Семья как социальный институт

Семья, как социальный институт.

Социология семьи –  специальная социологическая дисциплина, которая изучает возникновение, развитие и функционирование семьи. Объектом познания является семья. Главные  ее предмет – брачно-семейные отношения. Социология семьи изучает типы социальных отношений, характерных для семьи, численность и структуру семейных общностей, функции семьи, особенности  семьи как социального института  и малой социальной группы. Таким  образом, социология семьи является самостоятельной отраслью науки, представляющей собой систему знаний, которые  отражают семью как целое, в единстве ее общих и особенных, количественных и качественных, статистических и  динамических сторон.

Современные исследователи  выделяют четыре основные характеристики семьи: малая социальная группа; важная форма организации личного быта; социальный институт, основанный на брачном (супружеском) союзе; многосторонние отношения супругов с родственниками.

Семью можно определить как  общность, основанную и на браке, и  на кровном родстве. Это объединение  людей, связанных, как правило, общностью  быта, а также взаимной ответственностью и взаимопомощью.

По традиционным представлениям о типичной семье основой или  ядром последней является брак. Институт брака регулирует отношения между  супругами посредством норм и  санкций.

Брак является исторически  изменяющейся социальной формой отношений  между полами, с помощью которой  общество упорядочивает и санкционирует  половую жизнь и устанавливает  родительские права и обязанности.

Семья, таким образом, является более сложным образованием, чем  просто брачная группа. Семья рассматривается  как социальный институт, определяемый системой связей и отношений индивидов, обладающий устойчивой структурированной  организацией, который оказывает  значительное влияние на социальную структуру общества, воспроизводство  населения и социализацию новых  поколений.

 

Для понимания семьи как  социального института большое  значение имеет анализ ролевых отношений  в семье. Семейная роль – один из видов социальных ролей человека в обществе. Семейные роли определяются местом и функциями индивида в семейной группе и подразделяются на супружеские (жена, муж), родительские (мать, отец), детские (сын, дочь, брат, сестра), межпоколенные и внутрипоколенные (дед, бабка, старший, младший) и т.д. Ролевые отношения в семье могут характеризоваться ролевым согласием или ролевым конфликтом. В современной семье наблюдается процесс ослабления семьи как социального института, изменение ее социальных функций. Семья утрачивает свои позиции в социализации индивидов, в организации досуга и других функциях. Традиционные роли, при которых женщина рожала и воспитывала детей, вела хозяйство, а муж был хозяином, собственником имущества, экономически обеспечивал семью, заменились ролевыми, при которых женщина стала играть равную или выше роль с мужчиной. Это изменило характер функционирования семьи и повлекло за собой позитивные и негативные последствия. С одной стороны, это способствовало утверждению равенства женщин и мужчин, с другой – усугубило конфликтные ситуации, снизило рождаемость.

В поле изучения социологии семьи находятся условия жизни  семьи, ее образ жизни, семейная идеология, проблемы успешности брачно-семейных отношений, этапы жизненного цикла  семьи. Принято рассматривать следующие  периоды, этапы жизнедеятельности  семьи: 

 добрачный, 

создание семьи, 

становление молодой семьи,

 рождение ребенка (детей),

 воспитание,

функционирование семьи,

 регулирование межличностных  отношений,

 распад или трансформация  семьи (развод, смерть супруга).

Развитие семьи, ее типы зависят  не только от экономики общества, но и от социальной структуры. Семья  во многом зависит от общего состояния  духовной жизни общества.

При безраздельном господстве моногамного брака в современном  мире значительно распространены внебрачные и альтернативные формы семьи. К  первым относят материнскую и  неполную, т. е. семьи, не опирающиеся  на брачный союз. Материнская семья  – это матери-одиночки по отечественной  терминологии. Большинство женщин, особенно в возрасте 40-45 лет, идут по пути материнства сознательно, из-за желания иметь собственного ребенка и не быть одинокой. Другие становятся матерями в силу обстоятельств, не имея выраженной потребности в детях. Среди них высок процент 15-19-летних.

О количественной распространенности материнской семьи можно судить по статистике внебрачной рождаемости  в стране. При одном миллионе детей, брошенных или сданных в детские  дома, бывает горько слышать о том, что в ряде западных, стран, например, в Голландии, практически нет  нежеланных детей.

Другая форма внебрачных семей – неполная. У нее другое происхождение. Если материнская семья  изначально безбрачная, то неполная – результат вдовства или развода. По некоторым расчетам, в среднем к достижению человеком 75-летнего возраста в нашей стране распадаются все браки: 23% прекращаются из-за смерти жены, 53% - из-за смерти мужа, остальные - из-за развода.

