Самоактуализация личности

КГБОУ СПО  «Приморский политехнический колледж»

 

 

 

 

 

 

Реферат

По дисциплине  Социальная психология

Тема: «Самоактуализация личности»

Специальность «ГК»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнил: студент 731 гр

Хоршунов  К. Ф.

Принял: преподаватель 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Владивосток

2013

Оглавление:

 

ВВЕДЕНИЕ. 3

Глава I. ПОНЯТИЕ САМОАКТУАЛИЗАЦИИ. 4-6

Глава II. КОНЦЕПЦИЯ САМОАКТУАЛИЗАЦИИ ПО А. МАСЛОУ И К. РОДЖЕРСУ. 7-11

ГлаваIII. ПОЧЕМУ САМОАКТУАЛИЗАЦИЯ ТАК РЕДКА 12-13

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 14

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ: 15

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                   ВВЕДЕНИЕ.

 

     Проблема самоактуализации личности имеет в психологии не очень большую, но довольно яркую историю. Эту проблему начали разрабатывать лишь в послевоенное время, но уже к концу 60-х гг. она «стала неотъемлемой частью интеллектуального ландшафта Запада». Теория самоактуализации является ключевым системообразующим элементом гуманистического направления в психологии и педагогике. Основополагающей для гуманистического направления является идея о том, что осознанное стремление к максимально возможному раскрытию своего человеческого потенциала и его реализации в практической жизнедеятельности на благо общества путем самоактуализации является необходимым фактором полноценного развития человека. Теории самоактуализации А. Маслоу и К. Роджерса давно перешагнули границы психологической науки и оказывают немалое влияние на умы сотен тысяч и миллионов людей. В их теориях главным источником развития личности являются врожденные тенденции к самоактуализации. А развитие личности — это и есть развертывание этих врожденных тенденций. Если по Роджерсу тенденция самоактуализации — это процесс реализации человеком на протяжении всей жизни своего потенциала, то Маслоу пошел дальше, он охарактеризовал самоактуализацию как желание человека стать тем, кем он может стать. В своих работах Маслоу затронул очень много насущных жизненных проблем, которые интересуют каждого человека: творчество, любовь, нравственные ценности, воспитание личности, совершенствование общества и др. Круг его интересов был широк, и его взгляды на каждую из этих проблем заслуживают отдельного анализа. Благодаря К. Роджерсу и А. Маслоу, концепция самоактуализации до сих пор волнующа и нова, потому что она заставляет человека обращать взор на то, чем он может быть и, следовательно, придает его жизни интерес и цель.

                                    

Глава I. ПОНЯТИЕ САМОАКТУАЛИЗАЦИИ

 

     «Жизнь — это процесс постоянного выбора. В каждый момент человек имеет выбор: или отступление, или продвижение к цели. Либо движение к еще большей боязни, страхам, защите, либо выбор цели и рост духовных сил. Выбрать развитие вместо страха раз десять в день — значит десять раз продвинуться к самореализации» 
Абрахам Маслоу.

 

 

     Теория самоактуализации была разработана в США в середине ХХ века и стала ключевой составляющей для «гуманистической» психологии, объявившей себя «третьей ветвью» психологии в противовес бихевиоризму и психоанализу.

Названа гуманистической, ибо признает главным предметом  личность как целостную уникальную систему, которая представляет собой  не нечто заранее данное, а открытую возможность самоактуализации. Основана она на вере в возможность расцвета каждого человека, если предоставить ему возможность самому выбирать свою судьбу и направлять ее.

Понятие "самоактуализация" было введено в психологию Абрахамом  Маслоу (1908-1970). Этим термином А. Маслоу обозначил особенность людей, которые  отличаются от большинства тем, что  они более полно реализуют  в жизни свой потенциал, используют свои силы и способности. Синонимами понятия "самоактуализация" нередко  выступают понятия "развитие личности", "психологическое здоровье", "личностный рост". 

   Заявив о себе в 1950 году, в 1961 ассоциация гуманистической психологии основала «Журнал гуманистической психологии», в редколлегию которого вошли К. Гольдштейн, Ш. Бюлер, О. Хаксли, Д. Бьюдженталь, А. Маслоу, К. Роджерс. В 1963 г. президент ассоциации гуманистической психологии Д. Бьюдженталь сформулировал пять основных постулатов гуманистической психологии:

1. Человек  как целостное существо превосходит  сумму своих составляющих (иначе  говоря, человек не может быть  объяснен в результате научного  изучения его частичных функций);

2. Человеческое  бытие развертывается в контексте  человеческих отношений (иначе  говоря, человек не может быть  объяснен своими частичными функциями,  в которых не принимается в  расчет межличностный опыт);

3. Человек  сознает себя (и не может быть  понят психологией, не учитывающей  его непрерывное, многоуровневое  самосознавание);

4. Человек  имеет выбор (человек не является  пассивным наблюдателем процесса  своего существования: он творит  свой собственный опыт);

5. Человек  интенциален (человек обращен  в будущее, в его жизни есть  цель, ценности и смысл).

