Социальная стратификация

Министерство образование Республики Беларусь

Белорусский Государственный Университет 

Информатики и Радиоэлектроники

 

 

ФЗиДО

 

Кафедра гуманитарных дисциплин

 

 

 

 

 

 

 

 

По курсу   «СОЦИОЛОГИЯ»

 

На тему: «Социальная стратификация»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                    Выполнил: студент

гр. 403001

Железный Д. Н.

 

       Проверил:                  

 

 

 

 

 

 

 

 

Минск 2006

 

 

 

Тема: Социальная стратификация.

 

Вопросы:

 

1. Понятие социальной стратификации. Социологические теории социальной стратификации.

 

 

2. Социальная мобильность.

 

 

3. Исторические типы социальной стратификации. Роль и значение среднего класса в современном обществе.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Понятие социальной стратификации. Социологические теории социальной стратификации.

 Социальная стратификация  - центральная  тема  социологии.  Она  описывает социальное  неравенство  в  обществе,  деление  социальных  слоев   по  уровню доходов и образу  жизни, по наличию или отсутствию  привилегий. В  первобытном обществе  неравенство было незначительным, поэтому  стратификация  там   почти отсутствовала. В сложных  обществах неравенство очень  сильное,  оно  поделило людей   по  доходам,  уровню  образования,  власти.  Возникли  касты,   затем  сословия, а позже - классы. В одних  обществах переход из одного  социального слоя  (страты)  в   другой  запрещен;  есть  общества,  где   такой   переход ограничен,  и есть общества, где он полностью   разрешен.  Свобода  социальных  перемещений (мобильность) определяет  то, каким является общество –  закрытым или открытым.

  Термин «стратификация»  пришел из геологии, где он  обозначает расположение пластов  Земли по вертикали. Социология  уподобила строение общества  строению Земли и разместила  социальные слои (страты) также по  вертикали.  Основанием служит  лестница  доходов:  бедняки   занимают  низшую  ступеньку,  зажиточные группы населения  - среднюю, а богатые - верхнюю.

Исследования  социальной стратификации имеют  три цели. Первая цель состоит в  том, чтобы установить, в какой  мере классовые или статусные  системы доминируют на уровне общества, утверждая способы социального  действия. Вторая задача состоит в  анализе классовых и статусных  структур и факторов, определяющих процесс формирования классов и  статусов. И последнее, социальная стратификация  документально подтверждает неравенство  условий, возможностей и доходов, а  также способов, с помощью которых  группы поддерживают классовые или  статусные границы.

На более  общем уровне социальная стратификация  тем или иным образом рассматривает  вопросы формирования классов и  статусных групп как ключ к  пониманию социальной интеграции: в  какой мере социальные отношения интегрируют или дезинтегрируют и какие последствия это имеет для социального порядка. Именно по этой причине мы можем утверждать, что класс и статус являются, прежде всего, социологическими понятиями.

 

Теории  Социальной стратификации возникли в противовес марксистко-ленинской  теории классов и классовой борьбы. Буржуазные социологи игнорируют место  социальных групп в системе общественного  производства и, прежде всего отношение  собственности как главный признак  классового деления общества. Классы, социальные слои и группы они выделяют на основе таких признаков, как образование, психология, бытовые условия, занятость, доходы и так далее. При этом различают  “одномерную стратификацию”, когда  группы определяются на основе какого-либо одного признака, и “многоизмеримую стратификацию”, определяемую совокупностью признаков.

Большинство буржуазных теорий стратификации отрицает раскол капиталистического общества на антагонистические классы - буржуазию  и пролетариат. Взамен этого выдвигаются  концепции о разделении общества на “высшие”, “средние” и “низшие” классы. Теории стратификации тесно связаны с буржуазными концепциями социальной мобильности, согласно которым якобы неизбежное существование неравенства в любом обществе и более или менее свободное перемещение людей в системе социальной стратификации в соответствии с их личными способностями и усилиями обеспечивают устойчивость социальной системы и делают “излишней” классовую борьбу. Вместе с тем они содержат важный фактический материал о многообразных социальных различиях в капиталистических странах.

