Радаев Вадим Валерьевич «понятие капитала, формы капиталов и их конвертация»

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 05 Мая 2012 в 10:01, реферат

Краткое описание

В.В. Радаев в своей статье «понятие капитала, формы капиталов и их конвертация» рассматривает экономико - социологический подход к понятию «капитал». В своей работе он опирается на представления П. Бурдье, но дополняет и расширяет его концепцию.

Прикрепленные файлы: 1 файл

Радаев Вадим Валерьевич «понятие капитала, формы капиталов и их конвертация» .doc

— 49.00 Кб (Скачать документ)


Санкт-Петербургский государственный университет

Факультет социологии

Радаев Вадим Валерьевич «понятие капитала, формы капиталов и их конвертация»

 

Эссе по курсу «Социология духовной жизни»

студентки 5 курса 2 группы

Красовицкой Алины Александровны

 

 

 

 

Санкт-Петербург 2011 г.


В.В. Радаев в своей статье «понятие капитала, формы капиталов и их конвертация» рассматривает экономико - социологический подход к понятию «капитал». В своей работе он опирается на представления П. Бурдье, но дополняет и расширяет его концепцию.

С точки зрения Радаева, «капитал – это накапливаемый хозяйственный ресурс, который включен в процессы воспроизводства и возрастания стоимости путем взаимной конвертации своих разнообразных форм»[1]. Капитал обладает некоторыми свойствами:

1.      Капитал является ограниченным ресурсом;

2.      Капитал обладает способностью к накоплению;

3.      Капитал способен переходить в денежную форму – обладает ликвидностью;

4.      Капитал способен постоянно изменять свою фору – способен к конвертации;

5.      Капитал способен приносить прибавочную стоимость.

 

Радаев в данной работе хоть и пишет о том что не рассматривает концепцую Бурдье, однако использует многие ее положения. Например, для анализа разных видов капитала он использует, описанные Бурдье, три состояния капитала:

1.      «Инкорпорированное – это совокупность относительно устойчиво воспроизводимых диспозиций и демонстрируемых способностей, которыми наделен обладатель той или иной формы капитала»[2], т.е. это те возможности, способности которыми наделен субъект обладающий данным видом капитала;

2.      Объективированное – это те конкретные, осязаемые формы, которые могут передаваться от субъекта субъекту;

3.      Институционализированное – различные формы признания данного капитала (как формальное признание – сертификаты, диплом и т.п., так и не формальное).

Далее автор подробно рассматривает разные виды капитала. В отличие от Бурдье он выделил гораздо больше его разновидностей:

1.      экономический;

2.      физический;

3.      культурный;

4.      человеческий;

5.      социальный;

6.      административный;

7.      политический;

8.      символический.

 

Экономический капитал включает в себя финансовые средства, средства производства и готовые продукты. Радаев говорит о финансовом капитале как о центральном, так как все остальные виды капитала могут конвертироваться в экономический, а он, в свою очередь, может конвертироваться во все другие виды капитала. Часть экономического капитала уже существует в форме денег, а все что существует в других формах обладает высокой ликвидностью.  В этом заключается его инкорпорированное состояние.

Институциональное состояние отражается в правах собственности. В стратификационной сфере выражается в системе экономических классов.

Экономический капитал легко отчуждается от человека, легко передается. «Основным измерителем масштабов экономического капитала является денежная оценка накопленных активов»[3].

Физический капитал. Он включает в себя физическое и психическое здоровье, внешние данные, уровень работоспособности. Этот ресурс позволяет получать другие виды ресурсов. Выражается в способности к труду. Институционально оформляется через выдачу медицинских заключений.  «В данном случае неравенство утверждается воспроизводством различий в способности к труду»[4]. Физический капитал не отчуждаем от человека. Он может передаваться только через наследование биологическим путем (гены). Однако может накапливаться при правильном физическом воспитании и уходе за собой.

Культурный капитал – те знания, которыми обладает человек, тот стиль, образ действий, который он усвоил в процессе социализации в определенной среде.  В объективированном состоянии представляет собой «культурные блага» - «специфические знаки и символы, позволяющие распознавать смысл отношений и расшифровывать культурные коды»[5]. Их можно обнаружить в стиле одежды, дизайне квартиры, и в других предметах, которые согласно теории Бурдье, представляют собой символический капитал. Они отражают социальное положение субъекта.

Стратификация в данном случае осуществляется в разнообразии в стиле жизни, формах поведения, уровне престижа и уважения.

Человеческий капитал – совокупность профессиональных знаний, навыков, которыми обладает субъект. Они в дальнейшем могут приносить доход. 

«В объективированной форме этот капитал существует в виде корпуса обучающих текстов и практик, призванных транслировать специфические знания и демонстрировать процедуры выработки новых навыков»[6]. Его институционализация выражается в наличии определенных сертификатов, дипломов и т.п.   Он также связан с профессиональной стратификацией.

Социальный капитал -  социальные отношения между людьми, взаимные ожидания, доверие. Этот вид капитала не принадлежит одному конкретному человеку. Это социальные сети, которые упрощают людям определенные действия в процессе достижения их целей. Институциональная основа выражается в принадлежность к определенному кругу людей.

Административный капитал – связан со способностью одних субъектов контролировать доступ к ресурсам других субъектов. Такой вид капитала принадлежит не отдельным людям, а месту, должности. Именно она дает право осуществлять данный контроль.

Политический капитал – он представляет собой способность к объединению и мотивации людей к определенным действиям, а также способность представлять интересы других людей (в том числе и в своих личных целях) политическим капиталом.  Его институциональная форма выражается в лидерских структурах.

Символический капитал. Он представляет собой наличие легитимной компетенции, т.е. «признаваемого права интерпретировать смысл происходящего; говорить, «что есть на самом деле»[7]. Обладатели данного вида капитала считаются экспертами в определенной области. 

Далее Радаев говорит о том, что данные виды капитала могут конвертироваться друг в друга, то есть обладают свойством «взаимной конвертации».

С нашей точки зрения, отсутствие некоторых видов капиталов осложняет возможность приобретения других видов.  Например, отсутствие человеческого капитала осложняет возможность получения социального, экономического капитала; отсутствие экономического капитала осложняет возможность приобретения культурного капитала и т.п.



[1] Радаев В.В. Понятие капитала, формы капиталов и их конвертация С2

 

[2] Радаев В.В. Понятие капитала, формы капиталов и их конвертация С3

 

[3] Радаев В.В. Понятие капитала, формы капиталов и их конвертация С4

 

[4] Радаев В.В. Понятие капитала, формы капиталов и их конвертация С5

 

[5] Радаев В.В. Понятие капитала, формы капиталов и их конвертация С5

 

[6] Радаев В.В. Понятие капитала, формы капиталов и их конвертация С6

 

[7] Радаев В.В. Понятие капитала, формы капиталов и их конвертация С9

 


Информация о работе Радаев Вадим Валерьевич «понятие капитала, формы капиталов и их конвертация»