Понятие термина «общественное мнение»

Содержание:

Введение

Общественное мнение постоянно, при всех перипетиях общественной жизни, удерживает к себе неподдельное и к тому же самое широкое внимание. Почему о нем беспрерывно размышляют и пишут журналисты, публицисты, а политики и идеологи денно и нощно ревниво следят за его симпатиями и антипатиями? Причин столь заинтересованного отношения к общественному мнению имеется, конечно, немало:

1. Общественное мнение неразрывно связано со своим материальным носителем – большими массами людей, с их потребностями и интересами.
2. В каждой сфере жизни общественному мнению выделена своя функция. Например, в политической сфере оно выступает как необходимая форма осуществления демократии. В идеологической сфере оно проявляет себя как фактор сплоченности масс.
3. Общественное мнение проявляет себя как активный стимулятор, придающий направленность, напористость и стабильность социальным действиям и поступкам людей.
4. С ростом образованности и культуры расширяется диапазон проявления общественного мнения. Сегодня оно вторгается в процесс решения разнообразных проблем, мы часто сталкиваемся с умением и с активным стремлением людей судить обо всем, что было, что происходит и что может произойти в жизни общества.

Указанные отличительные черты общественного мнения позволяют утверждать, что мы имеем дело с весьма самобытным феноменом жизнедеятельности людей. Заключая в себе огромные запасы духовной энергии народа, его думы, чувства и волевые побуждения, общественное мнение оказывается важнейшим элементом субъективного, человеческого фактора от активности которого в огромной степени зависят темпы социально-экономического развития1.

Задачи данной работы:

1. рассмотреть различные точки зрения на определение феномена «общественное мнение»;
2. рассмотреть общественное мнение сквозь призму времени;
3. изучить труд Горшкова М. К. «Общественное   мнение: История   и   современность»;
4. Выделить существенные признаки общественного мнения, его функции;
5. Исследовать методологию изучения общественного мнения.

1. Понятие термина «общественное мнение»

Прежде, чем приступить к изучению общественного мнения необходимо дать определение данному понятию. Общественное мнение – это явление, которое с трудом поддается анализу и строгому определению. Для более полного понимания приведу определения, которые можно встретить в различных источниках.

Так, Р. А. Сафаров пишет: «Общественное мнение – это отличающееся относительной распространенностью, интенсивностью и стабильностью оценочное отношение социальных общностей к вопросам, представляющим для них интерес, и выраженное в их суждениях или действиях»2.

Ряд авторов стремятся выразить сущность общественного мнения через его принадлежность к общественному или массовому сознанию и затем уточнить его характеристики. «Общественное мнение, – отмечает Б. А. Грушин, – состояние массового сознания, заключающее в себе отношение (скрытое или явное) различных групп людей к событиям и фактам социальной действительности»3.

В. С. Коробейников приходит к выводу, что общественное мнение «представляет   собой   такое   проявление   общественного сознания (в виде суждений или актов поведения), в котором отражается оценка социальными группами, народом в целом актуальных явлений действительности, представляющих общественный интерес»4.

Самую многочисленную группу составляют определения, в которых сущность общественного мнения выводится через оценочное суждение. А.И. Уледов отмечает, что «общественное мнение можно определить как оценочное суждение больших общностей людей по общезначимым вопросам социальной жизни, затрагивающим их общие интересы»; при этом «общественное мнение выражает отношение к фактам, событиям социальной жизни»5.  

В. К. Падерин   пишет:   «...общественное   мнение представляет собой широко распространенные, преимущественно оценочные суждения (заключения) больших и малых социальных групп, выявляющие значимость различных социальных явлений в плане соответствия или несоответствия их интересам и выражающие к ним свое отношение»6.

После рассмотрения данных точек зрения, можно подвести итоги.  Во-первых, получено наглядное представление о многозначности понятия общественного мнения. Выяснение его содержания – это теоретическая проблема, осмысление которой необходимо для выработки такого понимания сущности общественного мнения, которое бы могло стать надежным ориентиром в повседневном решении практических задач, связанных с его изучением, формированием и учетом.

