Проституция как вид девиантного поведения

Общество всегда искало пути и средства борьбы с проституцией. В истории существовали три основные формы политики по отношению к проституции:

• прогибиционизм (запрет);
• регламентация (регистрация и медицинское наблюдение);
• аболиционизм (профилактическая, разъяснительно-воспитательная работа при отсутствии запретов и регистрации).

Запреты оказались бессильны, репрессии в принципе малоэффективны в борьбе с проституцией. Как показал исторический опыт, ни правовая, ни медицинская регламентация, направленная против представительниц этой древнейшей профессии, не позволяет полностью решить проблему. Практика свидетельствует: социально-духовные преобразования в обществе радикально меняют ситуацию.

 

 

Особенности проституции в современном российском обществе

В России проституция запрещена, причем наиболее строгому наказанию подвергаются не сами проститутки, а иные лица, занятые в данной отрасли, поскольку считается, что степень их общественной опасности выше. Предусмотрена ответственность за следующие виды деятельности:

Вовлечение в занятие проституцией или принуждение к продолжению занятия проституцией (ст. 240 УК РФ).

Организация занятия проституцией (ст. 241 УК РФ) — организация занятия проституцией, содержание притонов или систематическое предоставление помещений для занятия проституцией.

Занятие проституцией (ст. 6.11 КоАП РФ) — по данной статье наказываются лица, непосредственно занимающиеся проституцией.

Получение дохода от занятия проституцией, если этот доход связан с занятием другого лица проституцией (ст. 6.12 КоАП РФ) — обеспечение охраны проституток, поиск клиентов или места для встреч, всевозможные иные действия, кроме предусмотренных статьями 240 и 241 УК РФ.

Несмотря на это проституция в России получила широкое распространение и ведется почти открыто. Существуют призывы к ее легализации

Однако на практике эти статьи почти не применяются отчасти из-за трудности в получении доказательств организации и вовлечения в проституцию, отчасти из-за того, что российскую полицию обвиняют в соучастии в системе теневого секс-бизнеса.

Из-за низкой культуры контроля «условий труда» среди российских проституток широко распространены венерические заболевания (по некоторым оценкам, ими страдают примерно половина всех работниц секс-бизнеса). В Москве уличная проститутка зарабатывает примерно 1-1,5 тыс. долл., бордельная проститутка — 3-3,5 тыс. Такой доход за опасный для жизни и здоровья труд не слишком велик для москвичей, но привлекателен для мигранток из Белоруссии и Украины (именно они и составляют основную массу столичных проституток). Ежегодный оборот российского рынка секс-услуг оценивается в 700-800 млн. долл. (Для сравнения — в Великобритании, где население в 2,5 раза меньше чем в России, оборот рынка интимных услуг вдвое больше — 1,4 млрд. долл.)

В 1990-е в России появились детская и мужская проституция, в советские времена практически не известные.

Российских женщин активно эксплуатируют в секс-бизнесе не только в самой России, но и за границей. Их легально и нелегально вывозят для занятия проституцией в Германию, Нидерланды, США, Японию, Турцию и другие страны. Согласно оценкам, российские женщины занимаются проституцией в более чем 50 странах. Как и в большинстве стран мира, проституция в нашей стране контролируется организованной преступностью, но не воспринимается обществом как серьезная социальная проблема. Согласно данным социологических опросов, большинство россиян осуждают проституцию, но выступают за ее легализацию.

Современная проституция - социальный феномен и вместе с тем социальная девиация. Социология проституции рассматривает этот феномен на разных уровнях и в различных аспектах. Социально - психологический портрет нынешней проститутки предстает перед нами как порождение нашей жизни.

Причины проституции коренятся в экономических отношениях, это коммерция, бизнес, тесно связанный с организованной преступностью и паразитирующий на теле современного общества.

Борьба с проституцией как с негативным социальным явлением имеет два аспекта:

• государство ведет борьбу с нелегальными формами проституции (особенно, с торговлей женщинами и детьми для сексуальной эксплуатации) и следит за условиями деятельности легальных проституток;
• общественные организации ведут борьбу за улучшение условий в сфере секс-бизнеса, а также за реабилитацию проституток.

Отношение к проституции в современных государствах разное. В одних странах продажа сексуальных услуг законодательно полностью запрещена, в других сама по себе проституция не запрещена, но существуют ограничения на связанные с нею действия.

Среди правительственных и общественных организаций идет острая дискуссия о том, какая политика полезнее – легализация проституции или ее запрет.

