Социальная стратификация и ее критерии

ВВЕДЕНИЕ

Стратификация :

1. Социальная дифференциация  и неравенство на основе таких  критериев, как социальный престиж,  самоидентификация, профессия, доход,  образование, участие во властных  отношениях и т.д. 

2. Постоянное ранжирование  социальных статусов и ролей  в социальной системе.

 

Большая часть обществ организована таким образом, что их институты  неодинаково распределяют блага  и ответственность среди разных категорий людей и социальных групп. Социологи называют социальной стратификацией расположение индивидов и групп сверху вниз по горизонтальным слоям, или стратам, по признаку неравенства в доходах, уровне образования, объеме власти, профессиональном престиже. С этой точки зрения социальный порядок не является нейтральным, а служит достижению целей и интересов одних людей и социальных групп в большей степени, чем других.

Вопрос “кто что получает и почему?”  интересовал человечество всегда. Первые иудейские пророки, жившие за 800 лет  до н.э., в частности Амос, Михей  и Исайя, неизменно порицали богатых  и могущественных членов общества. Михей, например, обвинял за то, что  те захватывали поля и дома своих  соседей; были “исполнены насилия”, требовали  взяток и совершали бесчестные и  вероломные поступки. Древнегреческие  философы, в том числе Платон и  Аристотель, подробно обсуждали институт частной собственности и рабства. В своем диалоге “Государство”  в 370 г. до н. э. Платон писал: “Любой город, каким бы малым он ни был, фактически разделен на две половины: одна для  бедных, другая для богатых, и они  враждуют между собой”. В индийских  Законах Ману, составленных примерно в 200 г. до н.э., дано описание сотворения мира, в котором социальное неравенство  считается ниспосланным богами для  всеобщего блага. В англиканском гимне есть такие слова:

Богатый человек - в своем замке,

Бедный человек - у его ворот.

Бог поставил одного высоко, а другого  низко

И определил кому чем обладать.

Таким образом, известны полярно противоположные  взгляды на социальное расслоение: одни, подобно Михею и Платону, критиковали существующую систему  распределения, другие, как брахманы, поддерживали ее.

В реальной жизни неравенство людей  играет огромную роль. Неравенство – специфическая форма социальной дифференциации, при которой отдельные индивиды, слои, классы находятся на разных ступенях вертикальной социальной иерархии, обладают неравными жизненными шансами и возможностями удовлетворения потребностей. * Неравенство – это критерий, при помощи которого мы можем разместить одни группы выше или ниже других. Социальная структура возникает по поводу общественного разделения труда, а социальная стратификация – по поводу общественного распределения результатов труда, т.е. социальных благ.

 

 

 

1.МОДЕЛИ СОЦИАЛЬНОЙ СТРАТИФИКАЦИИ.

1.1.Социальная дифференциация.

Социальная стратификация основывается на социальной дифференциации, но не идентична  ей.

Социальная  дифференциация – расчленение социального целого или его части на взаимосвязанные элементы, появляющиеся в результате эволюции, перехода от простого к сложному. Дифференциация прежде всего включает разделение труда, появление различных профессий, статусов, ролей, групп. Социальная дифференциация - это процесс, появления функционально специализированных институтов и разделения труда. Еще на заре своей истории люди обнаружили, что разделение функций и труда повышает эффективность общества, поэтому во всех обществах существует разделение статусов и ролей. При этом члены общества должны быть распределены внутри социальной структуры таким образом чтобы заполнялись различные статусы и выполнялись соответствующие им роли.

Хотя статусы, образующие социальную структуру, могут различаться, они  необязательно должны занимать определенное место по отношению друг к Другу. Например, статусы младенца и ребенка  дифференцированы, но один из них не считается выше другого - они просто разные. Социальная дифференциация предоставляет  социальный материал, который может  стать, а может и не стать основой  социальной градации. Другими словами, в социальной стратификации обнаруживается социальная дифференциация, но не наоборот.

1.2.Открытые и закрытые системы  стратификации.

Различают открытые и закрытые системы  стратификации. Социальную структуру, члены, которой могут менять свой статус относительно легко, называют открытой системой стратификации. Структуру, члены которой с большим трудом могут изменить свой статус, называют закрытой системой стратификации. Несколько похожее различие отражается в концепциях достигнутого и предписанного статуса: достигнутые статусы приобретаются по индивидуальному выбору и в конкурентной борьбе, тогда как предписанные статусы даются группой или обществом.