Особый вид брачных  союзов определяется специалистами  как альтернативные. Возникают они  либо в период ухаживания и помолвки в виде «молодежных» юридически неформальных отношений, либо как «конкубинат», под  которым понимается связь женатого мужчины c незамужней женщиной, имеющей  от него детей.

«Молодежные» браки первоначально  были распространены в Скандинавии  и Германии, в дальнейшем появились  во всех промышленное развитых странах, а в последние годы и в России. Это тип добрачного сожительства, когда молодая пара проживает  вместе, но не оформляет свой союз. Отношения  между ними юридически оформляются  лишь в том случае, когда они  по обоюдному согласию зачинают ребенка. Такие отношения могут существовать продолжительный срок и, в конечном счете, не обязательно заканчиваться  правовым контрактом.

«Конкубинат» (от лат. «вместе» и «лежу», «сожительствую») понимается как продолжительный союз женатого мужчины и незамужней женщины. При  таком союзе мужчина имеет  вторую сексуальную партнершу и  общего с ней ребенка. Такие отношения  существуют и в нашей стране, но о степени их распространенности судить трудно из-за отсутствия статистических материалов.

К альтернативным формам брака  относят и так называемый «Годвин-брак», названный по имени английского  утописта первой половины XIX века В. Годвина, впервые описавшего такие взаимоотношения между мужчиной и женщиной. Это брачный союз, для которого характерно раздельное проживание супругов и, соответственно, раздельное в принципе владение имуществом.

Возникновение альтернативных брачных союзов специалисты объясняют  разнообразными обстоятельствами. Это  и скрытая форма двоеженства, и проявление взаимного доверия, не требующего юридического оформления прав и обязанностей супругов, и  возможность, к примеру, пользоваться двумя квартирами, приусадебными участками и другими материальными выгодами. Вместе с тем, распространение альтернативных браков может отражать неудовлетворенность части мужчин и женщин единобрачием и их стремление «разнообразить» свои сексуальные контакты. Рассказывая о превратных представлениях у молодежи о моногамии, французский писатель А. Моруа приводит такой пример из американской жизни. Однажды на экзамене в колледже профессор спросил студентку: «Как называется брачный союз, в котором мужчина всю жизнь довольствуется одной женщиной»? Девушка, нисколько не задумываясь, ответила: «Монотонный». И не случайно, что существуют разновидности альтернативных браков, представляющие собой, по сути, полигамию, многобрачие в равной степени как для мужчин, так и для женщин «открытый брак»; «сексуально открытый брак» и др.

Многовариантность типов  современных семей и брачных  отношений вовсе не свидетельствует  о кризисном состоянии моногамии  на Западе, а отчасти и у нас. Во всех промышленно развитых странах  базовой семьей остается моногамия. На ее фоне альтернативные браки выглядят небольшими вкраплениями.

Существует множество  самых различных прогнозов о  будущем семейно-брачных отношений. В оценке частных аспектов отдельные  авторы вдруг начинают уверять, что  в XXI веке исчезнут одиночки, однодетные семьи и разводы, хотя оснований  для таких предположений пока нет. Относительно общих тенденций  развития семьи серьезные исследователи  не рискуют заглядывать в отдаленное будущее из-за ограниченности статистического  материала. Но существует мнение, что  магистральное направление развития семьи - это эволюция ее в новую, в  определенной мере уже существующую, форму, условно называемую супружеской  семьей.

Одним из первых, кто еще  в начале века прозорливо предсказал вероятность такого развития семейно-брачных  отношений, был выдающийся русский  социолог П. Сорокин. Он писал в 1916 году: "Будущая семья будет и может  быть только свободным союзом равных личностей" .

В 60-х годах ХХ века в  англоязычной социологии утвердилась  мысль о развитии большинства  семейных систем к супружеской форме. В то время, по-видимому, допускалась  возможность двух вариантов такого развития: моногамного и полигамного. Однако распространение СПИДа заставило  при теоретических анализах и  прогнозах исключить полигамный вариант. В общественном мнении на смену  пропаганде сексуальной революции  и свободы интимных отношений  наметилась тенденция возврата к  пуританству в отношениях между  мужчиной и женщиной, стал утверждаться культ моногамной семьи и супружеской  верности.

