Развод и его причины

Независимо  от того, какова ситуация и в чем  её причина, сам по себе развод, как  таковой может влиять на ребёнка  и с другой стороны.Некоторые дети остаются с раной на всю жизнь и чувствуют себя преданными, брошенными, отвергнутыми, а некоторые, не смотря на высокий уровень своих переживаний, проходят через это, свыкаются с этим и идут дальше. Проблема развода не затрагивает их глубинных качеств и тайных сторон души. Конечно же, самое главное в этом процессе это то, как родители сами развивают эту ситуацию. Так она отражается и на детях.

Некоторые из основных последствий, отражающихся на детской психике во время разводов:

- Дети  считают, что их больше не  любят родители;

- У детей  появляется чувство брошенности и запустения, данное чувство может перейти в желание ухода из дома;

В результате невозможности помирить родителей  и сделать что-то для сохранения семьи дети чувствуют свою беспомощность  и своё бессилие

- Дети  злятся. Беспомощность, тревога, разочарование – может выливаться в неприкрытые приступы агрессии как в сторону одного родителя (виновника ситуации), так и обоих;

- Дети  винят себя, полагая, что это они что-то сказали или сделали не так, и что именно их какой-то поступок привел родителей к разрыву;

- Дети во время развода родителей переживают боль и скорбь сравнимую по силе только со скорбью смерти. 

  Развод  оказывает влияние и на самих  разводящихся супругов. Достаточно часто  наблюдается своеобразный шок со стыдом и жалостью к себе. Разведенные  пытаются рационализировать ситуацию и доказать, что им безразличны  возникшие проблемы. Весьма распространенным является чувство беспокойства, нетерпеливости, идущее от нарушенных привычек и утраты привычных ролей. Разведенный супруг часто пытается увеличить свою социальную активность. Друзья и родственники обычно помогают ему в установлении новых контактов. Нередко после  развода человек начинает вести  себя  в противоречии с общепринятыми  нормами, пытаясь утолить свое горе в пьянстве или компенсировать потерю семьи увеличением частоты сексуальных  контактов. Отмечены факты взаимоисключающих  установок по отношению к своему бывшему супругу, чередование проявлений ненависти и любви. Поэтому иногда сексуальная близость между бывшими мужем и женой сохраняются в течении некоторого времени и после развода. В некоторых случаях они даже вступают в повторый брак друг с другом.

  Проведенные в США исследования показали, что  процент повторных браков у разведенных  партнеров выше, чем у овдовевших. Одна из причин этого состоит в том, что люди иногда идут на развод для того, чтобы юридически оформить уже сложившееся новое супружество. Кроме того, разведенные обычно более обеспокоены тем, чтобы порвать с прошлым и продемонстрировать посредством повторного брака, что с ними не случилось ничего серьезного. Наконец, развод обычно происходит в более раннем возрасте, чем вдовство, и это предоставляет человеку больше возможностей вступить в следующий брак. 

  Развод - это сильнейшее эмоциональное и  психическое потрясение, которое  не проходит для супругов бесследно.

  Между тем, сегодня существует немало супружеских  пар, прибегающих к разводу при  первом же столкновении с обычными житейскими трудностями. Однако есть и  такие пары, где одна из сторон делает все для того, чтобы спасти брак, а другая сторона при этом лишь укрепляется во мнении о собственной  исключительности. Есть, наконец, пары, которым противопоказана совместная жизнь.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

3. Отношение других религий к  разводу

Развод  в Индуизме.

 Положение  женщин в обществе, регулируемом  традициями индуизма, очень уязвимо. Поэтому единственной защитой для жены может стать ее собственный муж. Отсюда следует исключительное положение мужчины в семье и более зависимый статус женщины.

Традиции  индуизма ставят женщину в очень жесткие рамки в отношении супружества и верности своему мужу (даже умершему). Единственно ценным считается лишь первый брак.

Возможно, поэтому в традиции индуизма ситуация развода долгое время не признавалась вообще, особенно по инициативе женщины. Но даже при распаде семьи по инициативе мужа виноватой все равно считалась женщина. Разведенная женщина автоматически приобретала более низкий социальный статус, особенно если она принадлежала к высшим кастам.

Допустимые причины  для развода:

В любом обществе, регулируемом жесткими религиозными правилами, самые веские причины для распада  семьи относятся к физическим недостаткам одного из супругов, препятствующим рождению детей.

Следуя  традициям индуизма, если в течение 8 лет в семейной паре не появлялось детей, его разрешалось разорвать. Причиной для развода могло быть и то, что в продолжение 10 лет у жены появлялись лишь мертворожденные младенцы. Муж мог развестись со своею женой даже и в том случае, если на протяжении 11 лет она рожала ему лишь одних девочек.

Но помимо этого веской причиной для развода могло стать непочтительное отношение к мужу. Женщина, позволившая себе грубое поведение по отношению к собственному мужу, совершала самый тяжкий грех.

Для расторжения брака по этой причине не требовалось выжидать никакого количества лет. Такой союз можно было разорвать немедленно.

 Развод  в христианстве

Упоминание  о возможности развода можно  найти в Новом Завете. Иисус Христос упоминает единственную причину развода супружескую измену. «Кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует» (Мф. 19:9). В случае прелюбодеяния со стороны второго супруга, он считается невиновной стороной и может вступить в повторный церковный брак без ограничения.