В открытых системах стратификации  каждый член общества может изменять свой статус, подниматься или опускаться по социальной лестнице на основе собственных  усилий и способностей. Современные  общества, испытывая потребности  в квалифицированных и компетентных специалистах, способных управлять  сложными социальными, политическими  и экономическими процессами, обеспечивают достаточно свободное движение индивидов  в системе стратификации.

Примером закрытой системы стратификации  может служить кастовая организация  Индии (она функционировала до 1900 г.). '

Традиционно индусское общество разделялось  на касты, и люди наследовали социальный статус при рождении от своих родителей  и не могли изменить его в течение  жизни. В Индии насчитывались  тысячи каст, но все они группировались в четыре основные: брахманов, или  касту жрецов, численностью около 3% населения; кшатриев, потомков воинов, и вайшья, торговцев, которые вместе составляли около 7% индийцев; шудра, крестьян и ремесленников, - около 70% населения, остальные 20% - хариджане, или неприкасаемые, которые традиционно были уборщиками, мусорщиками, кожевниками и свинопасами.

Представители высших каст презирали, унижали и угнетали членов низших каст, причем независимо от их поведения  и личных достоинств. Строгие правила  не позволяли общаться представителям высших и низших каст, ибо считалось, что это духовно оскверняет членов более высокой касты. И сегодня  в некоторых районах Индии, особенно в сельской местности, касты определяют тип поведения, устанавливая диеты, образ жизни, трудоустройство и  даже правила ухаживания за женщиной. Дхарма узаконивает эту систему, утверждая идею о том, что безропотно нести бремя своей судьбы - единственный морально приемлемый способ существования. Но кастовая система никогда не исключала  возможности перемещения по социальной лестнице. Полностью закрытой система  стратификации не могла существовать из-за неодинаковых показателей рождаемости  и смертности в разных кастах, недовольства униженных и эксплуатируемых, конкуренции  между членами различных каст, внедрения более совершенных  методов ведения сельского хозяйства, перехода в буддизм и ислам  и ряда других факторов.

1.3.Измерения стратификации.

Первыми попытались объяснить природу  социальной стратификации Карл Маркс  и Макс Вебер. Маркс считал, что  в капиталистических обществах  причиной социального расслоения является разделение на тех, кто владеет и  управляет важнейшими средствами производства, - класс капиталистов-угнетателей, или  буржуазия, и тех, кто может продавать  только свой труд, - угнетенный рабочий  класс, или пролетариат. По мнению Маркса, эти две группы и их несовпадающие  интересы служат основой расслоения. Таким образом, для Маркса социальная стратификация существовала только в одном измерении.

Полагая, что Маркс чересчур упростил картину стратификации, Вебер утверждал, что в обществе существуют и другие линии раздела, которые не зависят  от классовой принадлежности или  экономического положения, и предложил  многомерный подход к стратификации, выделив три измерения: класс (экономическое  положение), статус (престиж) и партию (власть). Каждое из этих измерений является отдельным аспектом социальной градации. Однако по большей части эти три  измерения взаимосвязаны; они подпитывают  и поддерживают друг друга, но все  же могут не совпадать. Так, отдельные  проститутки и уголовники имеют  большие экономические возможности, но не обладают престижем и властью. Преподавательский состав университетов  и духовенство пользуются высоким  престижем, однако по богатству и  власти оцениваются обычно относительно невысоко. Некоторые официальные  лица могут располагать значительной властью и в то же время получать небольшую заработную плату и  не иметь престижа.

П. Сорокин – человек, первый в  мире давший полное теоретическое объяснение социальной стратификации – представлял  ее в виде социального пространства, в котором расстояния по вертикали  и горизонтали не равны.

Точками в пространстве являются социальные статусы. Расстояние между токарем  и фрезеровщиком одно, оно вертикальное. Мастер – начальник, рабочий –  подчиненный. У них разные социальные ранги. Хотя дело можно представить  и так, что мастер и рабочий  расположатся на равном расстоянии друг от друга. Так произойдет, если мы будем  рассматривать того и другого  не как начальника и подчиненного, а всего лишь как работников, выполняющих  разные трудовые функции. Но тогда мы перейдем из вертикальной в горизонтальную плоскость.