   Вахромов Е.Е., пытаясь определить понятие «Самоактуализация», утверждает, что сначала нужно понять, кто такие самоактуализировашиеся люди.

В «Дальних пределах человеческой психики» Маслоу сформулировал характеристики, в которых проявляется самоактуализация:

1) полное  принятие реальности и комфортное  отношение к ней (не прятаться  от жизни, а знать, понимать  ее);

2) принятие  других и себя («Я делаю свое, а ты делаешь свое. Я в этом  мире не для того, чтобы соответствовать  твоим ожиданиям. И ты в этом  мире не для того, чтобы соответствовать  моим ожиданиям. Я есть я,  ты есть ты. Я уважаю и принимаю  тебя таким, каков ты есть»);

3) профессиональная  увлеченность любимым делом, ориентация  на задачу, на дело;

4) автономность, независимость от социальной  среды, самостоятельность суждений;

5) способность  к пониманию других людей, внимание, доброжелательность к людям; 

6) постоянная  новизна, свежесть оценок, открытость  опыту;

7) различение  цели и средств, зла и добра  («Не всякое средство хорошо  для достижения цели»);

8) спонтанность, естественность поведения; 

9) юмор философского  плана; 

10) саморазвитие, проявление способностей, потенциальных  возможностей, самоактуализирующее творчество в работе, любви, жизни;

11) готовность  к решению новых проблем, к  осознанию проблем и трудностей, к осознанию своего опыта, к  подлинному пониманию своих возможностей, к повышению конгруэнтности (соответствия  переживания, сознавания опыта его настоящему содержанию.).

        Вахромов Е.Е. провел этимологический анализ слова «смоактуализация». Самоактуализация (the self-actualization) —термин, производный от первого корня «self» и второго корня «act».

1) the self — сущностные личные свойства и качества.

2) act — поступок, подвиг, деятельность, имеющая вещественный результат; происходит от латинского корня «actus» — что значит поступок, деятельность. Производными являются: actuate - приводить в действие, мотивировать; actualization – осуществлять на практике задуманное.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава II. КОНЦЕПЦИЯ САМОАКТУАЛИЗАЦИИ ПО А. МАСЛОУ И К. РОДЖЕРСУ

 

     Главным источником развития личности представители гуманистической психологии считают врожденные тенденции к самоактуализации. Развитие личности есть развертывание врожденных тенденций. Согласно К. Роджерсу, в психике человека существуют две врожденные тенденции. Первая, названная им «самоактуализирующей тенденцией», содержит изначально в свернутом виде будущие свойства человека. Вторая — «организмический отслеживающий процесс» — представляет собой механизм контроля за развитием личности. На основе этих тенденций у человека в процессе развития возникает особая личностная структура «я», которая включает «идеальное я» и «реальное я». Эти подструктуры структуры «я» находятся в сложных отношениях — от полной гармонии (конгруэнтности) до полной дисгармонии.

В контексте  теории Роджерса, тенденция самоактуализации — это процесс реализации человеком  на протяжении всей жизни своего потенциала с целью стать полноценно функционирующей  личностью. Пытаясь достичь этого, человек проживает жизнь, наполненную  смыслом, поисками и волнениями. К  тому же самоактуализирующийся человек живет экзистенциально, непринужденно наслаждаясь каждым моментом жизни и полностью участвуя в ней. По Роджерсу, не требуя каких-то особых мотивационных конструктов (то есть специфических влечений), чтобы понять, почему человек активен; каждый человек исходно мотивирован просто тем, что живет. Мотивы и влечения не объясняют целенаправленной деятельности организма. Человечество в своей основе является активным и самоактуализирующимся в силу своей собственной природы. Нужно подчеркнуть, что самоактуализация как таковая не является конечным состоянием совершенства. Роджерс полагал, что ни один человек не становится самоактуализированным настолько, чтобы отбросить все мотивы. У него всегда остаются таланты для развития, навыки для совершенствования, более действенные и приятные способы для удовлетворения биологических потребностей. Однако можно говорить о людях, которые достигли большей самоактуализации, чем другие; они дальше других продвинулись к такому функционированию, которое можно назвать более полноценным, творческим и автономным.

