Проблема «своих» и «чужих»

Московский  городской психолого-педагогический университет

Факультет  «Социальная психология»

Кафедра «Психология  управления»

Эссе

На тему

Проблема  «своих» и «чужих»

                                                               Преподаватель: Пенькова В.Н.

Выполнил  работу: группа СоВ4-2 Евграфова С.Ф.

  Проблема своих и чужих В СССР был снят такой художественный фильм «Свой среди чужих, чужой среди своих». Игра в значении этих слов интересовала меня всегда. Человек не просто так способен делить всё на «свое-чужое» та. Прежде всего, это необходимо ему для развития. Все завязывается в младенческом возрасте: для того, чтобы научиться владеть собственным телом, ребенок должен для начала понимать, где располагаются его границы. Вот нога – это я, а вот игрушка – это уже не я. Ногой можно управлять, а игрушку разве что грызнуть. Когда с границами своего тела закончили, время переходить на окружающих людей. В особенности тех, которые с момента рождения всегда находятся рядом. Очень значительное достижение в развитии – эмоциональное отделение сепарация от родителей. Ребенок начинает понимать, что одно дело – исполнять желания родителей, и абсолютно другое – полностью оправдывать любые их ожидания, вплоть до образа жизни, выбора друзей и будущей специальности. Другими словами, можно кушать овсяную кашу по утрам, потому что мама считает это полезным; но не стоит выходить замуж за Васю только потому, что мама считает его наиболее подходящей партией, а родители не посоветуют плохого. Разделяя собственные желания и чувства от чужих, человек постепенно проясняет личные эмоциональные границы. То есть, учится воспринимать себя как самостоятельную личность и нести ответственность за собственные решения. В подростковый период развития самое время начинать определяться и с идеологией. Обычно это сводится к объединениям по интересам: страсть к актеру с роковой внешностью, компьютерные игры, выращивание орхидей. Проблемы возникают чуть позже . И так далее, по всему пути развития человека. На сегодняшний день многие исследователи полагают, что матрица «свой-чужой», в которой преобладает различие между людьми и общностями, одна из наиболее главенствующих и ключевых вопросов в истории человечества, в истории человеческого мышления и психики. Некоторые учёные, например, представители этологии, полагают, что деление всех особей на «своих» и «чужих» имеет глубокие биологические корни. Крысы, в частности, отличают «своих» от «чужих», т. е. одну группу крыс от другой группы, по запаху. Люди для аналогичной цели, т. е. для различения «своих» от «чужих», сформировали целую систему культурных ценностей и институтов: опознавательные знаки вроде татуировки, нормы поведения, в том числе религиозные верования, ритуалыи т.д. Первобытные коллективы в этом смысле были крайне ригористичны. Любое отклонение от общепринятых верований, норм поведения вызывало агрессию со стороны остальных членов первобытного коллектива. Молниеносно включались репрессивные механизмы, описанные в Х1Х-ХХ вв. многими социальными антропологами. Чаще всего подобные диссиденты и бунтари уже в эпоху первобытности обвинялись во вредоносном колдовстве и на базе этих обвинений подвергались изгнанию, остракизму и т. д. Позднее это повторилось в начале Нового времени, когда в странах Западной Европы на фоне борьбы нового, зарождающегося капиталистического общества и старого, устаревающего феодального общества развернулась знаменитая «охота на ведьм». В недавнем прошлом «чужих» опознавали с первого взгляда – по манере поведения, по костюму, по языку, в конце концов. Не случайно всех «чужих» наши предки в Московской Руси называли «немыми», «немцами», т. е. не такими, как «мы». «Чужих» не пускали на территорию «своих», от них защищали личное пространство, собственную землю. Можно исследовать дихотомию «свой-чужой» и внутри одного типа общества. Сегодня политические антропологи большое внимание уделяют сравнительному анализу «своего» и «чужого» в современных обществах. Оказывается, что сегодня в европейских либеральных обществах ближайший «другой» из-за своего традиционного поведения и верований часто представляется гораздо более далеким от европейцев, чем тот же, скажем, африканец, которого изучили антропологи на его родине. Известный французский специалист в области политической антропологии М. Оже полагает, что сейчас в Западной Европе резко поменялось понимание «другого»: теряется способность терпеть различия, усиливается нетерпимость к «другому». А подобная нетерпимость, по его мнению, рождает чуждость, которая проявляется в