Неравенство расстояний между статусами  – основное свойство стратификации. У нее четыре измерительных линейки, или оси координат. Все оно  расположены вертикально и рядом  друг с другом:

• доход,
• власть,
• образование,
• престиж.

Доход измеряется в рублях или долларах, которые получает отдельный индивид  или семья в течение определенного  периода времени, скажем, одного месяца или года.

Образование измеряется числом лет  обучения в государственной или  частной школе или вузе.

Власть измеряется количеством  людей, на которых распространяется принимаемое вами решение ( власть – возможность навязать свою волю или решения другим людям независимо от их желания).

Престиж – уважение статуса, сложившееся  в общественном мнении.

Для каждого статуса или индивида можно найти место на любой  шкале. Каждую шкалу можно рассматривать  отдельно и обозначать самостоятельным  понятием. В социологии выделяют три  базисных вида стратификации:

• экономическую (доход),
• политическую (власть),
• профессиональную (престиж)
• и множество небазисных, например, культурно-речевую и возрастную.

Социальный  статус - это тот относительный ранг, со всеми вытекающими из него правами, обязанностями и жизненными стилями, который индивид занимает в социальной иерархии. Статус может приписываться индивидам при рождении независимо от качеств индивида, а также на основании пола, возраста, семейных взаимосвязей, происхождения, или может являться достигнутым в конкурентной борьбе, что требует особых личных качеств и собственных усилий.

Достигнутый статус может базироваться на образовании, профессии, выгодной женитьбе и пр. В большинстве западных индустриальных обществ такие атрибуты, как престижная профессия, владение материальными  благами, внешний вид и стиль  одежды, манеры, приобрели больший  вес в определении личного  социального статуса, чем происхождение.

Жизненный статус предполагает наличие  социального расслоения по вертикальной шкале. Так, о человеке говорят, что  он занимает высокое положение, если он имеет возможность управлять  поведением других людей, в приказном  порядке или посредством влияния; если основа его престижа - важный пост, им занимаемый; если он своими действиями заслужил уважение коллег. Относительный  статус является основным фактором, определяющим поведение людей по отношению  друг к другу. Борьбу за статус можно  считать первоочередной целью людей.

Статус индивида имеет тенденцию  изменяться в зависимости от социального  контекста. Например, положение мужчины  в родовой группе определяет его  положение в общине.

Так, среди индейцев племени хопи принадлежность к определенному  роду определяет механизм передачи прав на владение землей, постройками, церемониальными  знаниями и, следовательно, является особенно важной для личного статуса. У  индейцев таллензи юноша (потерявший отца), взявший на себя все заботы по ведению  хозяйства, считается старшим в  семье, тогда как мужчина средних лет, продолжающий жить в отцовском доме, формально считается ребенком. Статус может основываться на профессиональных занятиях: например, в некоторых регионах Африки южнее Сахары кузнецы обычно составляют отдельную группу, имеющую низкий статус. В кастовой системе Индии мусорщики, занимаясь, в частности, уборкой человеческих отходов, находятся на самой низкой отметке шкалы. Во многих странах статус повышается в случае щедрости и благотворительной деятельности состоятельного человека (обмен подарками, пожертвования).

Статусная группа представляет собой совокупность людей, организованных в иерархическую социальную систему. Такие группы отличаются от социальных классов тем, что основываются на соображениях уважения и престижа, а не только на экономическом положении. Члены статусной группы взаимодействуют в основном в рамках собственной группы и в меньшей степени с людьми более высокого или более низкого статуса. В некоторых обществах кланы или роды могут делиться в соответствии с обобщенной классификацией на аристократов и простолюдинов, а могут категоризироваться более точно - начиная с королевского рода и вплоть до кланов, имеющих “клеймо” низкого профессионального статуса или рабского происхождения.

2.СИСТЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ СТРАТИФИКАЦИИ.

Независимо от форм, которые принимает  социальная стратификация, ее существование  универсально. Известны четыре основные системы социальной стратификации: рабство, касты, кланы и классы.

2.1.Рабство.

Рабство – экономическая, социальная и юридическая форма закрепощения людей, граничащая с полным бесправием и крайней степенью неравенства..