нежелательны для общества.

Касьянов  В.В. рассматривает немного другую классификацию. У него социальный контроль осуществляется в следующих формах:

·     Принуждение, так называемая элементарная форма. Многие примитивные или традиционные общества успешно контролируют поведение  индивидов через нравственные нормы  и, следовательно, посредством неформального  группового контроля первичной группы; формальные законы или наказания  в таких обществах не обязательны. Но в больших, сложных человеческих популяциях, где переплетены многие культурные комплексы, формальный контроль, законы и система наказаний постоянно  развиваются и становятся обязательными. В случае если индивид вполне может  затеряться в толпе, неформальный контроль становится неэффективным и возникает  необходимость в формальном контроле.

Таким образом, при наличии высокой численности  населения начинает применяться  так называемый вторичный групповой  контроль – законы, различные насильственные регуляторы, формализованные процедуры. Когда отдельный индивид не желает следовать этим регуляторам, группа или общество прибегают к принуждению, чтобы заставить его поступать  так же, как все. В современных  обществах существуют строго разработанные  правила, или система контроля через  принуждение, которая представляет собой набор действующих санкций, применяемых в соответствии с  различными типами отклонений от норм;

·     Влияние общественного мнения. Люди в обществе контролируются также  с помощью общественного мнения или с помощью социализации таким  образом, что они выполняют свои роли бессознательно, естественно, в  силу принятых в данном обществе обычаев, привычек и предпочтений. Таким образом, социализация, формируя наши привычки, желания и обычаи, является одним  из основных факторов социального контроля и установления порядка в обществе. Она облегчает трудности при  принятии решений, подсказывая, как  одеваться, как вести себя, как  действовать в той или иной жизненной ситуации. При этом любое  решение, которое принимается и  усваивается не в соответствии с  общественным мнением, кажется нам  неуместным, незнакомым и опасным. Именно таким путем осуществляется значительная часть внутреннего контроля личности за своим поведением;