национализме, фундаментализме, регионализме, в «этнических чистках», подтверждающих кризис идентичности и увлечении различием, чуждостью . Остановимся на примерах из жизни. Какие наиболее часто встречающиеся сферы взаимодействия людей можно назвать? Это, естественно, семейные (родственные) и рабочие отношения, так как большинство людей состоят в семьях и/или где-то осуществляют рабочую деятельность. Начнём с проблемы «свой-чужой» в семейных (родственных) отношениях. Часть семьи (обычно, под влиянием наиболее влиятельной личности) объединяются в группу «мы», противопоставляя группе «они». Группа «мы» по отношению «они» проявляет негативную оценку, предвзятость и критику, изменение информации таким образом, чтобы «они» выглядели хуже, чем «мы» (по способностям, достижениям и успехам, качествам и т.д.), использует также косвенные намеки и «саркастические» высказывания с той же целью. Главная цель – снизить ценность «они» и повысить свою самоценность на фоне «они» (смотри также пост «Закон фигуры-фона в отношениях»). Как правило, лидеры из группы «свои» имеют небольшой уровень самоценности (в подсознании), что является двигателем во всех подобных манипуляциях по снижению самоценности «чужих». Психика ребенка неосознанно гибко подстраивается под образ одной группы, чтобы присоединиться к ней, а затем быстро меняется на проявление других качеств личности, требуемых в другой группе, как цвет кожи у хамелеона. Ребенку очень трудно сделать выбор между этими группами, чтобы прекратить движение «Челнока» (туда-сюда), поскольку обе группы представляют родных и дорогих для него людей. Подобно тому, как чувствует себя ребенок, когда у него спрашивают: «Ты кого больше любишь – маму или папу?» Это психотравмирующий вопрос для ребенка. Ситуация «меж двух огней» становится тупиковой для разрешения психикой ребенка. Роль «Челнока-посредника» – одна из вероятных стратегий поведения ребёнка в такой ситуации. Часто встречается при разводе родителей. Психологическая роль «Челнока-посредника-хамелеона» вынужденный способ сохранения отношений с разными группами значимых для ребенка людей. Она унизительна, так как личность постепенно теряет себя, и неблагодарна, поскольку каждая из групп считает человека-«Челнока» в момент перехода от своей группы к чужой в какой-то мере «предателем». Человека-«Челнока» не принимает полностью ни одна из этих групп . Также рассмотрим пример проблемы «свой-чужой» в трудовой деятельности. Например, есть трое соискателей на должность внутреннего консультанта крупной компании. Все являются специалистами в области бизнес-консультирования. У всех достаточный опыт и солидные рекомендации. Все трое прошли долгий многоэтапный отбор на должность внутреннего консультанта в данную компанию. Объявили, что последним этапом конкурсного отбора для вас будет собеседование на совете директоров. На собеседовании необходимо произнести короткую речь – презентацию (не более 1 минуты), после которой будут заданы вопросы (не более трех). После этого будет принято решение о приеме на работу в компанию. Один из соискателей – «чужой» («инсайдер») – человек, который пытается проникнуть на фирму с целью передачи важной информации в пользу её конкурентов. Задача каждого из соискателей – пройти конкурс и быть принятым на работу. Компания заинтересована в приёме на работу одного из трех компетентных консультантов. Устраивает каждая из трёх кандидатур. Однако служба безопасности компании среагировала на информацию о том, что на фирму пытается проникнуть «чужой» («инсайдер»). Необходимо, прослушав выступления и ответы на вопросы каждого соискателя, принять решение, кто из них «чужой». Можно перечислить факторы, вызывающие недоверие в контакте: - долгая пауза раздумья перед ответом на вопрос; - рассогласование поведения человека и проговариваемой цели; - смена темы, уход от прямых ответов на вопросы; - демонстрация отсутствия интереса к теме разговора; - ответная агрессия; - повышенная защищенность в контакте; - напряженность позы и взгляда при общении; - жесткое управление ситуацией, например, вопросом на вопрос; - многословие при ответе на вопросы; - повышенная активность жестов и их полное отсутствие их . Обращая внимание на эти факторы можно легко распознать «чужого». Таким образом, можно сделать вывод, что проблема «свои» и «чужих» присутствует в нашей жизни повсеместно, т.е. везде, где есть взаимодействие людей – семейное, трудовой или иное. И данную проблему каждая эпоха решала по-своему различными способами. Современный аспект решения данного вопроса отведен, прежде всего, психологии и проявляется в психологическом консультировании возникающих проблем.