В западной социологии выделяют несколько концепций  стратификации. Западногерманский  социолог Р. Дарендорф предложил в основу социальной стратификации положить понятие "авторитет", которое, по его мнению, наиболее точно характеризует отношения власти и борьбу между социальными группами за власть. На основе этого подхода Р. Дарендорф представляет структуру общества состоящей из управляющих и управляемых. Первых, в свою очередь, делит на управляющих-собственников и управляющих несобственников или бюрократов-менеджеров. Вторых он также подразделяет на две подгруппы: высшую, или рабочую аристократию, и низшую - низкоквалифицированных рабочих. Между этими двумя основными группами он помещает так называемый "новый средний класс ".

Американский  социолог Л. Уорнер предложил свою гипотезу социальной стратификации. В качестве определяющих признаков группы он выделил 4 параметра: доход, престиж профессии, образование, этническую принадлежность. На основе этих признаков правящую элиту он подразделил на шесть  групп: высшую, высшую промежуточную, средне-высшую, средне-промежуточную, промежуточно-высшую, промежуточно-промежуточную.

Другой  же американский социолог Б. Барбер провел стратификацию по 6 показателям: 1) престиж, профессия, власть и могущество; 2) уровень дохода; 3) уровень образования; 4) степень религиозности; 5) положение родственников; 6) этническая принадлежность.

Концепции стратификации, в отличие от марксистской идеи, идеи классов и построения бесклассового общества, не постулируют  социального равенства, наоборот, они  рассматривают неравенство как  естественное состояние общества, поэтому  страты не только различаются по своим  критериям, но и размещаются в  жесткой системе подчинения одних  слоев другим, привилегированного положения  высших и подчиненного положения  низших. В дозированной форме допускается  даже идея некоторых социальных противоречий (развиваемых в теориях конфликта), которые нейтрализуются возможностями  социальной мобильности, прежде всего  мобильности вертикального типа. Что же “ориентирует” большие  социальные группы? Оказывается, неодинаковая оценка обществом значения и роли каждого статуса или группы. Сантехник  или дворник ценятся ниже адвоката и министра. Следовательно, высокие  статусы и занимающие их люди лучше  вознаграждаются, имеют больший  объем власти, выше престиж их занятия, более высоким должен быть и уровень  образования. Вот мы и получили четыре главных измерения стратификации - доход, власть, образование, престиж.

 

2. Социальная мобильность.

Социальная мобильность – движение  (обычно индивидов, но иногда и целых групп)  между различными позициями в системе социальной стратификации любого общества.

Социальная мобильность может  быть двух видов: мобильность как  добровольное перемещение или циркуляция индивидов в рамках социальной иерархии; и мобильность, диктуемая структурными изменениями (например, индустриализацией  и демографическими факторами).

Больше  всего социологи концентрируют  внимание на мобильности между поколениями, и особенно на роли полученного образования, сравниваемого с тем, которое  имелось в исходной социальной среде, или таких предписанных характеристиках, как раса, с целью объяснения профессионального  продвижения.

При урбанизации и индустриализации происходит количественный рост профессий  и соответствующие изменение  требований к квалификации и профессиональной подготовке. Как следствие индустриализации наблюдается относительный рост рабочей силы, занятой в категории «белых воротничков», и уменьшение абсолютной численности сельскохозяйственных рабочих. Степень индустриализации фактически коррелирует с уровнем мобильности, так как ведет к росту числа профессий высокого статуса и к падению занятости в профессиональных категориях низшего ранга (неквалифицированный труд).

В современном мире особым фактором мобильности является образование, хотя оно играло решающую роль и  в некоторых древних государствах, например, в Китае. После Второй мировой  войны в условиях бурного экономического роста и в западных, и в «социалистических» странах сформировалось представление  о социальной мобильности «с помощью  образования». Но эти иллюзии постепенно развеялись.

Образованные работники в иерархии власти и собственности занимают те же позиции, что и их менее образованные родители. Само образование также стратифицировалось, разделившись при формальном равенстве уровней (скажем, высшее) на элитарное, повышенное, «среднее» и с низким уровнем. Поэтому современная система образования скорее камуфлирует реальное неравенство, чем служит «лифтом» по выравниванию позиций. Социальные причины распределения власти и привилегий подменяются при этом их «естественными» причинами, связанными с индивидуальными природными способностями людей.