Развод В православии

Православная  церковь расширила перечень причин для развода, и в настоящее  время в РПЦ принято разрешать развод по следующим причинам кроме прелюбодеяния: отпадение супруга или супруги от Православия, противоестественные пороки, неспособность к брачному сожитию, наступившую до брака или явившуюся следствием намеренного самолечения, заболевание проказой или сифилисом, длительное безвестное отсутствие, осуждение к наказанию, соединённому с лишением всех прав состояния, посягательство на жизнь или здоровье супруги либо детей, снохачество, сводничество, извлечение выгод из непотребств супруга, неизлечимая тяжкая душевная болезнь, злонамеренное оставление одного супруга другим. Также заболевание СПИДом, медицински засвидетельствованные хронический алкоголизм или наркомания и совершение женой аборта при несогласии мужа.

Развод  в католицизме

Католическая  Церковь не знает понятия развода  по отношению к законному и  завершенному браку. Повторный брак возможен только в случае кончины  одного из супругов, что основывается на обещании верности «пока смерть не разлучит», данному в процессе венчания пред лицом всей Церкви. Кроме того, семейная пара осмысляется как образ нерасторжимого единства Христа и Церкви, а также Бога и народа Израиля. Между тем, существуют условия позволяющие аннулировать брак (см. Катехизис Католической Церкви, п. 1629, подробнее «Кодекс канонического права»). Аннулированный «брак» признается как бы не существовавшим в действительности — стороны получают возможность вступить в брак, который окажется первичным. Использование светских юридических процедур для получения развода законного брака между католиками считается никак не сказывающимся на его действительности. Соответственно, любая последующая регистрация нового гражданского союза нелегальна (Прелюбодеяние). При этом пребывание в «нелегальном союзе» не отлучает католика от Церкви (обязанность воспитания детей в лоне Католицизма также сохраняется), однако такое состояние препятствует участию в Таинстве Евхаристии. Понятие о браке в Католицизме не распространяется ни на светские юридические процедуры, ни на брак между некатоликами, которые создаются в «своем праве» (Кодекс канонического права, Corpus iuris, относится лишь к католикам Латинского обряда). Кроме того, светский брак, заключенный между католиком и некатоликом вне режима диспенсации (официального разрешения епископа, п. 1635), с церковной точки зрения, не признается ни законным, ни, соответственно, «завершенным».

В протестантизме

У меннонитов развод разрешён лишь в случае супружеской измены, причём в любом случае разведённому запрещено вступать в новый брак. Среди баптистов взгляды на развод разнятся, как правило, каждый такой вопрос разбирается служителями церкви индивидуально. Уважительными признаются следующие причины для развода: прелюбодеяние (Вт.24:1), лишение супруга пищи, одежды и супружеского сожития (Исх. 21:10-11) и оставление или насилие^[3].

Развод  в иудаизме

Развод (гет) не поощряется, но возможен в рамках иудаизма. При этом положение женщины, которой муж, даже по факту бывший, не дал развода, оказывается очень затруднительным - даже если он никогда не даст его, она не сможет выйти замуж вновь, если только он не умрет.

Развод  в исламе

В исламе развод не поощряется, но допускается. Развод — это разрыв взаимоотношений с женой, выраженный словесно, или письменно, или знаком. Законы шариата преследуют цель примирить разводящихся. Однако, учитывая то, что иногда развод неизбежен, так как брак причиняет страдания одному из супругов, либо по другой причине, Аллах проявил милость к рабам Своим и разрешил развод, не связывая его с какими-либо наказаниями. Однако при этом должны быть соблюдены следующие условия:

— Нельзя давать женщине развод в период ее менструального цикла. Если мужчина  разведется с женщиной в тот период, когда у нее менструации, то он совершает запретное. Против этого  возражают Аллах и Его Посланник. Развод в этом случае должен быть отменен, а она должна оставаться в доме мужа до окончания менструаций. После этого, ей дается развод, если муж желает его осуществить. Лучше всего, если она останется в качестве жены до тех пор, пока у нее еще раз не наступят менструации. После завершения второго цикла менструаций муж может ее оставить или дать ей развод.

— Если муж имел с женой половые сношения после завершения менструаций, то давать ей развода нельзя до тех пор, пока не выяснится, забеременела она или  нет.

Нельзя  заявлять о разводе сразу более  одного раза. Не говори: «Ты — разведена два раза», или: «Ты — разведена три раза», или: «Ты — разведена, ты — разведена, ты — разведена». Повторять трижды «Ты — разведена» запрещено в соответствии с хадисом пророка Мухаммада, который сказал о ком-то, объявившем развод трижды: «Разве можно играть Писанием Аллаха в то время, как я нахожусь среди вас». Запретность жены для мужа состоит в том случае, если он до этого давал ей развод дважды. Имеется в виду следующая ситуация: муж дал жене развод, а затем вернул ее до окончания срока, в течение которого она не имеет права снова выйти замуж, или женился на ней по завершении этого срока, дал ей развод второй раз и вернул ее до истечения указанного срока, либо женился по окончании этого срока, а затем третий раз развелся с ней. В этом случае она становится запретной для своего мужа до тех пор, пока она не вступит в законный брак с другим мужчиной, который поживет с ней и даст развод. Только после этого прежний муж может взять ее снова в жены. Это соответствует следующим словам Всевышнего: «Развод — двукратен: после него — либо удержать, согласно обычаю, либо отпустить с благодеянием». (Сура Корова, аят 229).