Сторонники легализации указывают, что если проституция «выходит из тени», она становится более «культурной», и обществу легче ее контролировать, допуская участие в этой сфере взрослых людей, следящих за своим здоровьем, но запрещая насилие над проститутками и педофилию. Противники легализации полагают, что с исчезновением юридических барьеров будут размываться и социально-этические преграды для использования женщин в качестве сексуального товара, увеличивая престижность этой профессии. Кроме того, поскольку предложение секс-услуг обычно превышает спрос, женщины начнут конкурировать друг с другом в удовлетворении особых наклонностей клиентов (анальный секс, секс без презервативов, связывание и т.д.). Практика Нидерландов, где секс-индустрия после легализации переживает быстрый рост, одними рассматривается как доказательство опасности легализации, другими – как временные трудности в условиях новой ситуации.

Признание проституции социально неодобряемой профессией требует создания систем пропаганды критического отношения к ней и социальной помощи тем женщинам, кто желал бы порвать со старой профессией.

Ранее этим занимались в основном религиозные организации, в наши дни основную роль играют светские общественные организации, в том числе международные (Международная ассоциация по противодействию торговле людьми «Ангел», «Anti-Slavery International», Международная организация миграции и др.).

 

Научно-исследовательский центр при Институте молодежи (НИЦ при ИМ) в Москве в 2009 году провел социологический опрос с целью определить причины, которые толкнули девушек к занятиям проституцией, узнать возраст, национальность, стаж и некоторые организационные формы их «работы». В ходе исследования было опрошено:

• 180 проституток;
• 60 человек – сотрудников МВД;
• 19 врачей – венерологов;
• 250 человек – москвичей старше 18 лет.

Согласно расчетам специалистов в Москве постоянно находятся (легально и нелегально) около 60 тысяч проституток. Социологический опрос показал, что подавляющее большинство проституток, работающие в Москве, это молодые девушки, которые находятся в возрасте, когда они, по русским обычаям, должны заканчивать свое образование и создавать семью.

Таким образом, в России, в результате проведения так называемых «реформ» деформация сознания личности привела к разложению морали, нравственности, что стимулирует негативные процессы, связанные с распространением проституции, вовлечение в это занятие все большее количество людей.

 

Заключение

Итак, мы определили, что девиантное (отклоняющееся) поведение - это поведение индивида или группы, которое не соответствует общепринятым нормам, в результате чего эти нормы ими нарушаются. Девиантное поведение - следствие неудачного процесса социализации личности: в результате нарушения процессов идентификации и индивидуализации человека, такой индивид легко впадает в состояние «социальной дезорганизации», когда культурные нормы, ценности и социальные взаимосвязи отсутствуют, ослабевают или противоречат друг другу. Такое состояние называется аномией и является основной причиной отклоняющегося поведения.

Учитывая, что девиантное поведение может принимать самые разные формы (как негативные, так и позитивные), необходимо изучать данное явление, проявляя дифференцированный подход. 

Отклоняющееся поведение часто служит основанием, началом существования общепринятых культурных норм. Без него было бы трудно адаптировать культуру к изменению общественных потребностей. Вместе с тем вопрос о том, в какой степени должно быть распространено отклоняющееся поведение и какие его виды полезны, а самое главное - терпимы для общества, до сих пор практически не разрешён. Вместе с тем не все формы девиантного поведения требуют столь детального анализа. Криминальное поведение, сексуальные отклонения, алкоголизм и наркомания не могут привести к появлению полезных для общества новых культурных образцов. Следует признать, что подавляющее число социальных отклонений играет деструктивную роль в развитии общества. И только некоторые немногочисленные отклонения можно считать полезными

Сейчас факторы проституции в основном социально-экономические. Проституция была, есть и будет. Всегда! Ее не будет только в том случае, если не будет денег, что в принципе невозможно. Проституция всегда будет хотя бы по той простой причине, что спрос рождает предложение, и весь вопрос лишь в цене. Бороться с проституцией как явлением бесполезно, но свести к минимуму ее негативные последствия необходимо. Государство должно контролировать проституцию… Контроль обеспечит соблюдение прав человека.

 

Список литературы

 

1. Ассаджиоли Р. Духовное развитие и его кризисы/ Психология человеческих проблем.- Минск, 1998
2. Гилинский Я.И., Афанасьев В.С. Социология девиантного поведения.- СПб., 1993
3. Голосенко И.А., Голод С.И. Социологическое исследование проституции в России (история и современное состояние вопроса). СПб., 1998.
4. Габиани А.А., Мануильский М.А. Цена любви// Социологические исследования.- 1987.-№6
5. Киреева О.П. Социология в вопросах и ответах: учеб. пособие / О.П. Киреева. – М. : КноРус, 2006. – 264 с.
6. Клейберг Ю.А. Психология девиантного поведения: Учебное пособие для вузов. -М., 2001.
7. Л.Л. Кругликов "Уголовное право России" \\ Москва 1999г. с.504.
8. Фролов С.С. Социология : учебник для высших учебных заведений / С. С. Фролов. – М., 2000. – 343 с.
9. Знановская Е.В. Девиантология: (Психология отклоняющегося поведения).-М., 2001
10. http://www.murman.ru/ist/edu_centre/success/traffic_doc04.html

 

 

 

 

 

 

 

Существует ли, по вашему мнению, разница между понятиями «сексуальная свобода», «сексуальная распущенность», «проституция»?

