Проблемы модернизации общества

Проблемы модернизации общества

Термин «модернизация» сегодня употребляется в нескольких смыслах, поэтому его следует уточнить.

Во-первых, модернизация - это синоним понятия "современность" - комплекс социальных, политических, экономических, культурных и интеллектуальных трансформаций, проводивших на Западе с XVI века и достигших своего апогея. Сюда включаются процессы индустриализации, урбанизации, рационализации, бюрократизации, демократизации, доминирующее влияние капитализма, распространение индивидуализма и мотивации успеха, утверждение разума и науки.

Во-вторых, модернизация - это процесс превращения традиционного, дотехнологического общества в общество с машинной технологией.

В-третьих, модернизация предполагает трансформацию человека традиционного типа в личность современного (рыночного) типа.

Исходя из этого, модернизацию в самом общем виде можно рассматривать как сложный и противоречивый социокультурный процесс, в ходе которого формируются институты и структуры современного общества.

Научное осмысление этого процесса нашло свое выражение в целом ряде концепций модернизации, разнородных по своему составу и содержанию. Эти концепции стремятся объяснить процесс закономерного перехода от традиционных обществ к современному и далее - к эпохе постсовременности. Так возникли теория индустриального общества (К.Маркс, О.Конт, Г.Спенсер), концепция формальной рациональности (М.Вебер), теория механической и органической модернизации (Э.Дюркгейм), формальная теория общества (Г.Зиммель), которые, различаясь своими теоретическими и методологическими установками, тем не менее едины в своих утверждениях:

1) изменения в обществе  являются однолинейными, следовательно, менее развитые страны должны  пройти путь вслед за развитыми;

2) эти изменения необратимы и идут к неизбежному финалу модернизации;

3) изменения носят постепенный, накопительный и мирный характер;

4) все стадии этого процесса  должны быть неизбежно пройдены;

5) большое значение имеют  внутренние источники этого движения;

6) модернизация принесет  улучшение существования этих  стран.

Кроме того, было признано, что процессы модернизации должны начинаться и контролироваться «сверху» интеллектуальной элитой. По сути, это осознанное копирование западного общества.

Рассматривая механизм модернизации, все теории утверждают, что это спонтанный процесс. Предполагалось, что достаточно показать преимущества западной цивилизации (хотя бы по телевидению), как всем тут же захочется жить так же.

Однако действительность опровергла эти прекрасные теории. Далеко не все общества, увидев поближе западный образ жизни, устремились ему подражать. А те, кто пошел по этому пути, быстро познакомились с изнанкой этой жизни, столкнувшись с ростом нищеты, социальной дезорганизацией, аномией, преступностью.

Современная модернизация российского общества идет с трудом и весьма болезненна для большей части постсоветского общества. Выдвинутая модернизационной «элитой» концепция социально-экономического и политического реформирования, конечной целью которой является построение современного рыночного гражданского общества, пока еще медленно претворяется в жизнь.

«Современное» общество описывается представителями социологических, политологических и философских концепций последнего столетия как общество организованного капитализма и развитого индустриализма, общество массового производства и стандартизированного потребления. Отмечается, что в нем наряду с экономической и политической системами значительно выросла сфера досуга и массовой культуры. Роль производства и экономики еще более усиливается. Из общества производителей оно все более превращается в общество потребителей.

Показательно, что развитие теорий модерна привело к дифференциации самого понятия «модернизация». Исследователи различают первичную и вторичную модернизацию.

Первичная модернизация обычно характеризуется как теоретическая конструкция, охватывающая разнообразные социокультурные изменения, сопровождающие период модернизации и возникновения капитализма в отдельных странах Западной Европы и Америки. Ее связывают с разрушением прежних, в основном наследственных традиций и традиционного уклада жизни, провозглашением и реализацией равных гражданских прав, становлением демократии.

Основная идея первичной модернизации заключается в том, что процессы индустриализации и развития капиталистических отношений предполагают в качестве своей предпосылки и основы индивидуальную свободу и автономию человека, расширение сферы его права. По существу эта идея совпадает с принципом индивидуализма, сформулированным еще французскими просветителями и детально разработанным Г. Гегелем.

Вторичная модернизация охватывает социокультурные изменения, происходящие в развивающихся странах (странах «третьего мира») в условиях цивилизованного окружения в лице высокоразвитых стран и при наличии сложившихся образцов социальной организации и культуры. Воздействие Запада стало решающим фактором данного типа модернизации.

В то же время изменения, накопившиеся в странах развитого капитализма, привели к началу третьего периода модернизации и потребовали нового теоретического осмысления. Это позволило некоторым ученым утверждать о наступлении постмодерна.

Появляются теории постиндустриального, супериндустриального, постисторического, информационного, «технотронного» и «кибернетического» общества. Общие положения этих концепций :

1. Постиндустриальное (или информационное) общество приходит на смену индустриальному обществу, где преобладает промышленная (экономическая) сфера и такие институты, как корпорация и фирма. Его главной отличительной особенностью является рост научного знания и перемещение центра тяжести из экономики в сферу науки и культуры и, прежде всего, в научные организации (университеты). Не капитал и материальные ресурсы выступают здесь ключевыми факторами, а информация, помноженная на знания и технологии.

2. Старое классовое деление людей  и обществ на владеющих собственностью  и не владеющих ею уступает  место другому типу стратификации: деление общества на владеющих информацией и не владеющих ею. На место прежней экономической элиты (класса капиталистов и предпринимателей) приходит новая, интеллектуальная элита, профессионалы, обладающие высоким уровнем образования, компетентностью, знаниями и основанными на них технологиями. Образовательный ценз и профессионализм, а не происхождение или материальное положение – вот главный критерий, по которому осуществляется доступ к власти и другим социальным привилегиям.

3. Конфликт между классами (классовая  борьба), характерный для индустриального  общества, сменяется конфликтом  между профессионализмом и некомпетентностью, между интеллектуальным меньшинством (элитой) и некомпетентным большинством.

4. Принципиальные изменения наблюдаются  в сфере культуры: распад идеальных целостностей и ценностных систем (наука, искусство, религия, философия и пр.), иррациональность, смешение разнообразных культурных стилей, бурное развитие массовой культуры и шоу-бизнеса.

Последнее из сказанного особенно примечательно. По мнению Э. Гидденса, на основе общей информационной культуры возникает глобальная общественная система. Господствующее ранее национальное государство уходит в прошлое. Власть осуществляется на уровне локальных, региональных центров, в которых на первый план выдвигаются влиятельные социальные движения и гражданские ассоциации.

Проблема постсовременности есть проблема общего состояния общества. Постсовременное состояние – это состояние постоянной мобильности и изменения при отсутствии четкого направления развития. Оно не подчиняется логике детерминизма. Каждое новое состояние не является ни следствием из предыдущего состояния, ни условием для возникновения последующего состояния. Постсовременность напоминает скорее Бро́уновское движение с его хаотическим порядком, чем устоявшийся порядок.