Предмет и объект социологии коммуникаций

№ 1. Предмет и объект социологии коммуникаций

 

Уровни социологии коммуникаций.

Семиотика.

Актуальность

Начало науке о знаках было положено американским философом  Чарльзом Моррисом (род. в 1901 г.). В 1938 г. он опубликовал небольшую книгу  “Основы теории знаков”, которая является кратким очерком новой науки. Наиболее полную попытку изложения основных проблем семиотики мы находим в его же книге “Знаки, язык и поведение”, изданной в Нью-Йорке в 1946 г. Это произведение, по словам самого автора, имеет “своей целью заложить основания всеобъемлющей и плодотворной науки о знаках”. Семиотика имеют относительно юный возраст в статусе отдельной области научного знания.  Эта наука разрабатывает понятия (знака, языкового знака, языка и т. п.), к которым мы прибегаем в нашей повседневной жизни, с которыми мы знакомимся, изучая психологию, физиологию высшей нервной деятельности, языкознание, логику и т. д. Другими словами, семиотические понятия охватывают широкую область нашей деятельности и наших рассуждений. Мы постоянно используем эти понятия, не отдавая, однако, отчета в том, что они относятся к области особой науки – семиотики.

 

Проблемный  вопрос

Степень распространенности семиотики в России

 

Объект

Семиотика – как наука о знаках

 
Предметом возникновение и становление семиотике

 

Целью выявить причину слабого знакомства с семиотикой 

    Создавая  новую  науку – семиотику, Ч. Моррис во многом опирался на работу, проделанную американским философом Ч. Пирсом (1839–1914). Так, в предисловии к своей книге “Знаки, язык и поведение” Ч. Моррис указывает, что в основу книги положена мысль, впервые высказанная Ч. Пирсом, а именно мысль о том, что определение значения знака сводится к определению привычек, которые он производит.  
   Заслуги Ч. Пирса в области семиотики бесспорны. Он не только пытался охарактеризовать ряд важных семиотических понятий (понятие знака, его значения, знакового отношения и т. д.) и создать подробную классификацию знаков, но и отчетливо сознавал, что эта область исследования должна быть предметом особой науки – семиотики, которую он определял как учение о природе и основных разновидностях знаковых процессов. Некоторые зарубежные и советские философы, исходя из этого, полагают, что именно Ч. Пирса следует признать родоначальником семиотики. Это мнение не имеет под собою достаточных оснований. Ч. Пирс не может считаться создателем семиотики по двум причинам. Прежде всего, он не дал систематического изложения семиотики: его отдельные соображения по вопросам семиотики, часто довольно основательные и интересные, все же носят фрагментарный характер и разбросаны по разным работам. Не менее существенно, далее, и то, что Ч. Пирс не установил четких границ семиотики и смешивал ее с логикой: по его мнению, логика, в ее общем смысле, есть “лишь другое название для семиотики...” Интересно отметить, что сама мысль о необходимости выделения семиотики в качестве особой теории знаков была высказана впервые Д. Локком в “Опыте о человеческом разуме” (1690). Классификация наук, предлагаемая английским философом, предусматривает существование не только физики и этики, но и семиотики, или учения о знаках, причем, подобно Ч. Пирсу, Д. Локк отождествляет семиотику с логикой. Д. Локк даже предпринял попытку рассмотреть некоторые семиотические проблемы, связанные с природой, употреблением и значением языка, в 3 й книге своих “Опытов”. Однако ему удалось достичь весьма незначительных результатов. Итак, еще до Ч. Морриса высказывалась идея о существовании семиотики. Более того, в этой области была проделана определенная работа. Однако оформление семиотика получила все же в трудах Ч. Морриса.

   Причиной сравнительно слабого знакомства с семиотикой в России может быть такой; семиотика является относительно молодой наукой, которая в нашей стране стала разрабатываться (главным образом со стороны гносеологических проблем) лишь в самые последние годы.  У нас в стране развитие семиотики пришлось на предреволюционные и первые годы после Октябрьской революции. Однако обилие течений и направлений, как в искусстве, так и в науке, характерное для этого времени в России, в конечном итоге обернулось борьбой между ними. Потерпели поражение наиболее глубокомысленные научные и художественные представления, требующие широкого круга знаний и, как правило, оторванные от сиюминутных практических задач.

    Этап победоносного  шествия семиотики связан с  годами «оттепели» у нас в  стране. В 1960-е гг., когда были  реабилитированы многие безвинно  пострадавшие, вернулись и те, кто занимался исследованиями в области семиотики. Стали публиковаться труды М. Бахтина, сыгравшие важную роль в развитии семиотических идей не только в нашей стране, но и на Западе.

Приблизительно с 1967 наступает  «застойный» период. В газетах начинают печататься издевательские статьи над семиотикой, ее терминологией, способам анализа. Многие представители семиотики вынуждены эмигрировать. Единственным оплотом семиотической науки остается Тартуский университет, вернее, кафедра литературы во главе с Ю. М. Лотманом.

Первым крупным семиотическим  мероприятием в СССР стал Симпозиум  по структурному изучению знаковых систем. Он был организован совместно  Институтом славяноведения и балканистики АН СССР и Советом по кибернетике  в 1962 году.

   Перестройка (1990-е гг.) чудесным образом все изменила в духовной жизни нашего общества. Все ранее запретное стали печатать, в изобилии появились книги и статьи по семиотике.

    Рубеж 20 и  21 веков ознаменовывается поисками  новых выразительных средств  в искусстве. Практически нельзя не принимать во внимание семиотический анализ при изучении современной художественной культуры. И как следствие усилился интерес к семиотике и знаковым системам, в том числе и в языке.

 

 

Выводы:

 

Задачи семиотики в  социологии коммуникаций:

1) обеспечение преемственности  между философской теорией семиотики,  выясняющей сущность знака, и  конкретными коммуникационными  дисциплинами;

2) разработку типизации  и классификаций коммуникационных  знаков;

3) анализ и обобщение  текстовой деятельности; выявление структурных элементов текстов и взаимоотношений между ними;

4) создание унифицированной  системы понятий, категорий, терминов, которые могут использоваться  для описания знаковых ресурсов  различных коммуникационных каналов,  демонстрируя их общность и различие.