Во-вторых, общественное мнение – феномен, обладающий богатым разнообразием сущностных сторон, каждая из которых имеет свои основания претендовать на «самую» сущностную. В этом кроется еще одна из причин большого количества дефиниций общественного мнения. В. И. Ленин писал: «Дефиниций может быть много, ибо много сторон в предметах: «Чем богаче определяемый предмет, т. е. чем больше различных сторон представляет он для рассмотрения, тем более различными могут быть выставляемые на основе их определения».

Исходя из сказанного можно попытаться определить общественное мнение как отношение социальных общностей к проблемам общественной жизни, проявляющееся сначала в суждениях, а затем и в действиях. Общественное мнение отличается относительной распространенностью, интенсивностью, достоверностью и стабильностью. Эти качества феномена во многом зависят от объекта и субъекта общественного мнения.

2. Общественное мнение сквозь призму времени

Для полного изучения данной темы, на мой взгляд, необходимо остановиться на анализе и сопоставлении точек зрения на сущность изучаемого явления.

Общественную мысль эпохи первообщинного строя мы затрагивать не будем. Не известно волновала ли тогда кого-либо проблема познавательного значения общественного мнения. Однако уже во времена рабовладельческого строя к осмыслению данного феномена проявился большой интерес. Софисты, будучи сторонниками демократического государства, отводили значительную роль в его делах общественному мнению7. Протагор отдавал ему на откуп решение вопросов о том, что истинно, что ложно, что справедливо, что не справедливо.

Воззрения Аристотеля на общественное мнение не избежали влияния демократических традиций. В «Политике», признавая, что отдельный человек далек от совершенства при обсуждении различных дел, он указывал на способность большинства, в частности, лучше судить «о музыкальных и поэтических произведениях: одни судят об одной стороне, другие – о другой, а все вместе судят о целом»8.

Во времена классического феодализма появился сам термин «общественное мнение» («public opinion»). Считается, что впервые он был употреблен английским писателем и государственным деятелем XII в. Д. Солсбери для обозначения моральной поддержки парламента со стороны населения страны. И хотя этот термин не получил тогда широкого распространения, само его появление можно считать знаменательным событием в истории феномена общественного мнения.

На закате феодального строя получают развитие идеи гревнегреческих мыслителей,  затрагивающие проблему функционирования общественного мнения. Это можно видеть на примере гуманистической мысли Италии XVв. Ведущим (и наиболее близким к отражению роли народного мнения) направлением итальянского гуманизма XV в. был гражданский гуманизм (Л. Бруни, М. Пальмиери, А. Ринуч-чини и другие). Его представители выступали за последовательное осуществление демократических начал в политической жизни Флорентийской республики, равенство всех полноправных граждан перед законом и одинаковые возможности их участия в государственном управлении.

В эпоху капитализма начали складываться предпосылки для теоретического осмысления  сути этого феномена, его роли в государственной и общественной жизни. Итальянский мыслитель Макиавелли в трактате «Государь» подошел к  политической интерпретации общественного мнения». В размышлениях итальянского мыслителя мы находим и рекомендации государю по изучению мнений и настроений, для чего тот «должен широко обо всем спрашивать, о спрошенном терпеливо выслушивать правдивые ответы и, более того, проявлять беспокойство, замечая, что кто-либо почему-либо опасается говорить ему правду»9.

Т. Гоббс указывал на иной источник существования различных мнений, рассматривая их как отражение определенных социальных потребностей. При этом он придавал мнениям социально-практическое значение, отмечая, что действия людей обусловлены их мнениями и что в хорошем управлении мнениями состоит хорошее управление действиями людей, ведущее к установлению среди них мира и согласия.

Важное место в эволюции взглядов на роль общественного мнения принадлежит французскому Просвещению XVIII в. Ж.Ж. Руссо отстаивал идеал демократического государства, прозванного выражать общественное мнение народа, охранять его неотчуждаемые права.