 

Понятие сексуальная свобода зародилось в XX веке, после сексуальной революции, по большому счету - это взаимное получение сексуального удовольствие партнерами. Вообще свобода это возможность выбора, варианта.

Сексуальная распущенность – это состояние вседозволенности, аморальное поведение, распутство и т.д,

Проституция – это оказание сексуальных услуг за плату, Профессиональное удовлетворение сексуальных потребностей клиентов за вознаграждение; продажа женщинами своего тела с целью добыть средства к существованию.

Не сомнено между этими понятиями существенная разница, понятие «сексуальная свобода» зародились в XX в. после сексуальной революции, в это время стали открываться факты которые долго скрывались, отношения между парами стало более свободное, например можно было свободно целоваться на улице, в продаже появилась литература различного характера, а главное появилось право выбора. В наше современное время понятие свобода несколько исказилось и сейчас это скорей уже вседозволенность, перешедшая за грани дозволенности. Понятие проституция существует в мире очень давно. Известна с глубокой древности. Не случайно её определяют как одну из «древнейших профессий». Я считаю что понятие «проституция» и «сексуальная распущенность» отличаются тем что первое это оказание сексуальных услуг за плату, а второе это переход за грани дозволенного.

 

 

Проанализируйте опасность проституции для общества и личности (как женщин, так и мужчин)

Опасность проституции для общества заключается в вовлечении в занятие ею всё новых и новых лиц, особенно несовершеннолетних, в создании питательной среды, "фона" для более серьёзных правонарушений. Она является источником порнографии, наркомании, бытового пьянства, половых инфекций и СПИДа

Говоря о социальном портрете «жриц любви», можно отметить, что значительная часть 79% проституток моложе 30 лет. Почти каждая пятая из них занималась этой "профессией" до 18-летнего возраста, каждая седьмая имеет одного или двоих малолетних детей. Многие проститутки не работают и не учатся, среди работающих немало представительниц таких профессий, как продавцы, парикмахеры, официантки, обслуживающий персонал гостиниц и др. Каждая вторая из них в момент задержания за проституцию находилась в состоянии алкогольного опьянения, иногда — под действием наркотиков.

Причины, по которым женщины занимаются проституцией, различны: 14% женщин объясняют свою "профессию" желанием "красиво, весело пожить"; 14% — любопытством, 13% — нежеланием работать; 11% — желанием "подработать" к стипендии, зарплате. По мнению самих проституток, спрос на их "услуги" в последнее время возрастает. Их "услугами" обычно пользуются молодые мужчины в возрасте до 30 лет 83% , среди которых каждый пятый в возрасте до 20 лет, каждый третий из них прибегал к "услугам" проституток до 18 лет. Среди клиентов проституток 60% женатых мужчин, которые, по их признаниям, прибегали к "услугам" проституток из-за длительного сексуального воздержания 32% , любопытства 16% , сексуальной неудовлетворённости в браке, семейных конфликтов, измены жены и др. 26% , алкогольного опьянения 26% . Около половины из них для оплаты услуг "жриц любви" вынуждены были искать дополнительные источники доходов и более чем в каждом втором случае 51% прибегали при этом к противоправным действиям. Отсюда можно сделать вывод, что проституция оказывает довольно сильное влияние на конфликтность в семьях, прочность и устойчивость в семейных отношениях.

Кроме физических аспектов вреда проституции в обществе, непременно присутствуют и моральные. Проституция противоречит личностному значению сексуальных связей. Она низводит партнеров до роли «предметов», способствует закреплению отрицательных оценок и отношения к другому полу, налагая отпечаток как на оказывающих услуги  такого рода, так и на пользующихся ими (клиентов, клиенток). В мужской проституции предоставление услуг женщине мужчиной является скорее исключением, чем правилом, мужская проституция базируется в основном на гомосексуальных отношениях. Она известна с античных времен (мужчин-проституток звали кинедами). В средневековой Европе резко негативное отношение к гомосексуализму привело к временному почти полному исчезновению этого явления, тогда как на Востоке мужская проституция не подвергалась особому осуждению. В 20 в. на Западе по мере раскрепощения нравов мужская проституция снова возродилась, однако следует отметить, что мужская проституция в любом случае рассматривается как занятие более позорное, чем проституция женщин. В этом различии заметен гендерный стереотип, предписывающий «слабому полу» служить мужчинам, но запрещающий «сильному полу» поступать аналогично.