Проблема формирования личности в процессе социализации

Выделение стадий социализации с точки зрения отношения к трудовой деятельности имеет большое значение. Для становления личности небезразлично, через какие социальные группы она входит в социальную среду, как с точки зрения содержания их деятельности, так и с точки зрения их развития. При этом встает ряд вопросов. Имеет ли существенное значение для типа социализации, для её результатов тот факт, что личность преимущественно была включена в группы высокого уровня развития или нет? Имеет ли значение для личности тип конфликтов, с которыми она сталкивалась? Какое воздействие на личность может оказать её функционирование в незрелых группах, с высоким уровнем сугубо межличностных конфликтов? Какие формы её социальной активности стимулируются длительным пребыванием в группах с сильно выраженным деятельностным опосредованием межличностных отношений, с богатым опытом построения кооперативного типа взаимодействия в условиях совместной деятельности и, наоборот, с низкими показателями по этим параметрам? Пока этот комплекс не имеет достаточного количества экспериментальных исследований, как, впрочем, и теоретической разработки, что не умаляет его значения⁶.

Особым моментом социализации являются т.н. критические возрасты, соответствующие основным стадиям социализации. Эти критические возрасты неизбежны и естественны, ибо они есть резкий и качественный переход от одного уровня социализации, развития личности к другому. Они сопровождаются отрицанием, пересмотром прежних форм поведения и отношений человека и возникновением новых, более высоких. Задача воспитателей в этот период – не упорствовать в своих старых отношениях к ребенку, а перестроить свои отношения в соответствии с изменившимся состоянием личности. Критические возрасты могут проявляться по разному – резко бурно, остро, если окружающие личность люди, воспитатели неверно на них реагируют.

Выделяют в жизни личности следующие  основные критические возрасты: рождение (кризис новорожденности), детский – около 3-х лет, ребенок становится самостоятельной личностью, юношеский – (18-20 лет) самоопределение  в жизни, рубеж 30 и 40 лет – переосмысление прожитой жизни, её итогов. Старческий кризис (переход от активной трудовой деятельности к доживанию, “отдыху”) – очередной пересмотр своего места в жизни, новое “самоопределение”, подведение итогов жизни.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Проблема формирования  личности в процессе социализации

 

Во времена советской  власти проблема социализации практически  решалась с помощью обобществления личности.

Начиная со вступления в  октябрята ребенок нес на себе ответственность перед коллективом. Пионерская комсомольская организация так же обязывали к определенному стилю поведения. Дети с раннего возраста чувствовали себя причастными к общественной жизни, воспитывались на примерах патриотизма, любви к животному и растительному миру.

В настоящее время во главу развития ставится самообразование. Оно возможно в условиях создания разнообразной социокультурной и образовательной сферы.⁷

Как отмечают Г.Е. Здоровский и Г.А. Шуклина, перенос акцента  на самообразование, актуализацию личностного  момента в образовательной деятельности человека является требованием времени. Суть его в том, чтобы личность самостоятельно формировала, «образовывала» себя, используя институциональные формы образования как инструмент самореализации, самоактуализации, самосовершенствования.

Эта проблема еще более  актуализируется в условиях перехода к рыночной экономике, поскольку  здесь требуется соответствие человека, его интеллектуального, образовательного потенциала новым требованиям.

Основным субъектом  самообразования является личность, которая удовлетворяет ряд потребностей и социализируется. Реализация потребностей и социализация характеризуют функции самообразования, на основе которых личность приобщается к определенной социальной группе, ее ценностям и нормам. Таким образом, человек самостоятельно усваивает нормы и ценности группы, которую выбирает.

Самообразование выступает  как вид свободной деятельности личности (социальной группы), характеризующейся  ее свободным выбором и направленный на удовлетворение потребностей социализации, повышение культурного, образовательного, профессионального и научного уровней, получение удовлетворения от реализации личностью ее духовных потребностей.

В рамках социально-философской  характеристики самообразование –  это то, что создает человека, «образует», формирует его в условиях процесса «самосоциализации».⁸

Самообразование как  вид деятельности, осуществляющий личностную самореализацию, тесно связан с процессом  социализации и индивидуализации личности. Социализация возможна только в индивидуальной форме и проявляется в первую очередь посредством деятельности человека одним из видов которой является самообразование.    

В самообразовании проявляется  индивидуальный характер социализации посредством свободного выбора видов  самообразования в соответствии с потребностями личности.

В широком смысле самообразование  должно признаваться как особый предмет  социальной заботы и внимания, требующий  соответствующих социально-политических, правовых решений, действий и регламентаций. Это означает равенство возможностей на получение образования и профессиональной подготовке.

В узком смысле под  социальной политикой в области  самообразования следует понимать целенаправленную деятельность государственных  и негосударственных организаций  по созданию благоприятных условий для его развития в структуре образа жизни отдельных групп (общностей) и их представителей.

В статье Здоровского  настораживает то, что проблемой, требующей изучения, выдвигается  типология самообразовательной  деятельности социальных групп и  ее критерии, то есть – уровни самообразования. Мы считаем, что ориентация на социальные группы противоречит понятиям «свободный выбор» и «индивидуализация».

Авторы ниже отмечают, что другой проблемой выступают  потребности, интересы, мотивы самообразовательной  деятельности, ориентации на нее различных групп населения российского общества.

Ориентация на социальные группы при решении вопроса о самообразовании противоречит принципу справедливости, а главное, может сказаться отрицательно на уровне образованности государства в целом.