Новый взлет теоретической мысли об общественном мнении связан с именами Канта и Гегеля. Кант проводил четкое различие между знанием, верой и мнением как тремя степенями убеждения познающей личности. «Мнение, – писал он, – есть сознательное признание чего-то истинным, недостаточное как с субъективной, так и с объективной стороны. Если признание истинности суждения имеет достаточное основание с субъективной стороны и в то же время считается объективно недостаточным, то оно называется верой. Наконец, и субъективно и объективно достаточное признание истинности суждения есть знание»10.

Гегель первым разработал теоретическую концепцию общественного мнения. Он выделяет субъекта и объекта общественного мнения, их диалектическую взаимосвязь, условия и факторы становления и проявления общественного мнения.  В «Философии права» Гегель трактует общественное мнение как «всеобщее, субстанциальное и истинное», которое отражает «правильные тенденции действительности» и «связано в нем со своей противоположностью, со стоящим само по себе своеобразным и особенным мнением многих».

Общественное мнение изучал и русский мыслитель В.С. Соловьев. Он осуждал деятельность церкви, которая осуществляла массовое духовное насилие в интересах господствующего класса, и приходил к выводу о том, что всякая манипуляция сознанием народа есть такой «род насилия, который всецело определяется злом и ложью, а потому по справедливости должен быть назван дьявольским»11.

Среди исследователей XIX – начала XX века можно выделить Г.Тарда, Ф. Гольцендорфа и В.М. Хвостова. Согласно Тарду, творцом общественного мнения является некая публика с весьма подвижными и неясными границами, уходящими своими корнями в особенности массовых духовно-психологических процессов. Позицию Ф. Гольцендорфа по этому ключевому вопросу теории общественного мнения трудно определить однозначно. С одной стороны, в своей работе «Роль общественного мнения в государственной жизни» он рассуждает об аморфности, безличности происхождения общественного мнения, а с другой – обращает внимание то на роль высших классов – сословий, то на роль широких слоев народа в его создании.

Таким образом, на протяжении многих веков философы и ученые проявляли большой интерес к явлению общественного мнения. Ими было высказано немало глубоких идей о его значении и роли в государственной и общественной жизни, о высоком статусе народного мнения, о противоречивом характере природы мнений, их зависимости от интересов и социальной структуры, о связи их направленности с направленностью поступков и действий людей. Вместе с тем их взгляды на общественное мнение так и не сложились в подлинно научную концепцию, дающую всестороннюю, адекватную трактовку данного явления.

3. Сущность, содержание общественного мнения

Еще одна очень важная сторона анализируемого вопроса – сущность, содержание общественного мнения. По этому поводу можно высказать следующие предположения:

во-первых, рассматриваемый феномен есть конкретный вывод определенной общности людей по тем или иным объектам, своего рода итог мыслительной деятельности людей;

во-вторых, критериями отбора при формировании общественного мнения служат общественные интересы и потребности. Только те явления или факты общественной жизни становятся его объектами, которые приковывают к себе внимание, вызывают потребность в выработке по ним общего суждения;

в-третьих, массовые суждения людей обладают различной степенью объективности (истинности). Это объясняется тем, что мнения могут формироваться на основе как научных знаний, так и ложных взглядов и ошибочных представлений. В случае недостатка объективной информации люди компенсируют ее слухами, интуицией и т. д. Общественное мнение, не имеющее в своей основе твердого научного фундамента, может быть ошибочным;

в-четвертых, этот феномен выступает в качестве специфической побудительной силы, регулирующей поведение людей, их практическую деятельность. Выступая в качестве «материальной» регулирующей силы, он относится к активной, т. е. овладевшей массами, части общественного сознания Общественное мнение в этом случае не только отражает определенный уровень знаний людей по тому или иному вопросу, но и фиксирует их активное отношение к объекту мнения, образуя подобие сплава рационального, эмоционального и волевого компонентов;