Спектр мотивов заключения брака очень широк: любовь, общность интересов и взглядов, ощущение одиночества, вероятность рождения ребенка, материальная обеспеченность будущего супруга, наличие у него квартиры и т. д. Некоторые исследователи условно сводят мотивацию брака к трем подгруппам: брак по любви, брак по стереотипу поведения, т. е. по рефлексу подражания и брак по расчету. Другие говорят о пяти типах мотивации: по любви, по духовной близости, по материальному расчету, по психологической адекватности, по моральным соображениям. Разумеется, возможны различные комбинации мотивов.

Очевидно, что большинство  браков заключается по любви. В России, по некоторым опросам, 2/3 мужчин и 3/4 женщин указывают в качестве мотива вступления в брак любовь и взаимную привязанность. Однако понятие «любовь» многозначно и неопределенно. При  удачном браке первоначальную привязанность  начинают оценивать как любовь, а  при разводе любовь оказывается  легкомысленным увлечением. Понимание  любви и оценка ее роли в браке  неодинаковы в разных странах. Так, при опросе, проведенном в свое время советским и американским журналами, на вопрос: «Что является основой  счастливого брака»? – 52% американок сказали: «дружба», а 54% представительниц СССР назвали «любовь».

Немалую часть браков составляют браки по расчету. В большинстве  случаев расчет бывает материальный, нередко корыстный. Такие расчеты  бывают более приземленные (прописка, машина и т. д.) и более изощренные. Бывает расчет не материальный, а моральный, когда люди вступают в брак из страха перед одиночеством, желания иметь детей, из чувства благодарности. Такие браки могут оказаться и удачными, особенно когда на смену расчету приходят взаимопонимание и любовь.

В развитии семьи современного индустриального общества наблюдаются  следующие тенденции:

1) под влиянием урбанизации  произошел переход от традиционной  семьи к эгалитарной, основанной  на относительном равенстве супругов;

2) переход от семьи  сложной, расширенной, многопоколенной  к семье нуклеарной;

3) переход от семьи  с четким распределением функций  между супругами к семье, где  функции супругов размыты, отчетливо  не фиксируются;

4) переход от семьи  многодетной к семье малодетной;

5) уменьшение числа семей  и рост числа внесемейных;

6) переход от семьи  как важного фактора производства  к семье с доминирующими функциями  в сфере потребительно-бытовой,  досуговой, сексуальной.

В развитых странах постепенно утверждается идея самоценности семьи, значимость нормальных межличностных  отношений.

Нельзя не упомянуть о  том, что одно из научных направлений  в социологии семьи – парадигма  кризиса семьи как социального  института – дает основание для  мрачных прогнозов о перспективах семьи. Есть мнение, что ее социальный потенциал исчерпан. Действительно, статистика последних лет фиксирует  увеличение числа заключаемых браков, однако параллельно продолжает возрастать количество разводов, что соответственно увеличивает число неполных, т.н. осколочных семей (родитель плюс ребенок). По-прежнему самой популярной моделью  семьи остается однодетная семья. Только официально в России зарегистрирована огромная «армия» детей-беспризорников (около 2 млн.). Выводы неутешительны: семья  как социальный институт не справляется  с основными функциями воспроизводства  и социализации новых поколений.

 

 

 

 

 

 

Функции семьи.

 

Функции семьи историчны  и связаны с социально-экономическими условиями общества. Это обуславливает  их характер и иерархию.

Функции семьи (основные):

- репродуктивная, т.е. биологическое  воспроизводство население;

- социализация детей,  воспитательная, культурное воспроизводство  общества;

- содержание детей и  престарелых членов.

Функции второго плана:

- коммуникационная в разных  аспектах – внутри семьи и  с внешним миром,

- регулятивная – регулирует  поведение своих членов,

- накопление и передача  собственности и статуса,

- рекреационная – материальные  и моральные условия отдыха.

Эти функции в том или  ином виде и объеме имеют место  в семьях и в каждой семье их соотношение различно. Происходит постепенный  переход от патриархальной семьи  с бесспорным авторитетом и властью  отца в семье к эгалитарной, в  которой мужчина перестает быть единственным создателем материальной базы семьи. Роль кормильца выполняет  и женщина и мужчина. Рекреационная  функция семьи существовала и  в 19 и в 20 вв. лишь в зачаточном состоянии, поскольку в рамках семьи осуществлялся  не столько отдых, сколько совместное производство. Сейчас производительная деятельность выведена в основном за рамки семьи, а семья становиться  главным местом отдыха. В целом  изменение функций, утрата одних  и возникновение других называется дисфункцией. Результатом дисфункции семьи становится возникновение  новых типов семьи.