Психологическое направление в социологии

Борьба между этими  вытесненными и ищущими выхода влечениями, общественными запретами – одна из основных идей социальной теории психоанализа.

Разумно обуздывать инстинкты  и способствовать развитию общества может только интеллектуальная элита. Массы же руководствуются темными, бессознательными влечениями, они враждебны культуре, ими должна руководить элита.

Другая важная проблема, затронутая в концепции Фрейда –  вопрос, что объединяет людей в  человечество.

По мнению Фрейда, объединяющими  являются принудительные факторы, трудовые связи, «социальные чувства», особенно чувство любви, но не сексуальной, а превращенной ее форме, т.е. дружбе. Именно эти формы являются основой социальных отношений.

Центральное положение концепции Фрейда – найти способ интеграции людей в общественную систему и примирить их с культурой через внутреннее освобождение человека.

Как это сделать? С  одной стороны Фрейд считал, что  в обществе ничего нельзя  изменить из-за неизменности человеческой природы. С другой стороны, он видел возможность эволюции общества через функциональное изменение человека с помощью психоаналитической теории и адекватной социализации, что поможет массам подняться до уровня элиты. На основе фрейдизма возникали:  неофрейдизм и постфрейдизм.

Неофрейдизм.

Одним из основателей  неофрейдизма был Э. Фромм, которого также интересовала проблема взаимоотношений  человека и общества. Но в отличие  от З. Фрейда он считал первичные потенции человека позитивными. Человек по своей  природной сущности хорош. Плохо общество. Идея пагологичности репрессивности существующих обществ по отношению к человеку является у Э. Фромма центральной.

Человек, по мнению Фромма, живет в условиях враждебного  ему общества. Формой связи между обществом и психикой индивида является социальный характер, являющийся результатом фундаментального опыта и образа жизни, общего для группы, класса, как «ядро структуры характера», свойственное большинству членов определенной культуры.

Функции социального  характера Фромм видел в следующем: нужно так формировать и направлять энергию члена общества, чтобы поведение, требуемое от него его социальной системой, стало стериотипизированным, само собой разумеющимся, приносило бы человеку удовлетворение.

Формирование социального  характера происходит, с одной стороны, под воздействием социально-экономической структуры, а с другой – природы человека. Социально-экономическая структура на каждой ступени развития самоотчуждения человека создает определенный характер. Фромм выделял основные типы социального характера: капиталистический, эксплуататорский, рецептивный (пассивный), рыночный.

Социальное выступало  у него негативным элементом, подавляющим  созидательные потенции человека. Как  освободить эти потенции и привести к гармонии человека и общества? Надо изменить общество. И если все существующие общества по отношению к человеку были плохи, то надо создать новый тип общества – коммунитарный социализм.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Социология как научное  знание возникла в середине XIX в. в Западной Европе. Стремительное развитие буржуазного общества, изменение его социальной структуры и механизмов функционирования потребовали новых знаний, новой общественной науки.

Психологическое направление  в социологии образовалось в конце XIX – в начале XX в. на фоне общей тенденции к психологическому обоснованию научного знания. Наряду с психологическим обоснованием логики, гносеологии, эстетики, истории и т.п. стала развиваться психологическая социология.

Наиболее видный представитель  этого направления  - Евгений Валентинович Де Роберти.

В начале своей творческой деятельности он считал, что социология изучает особые социальные законы, не совпадающие с законами биологии психологии. По его мнению, жизнью человека в обществе управляют правила поведения, которые имеют вес и значение, если выражают «существенные законы, управляющие нашим поведением». Задача социологии состоит в открытии этих законов. В результате этого социология стала трактоваться как универсальная наука о человеческом духе, в которую включалась история науки, история философии, история искусства, теория познания, юриспруденция, политика и т.д.

Заслугой представителей психологического направления являлось то, что они привлекали внимание к проблеме обществ, сознания в его  соотношении с индивидуальным сознанием.

Психологическая социология никогда с теоретической точки  зрения не была единым целым. Единственное, что объединяло это течение, - стремление сводить социальное к психологическому. В зависимости от характера выдвигаемых проблем и объяснительных категорий внутри этого течения можно выделить: эволюционизм, инстинктивизм, «психологию народов», групповую психологию и интеракционизм – межличностные взаимодействия.  

Библиографический список

 

1. Дружинина Н.С. Социология. – М.: ЮНИТИ, 2001. – 365 с.
2. Кравченко А.Н. Социология. – М.: Просвещение, 1997.- 412 с.
3. Словарь по социологии. – М.: Просвещение, 1998. – 489 с.
4. Уваров И.Н. Социальное проектирование и прогнозирование.- М.: Просвещение, 1999.- 216с.
5. Ядов В.А. Социологическое исследование. Методика, программы, методы.- М.: Импульс, 1999. – 256 с.
6. Ярмолина У.А. Социальное проектирование.- М., 1999.- 158с.