Не меньшая роль принадлежит  и политическим партиям, нередко  в совместных с государством действиях. Свое место в процессах мобильности  занимают профессиональные объединения, различного рода общественные организации.

Конечно, особенно важна роль семьи  — от клановых ее организаций, существующих с древнейших времен на Востоке, до современной семьи, способствующей разными способами продвижению  вверх: от браков до поддержки в деловой  сфере. Однако исследования показывают, что значительное продвижение вверх  ослабляет семейные связи.

Родители, принадлежащие к среднему классу, дают высшую оценку самоорганизации, тогда как родители рабочие выше всего оценивают конформизм, внешне навязанные правила.

В качестве дополнительных факторов, влияющих на мобильность, отметим различный  уровень рождаемости в разных стратах — более низкий в верхних  и более высокий в нижних, что  создает известный «вакуум» сверху и способствует продвижению снизу.

 

 

 

3. Исторические типы социальной стратификации. Роль и значение среднего класса в современном обществе.

Стратификация,  т.  е.  неравенство  в  доходах,   власти,   престиже   и образовании,  возникла  вместе  с  зарождением  человеческого  общества.  В зачаточной форме она обнаружена уже в  простом  (первобытном)  обществе.  С появлением  раннего  государства  -  восточной  деспотии  -   стратификация ужесточается, а  по  мере  развития  европейского  общества,  либерализации нравов стратификация смягчается.  Сословный  строй  свободнее  кастового  и рабства, а пришедший на смену сословному классовый строй стал  еще более либеральным.

  Рабство - исторически  первая система  социальной  стратификации.  Рабство возникло в глубокой древности в Египте,  Вавилоне,  Китае,  Греции,  Риме  и сохранилось  в  ряде  регионов  практически  до  настоящего   времени.   Оно существовало в США еще в XIX в.

  Рабство - экономическая,  социальная  и  юридическая   форма  закрепощения людей, граничащая с полным бесправием и крайней  степенью  неравенства.  Оно исторически  эволюционировало.   Примитивная   форма,   или   патриархальное рабство,  и  развитая   форма,   или   классическое   рабство,   существенно различаются. В первом  случае  раб  обладал  всеми  правами  младшего  члена семьи: жил в одном доме с хозяевами, участвовал в  общественной  жизни,  вступал  в брак со свободными, наследовал имущество хозяина. Его  запрещалось  убивать. На  зрелой  стадии  раба  окончательно  закабалили:  он  жил   в   отдельном помещении, ни в чем не участвовал, ничего не наследовал, в брак  не  вступал и семьи не имел. Разрешалось убивать его. Он не  владел  собственностью,  но сам считался собственностью хозяина («говорящим орудием»).

  Так рабство превращается  в рабовладение. Когда говорят  о рабстве  как  об историческом типе стратификации, подразумевают его высшую стадию.

  Касты. Как и рабство,  кастовый строй характеризует   закрытое  общество  и жесткую стратификацию. Он не такой древний, как рабовладельческий  строй,  и менее распространенный. Если через рабство прошли  практически  все  страны, разумеется, в разной степени, то касты обнаружены только в Индии  и  отчасти в Африке. Индия - классический пример кастового общества.  Оно  возникло  на развалинах рабовладельческого строя в первые века новой эры.

  Кастой называют социальную  группу (страту), членством в  которой   человек обязан исключительно рождению. Он не может перейти из одной касты  в  другую при жизни. Для этого ему надо родиться еще раз. Кастовое положение  человека закреплено  индусской  религией   (понятно   теперь,   почему   касты   мало распространены). Согласно  ее  канонам,  люди  проживают  больше,  чем  одну жизнь. Каждый человек попадает в  соответствующую  касту  в  зависимости  от того, каким было его поведение  в  предшествующей  жизни.  Если  плохим,  то после очередного рождения он должен попасть в низшую касту, и наоборот.

   Всего в Индии  4 основных касты: брахманы (священники),  кшатрии  (воины), вайшии (купцы), шудры (рабочие и крестьяне) и около 5 тыс. не основных каст и подкаст. Особо стоят неприкасаемые (отверженные) - они не  входят  ни  в какую касту и занимают самую низшую позицию. В ходе индустриализации  касты заменяются классами. Индийский город все больше  становится  классовым,  а деревня, в которой проживает 7/10 населения, остается кастовой.