А. Маслоу выделил два типа потребностей, лежащих  в основе развития личности: «дефицитарные», которые прекращаются после их удовлетворения и «ростовые», которые, напротив, только усиливаются после их реализации. Всего, по Маслоу, существует пять уровней мотивации:

1. физиологический (потребности в еде, сне);
2. потребности в безопасности (потребность в квартире; работе)
3. потребности в принадлежности, отражающие потребности одного человека в другом человеке, например в создании семьи;
4. уровень самооценки (потребность в самоактуализации, компетенции, достоинстве);
5. потребность в самоактуализации (метапотребности в творчестве, красоте, целостности и т.д.).

Наиболее  важным для человека является потребности  в самоактуализации, но они выступают  на передний план тогда, когда вышеупомянутые потребности в достаточной мере удовлетворены. Маслоу охарактеризовал  самоактуализацию как желание человека стать тем, кем он может стать. Человек, достигший этого высшего  уровня, добивается полного использования  своих талантов, способностей и потенциала личности. Короче, самоактуализироваться — значит стать тем человеком, которым мы можем стать, достичь вершины нашего потенциала. Говоря словами Маслоу: «Музыканты должны играть музыку, художники должны рисовать, поэты должны сочинять стихи, если они, в конце концов, хотят быть в мире с самими собой. Люди должны быть верны своей природе» самоактуализация не обязательно должна принимать форму творческих усилий, выражающихся в создании произведений искусства. Родитель, спортсмен, студент, преподаватель или рабочий у станка — все могут актуализировать свой потенциал, выполняя наилучшим образом то, что они делают; специфические формы самоактуализации очень разнообразны. Именно на этом высшем уровне иерархии потребностей люди сильнее всего отличаются друг от друга. Концепция самоактуализации Маслоу волнующа и нова, потому что она заставляет человека обращать взор на то, чем он может быть, и, следовательно, придает его жизни интерес и цель.

Маслоу  сделал предположение, что большинство  людей, если не все, нуждаются во внутреннем совершенствовании и ищут его. Его  собственные исследования привели  к заключению, что побуждение к  реализации наших потенциалов естественно  и необходимо. И все же только некоторые — как правило, одаренные  — люди достигают ее (меньше, чем 1% всего населения по оценке Маслоу). Отчасти дела обстоят столь неблагополучным  образом потому, что многие люди просто не видят своего потенциала; они и не знают о его существовании  и не понимают пользы самосовершенствования. Пожалуй, они склонны сомневаться  и даже бояться своих способностей, тем самым, уменьшая шансы для  самоактуализации. Это явление Маслоу называл комплексом Ионы. Он характеризуется  страхом успеха, который мешает человеку стремиться к величию и самосовершенствованию.

К тому же социальное и культурное окружение  часто подавляет тенденцию к  актуализации определенными нормами  по отношению к какой-то части  населения. Примером тому является культурный стереотип мужественности. Такие  человеческие качества, как сочувствие, доброта, мягкость и нежность, часто  мешают мужчинам, потому что существует культурная тенденция рассматривать  данные характеристики как «немужественные». Или вспомним о подавляющем влиянии  традиционной женской роли на психосоциальное  развитие женщин. Исходя из этого, актуализация высших потенциалов в общей массе  возможна только при «хороших условиях». Или, более точно, людям нужно  «способствующее» общество, в котором  можно раскрыть свой человеческий потенциал  наиболее полно. С этой точки зрения, ни одно общество в человеческой истории не предоставляло оптимальной возможности для самоактуализации всех его членов, хотя надо признаться, некоторые все же намного лучше других в смысле обеспечения условий для самосовершенствования индивида.

Последнее препятствие  для самоактуализации, упоминаемое  Маслоу, — сильное негативное влияние, оказываемое потребностями безопасности. Процесс роста требует постоянной готовности рисковать, ошибаться, отказываться от старых привычек. Это требует  мужества. Следовательно, все, что увеличивает  страх и тревогу человека, увеличивает  также и тенденцию возврата к  поиску безопасности и защиты. Очевидно и то, что большинство людей  имеют сильную тенденцию сохранять  специфические привычки, то есть придерживаться старого стиля поведения. Реализация же нашей потребности в самоактуализации требует открытости новым идеям  и опыту. Маслоу утверждал, что дети, воспитанные в безопасности, дружеской, заботливой атмосфере, более склонны  к приобретению здорового представления  о процессе роста. Короче, при здоровых условиях (когда удовлетворению основных потребностей человека ничто не угрожает) рост приносит удовольствие, и человек  стремится стать настолько хорошим, насколько позволяют его способности. И напротив, люди, которым не удалось  развить свой истинный потенциал  — стать тем, чем они могли  бы стать — реагируют на депривацию своих основных потребностей. Если бы большое число людей достигло самоактуализации, то могли бы измениться потребности человечества в целом, и появилось бы больше возможностей для удовлетворения потребностей низких уровней. Очевидно, такая задача потребует  существенной реорганизации многих наших социальных институтов и политических структур.