Уже сейчас система платного образования ограничивает право  индивидуальной личности на выбор профессии. Право выбора доступно лишь состоятельным  слоям населения. Если верить аналитикам, утверждающим о чрезвычайно высокой  криминализации общества,  то следует сделать вывод, что высшее образование будут получать люди, близкие к криминалу.

Из этого следует  вывод, что ориентация на социальные группы и платность образования  способствуют дальнейшей криминализации общества. Поэтому поводу можно понять обеспокоенность директора Международного института планирования образования ЮНЕСКО Жака Аллака, который считает, что правительство должно финансировать все уровни и типы как формальной, так и неформальной системы образования и профессиональной подготовки для тех, кто хочет и способен воспользоваться ими, но не может за них заплатить.

Позитивная социализация личности, ориентированной на общечеловеческие ценности возможна только в цивилизованном обществе. Российское общество в настоящее  время криминализируется и деградирует.

Подготовлен Национальный доклад ООН о развитии человеческого  потенциала за 2005 – 2006 годы. В докладе подчеркивается, что на человеческое развитие государство воздействует прежде всего своей бюджетной политикой.

ООН рекомендует России переориентировать бюджетную политику на решение социальных, гуманитарных и интеллектуальных целей. В докладе говорится, что на науку в России в последние годы направляется 1,6 процента ВВП, в развитом мире – не менее 2,2 процента. Н образование в развитом мире направляется 6 %, в России – около 3 %. На охрану здоровья развитые страны направляют 8-14 %, в России – 2,4 – 3,5 %.⁹

Доклад отмечает, что  в Росси существует недопустимо  огромный разрыв доходах 10 процентов  богатых и бедных групп населения.

В нынешней Росси, по мнению аналитиков, интеллигенция почти полностью люмпенизированна, так как бедность унижает и ломает человека, посягает на те ценности, которых достигло цивилизованное общество – гуманизм, справедливость, свобода.

Свобода требуется и  для самообразования.  Если человек для того, чтобы выжить, вынужден работать по 14 – 16 часов в сутки (часто в сфере, далекой от профессии), он легко дисквалифицируется.

Психологи так же отмечают, что деятельность, которая выбирается человеком не по мотиву интереса, а по мотиву материального удовлетворения, разрушает его психику и ведет к срыву.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Итак, социализация –  процесс, посредством которого индивид  становится членом общества, усваивая его нормы и ценности, овладевая  теми или иными социальными ролями. При этом, старшее поколение передаёт младшим свои знания, формирует у них умения, необходимые для самостоятельной жизни. Так одно поколение сменяет другое, обеспечивая преемственность культуры, включая язык, ценности, нормы, обычаи, мораль.

Именно посредством систематического взаимодействия с другими людьми у индивида формируются свои собственные убеждения, моральные стандарты, привычки – всё то, что создаёт уникальность личности. Таким образом, социализация имеет две функции: передача культуры от одного поколения другому и развитие Я.

Можно выделить основные стадии социализации:

- младенчество,

- раннее детство,

- дошкольное детство,

- школьный возраст,

- юношеский возраст,

- период «зрелости»,

- пожилой возраст.

Основным субъектом  самообразования является личность, которая удовлетворяет ряд потребностей и социализируется. Реализация потребностей и социализация характеризуют функции самообразования, на основе которых личность приобщается к определенной социальной группе, ее ценностям и нормам. Таким образом, человек самостоятельно усваивает нормы и ценности группы, которую выбирает.

 

 

 

Литература

 

1. Андреева Г.М. Социальная Психология. – М.: Аспект Пресс, 2002.
2. Андреенкова Н.В. Проблемы социализации личности // Социальные исследования. – 1970. – Вып. 3.
3. Белинская Е.П., Тихомандрицкая О.А. Социальная Психология: Хрестоматия: Учебное пособие для студентов вузов. – М.: Аспект Пресс, 2003.
4. Здоровский Г.Е., Шуклина Е.А. Самообразование как социологическая проблема. // Социологические исследования. - 1997. - №10. – С.79-84.
5. Кравченко А.И. Социология. Учебное пособие. – М., 1997.
6. Парыгин Б.Д. Социальная психология. - СПб.: Питер, 1999.
7. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология. – М., 2002.
8. Российская Федерация сегодня // Социологические исследования. – 2004. - №5.
9. Свенцицкий А.Л. Социальная психология: Учебник. – М.: Феникс, 2004.
10. Фролов С.С. Социология. Учебник для вузов. – М.: Юнити-Дана, 1997.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение 1.

 

Факторы социализации личности

 

 

 

 

¹ Свенцицкий А.Л. Социальная психология: Учебник. – М.: Феникс, 2004.

² Белинская Е.П., Тихомандрицкая О.А. Социальная Психология: Хрестоматия: Учебное пособие для студентов вузов. – М.: Аспект Пресс, 2003.

³ Андреева Г.М. Социальная Психология. – М.: Аспект Пресс, 2002.

⁴ Андреева Г.М. Социальная Психология. – М.: Аспект Пресс, 2002.

⁵ Фролов С.С. Социология. Учебник для вузов. – М.: Юнити-Дана, 1997.

⁶ Андреева Г.М. Социальная Психология. – М.: Аспект Пресс, 2002.

⁷ Здоровский Г.Е., Шуклина Е.А. Самообразование как социологическая проблема. // Социологические исследования. - 1997. - №10 - С.79.

⁸ Здоровский Г.Е., Шуклина Е.А. Самообразование как социологическая проблема. // Социологические исследования. - 1997. - №10 - С.81.

⁹ Российская Федерация сегодня. // Социологические исследования. – 2004. - №5 - С.8.