Понятие социальный институт

Понятие социальный институт

Понятие институт и «социальный институт» не одно и то же, первое понятие шире второго. Но в обыденном сознании у людей эти понятия тождественны друг другу.

Например, чаще всего на вопрос, что такое «социальный институт», в первую очередь отвечают, что это учебные заведения, в которых получают высшее образование.

В своей повседневной деятельности люди понимают под институтом разные социальные единицы. Это могут быть учебные или научные организации  и учреждения, любые крупные целевые  организации. На самом деле, между  понятиями «институт», «группа» и  «организация» имеется существенное внутреннее различие.

Если группа - это совокупность взаимодействующих индивидов, то институт является системой социальных связей и совокупностью социальных норм, существующих в определенной области  человеческой деятельности, т.е. реализуемых  на практике.

Несмотря на то, что институты  и социальные группы - различные  научные понятия, они неотделимы друг от друга. В каждый институт входит много групп и ассоциаций, определяющих институциональное поведение.

Например, институт семьи - это  совокупность определенных связей, норм и ролей, которые на практике проявляются  в деятельности отдельных малых  групп - конкретных семей. Институт образования  реализуется через коллективы школ и других учебных заведений, т.е. через определенные социальные группы. Церковь считается институтом, а  прихожане отдельной церкви - ассоциацией.

Следует различать и такие  понятия, как «социальный институт»  и «организация». Социальные институты  и социальные организации тесно  связаны между собой. Однако в  отличии от институтов, социальные организации, как мы уже отмечали ранее, являются структурно оформленными социальными общностями, реализующими функции социальных институтов в  общественной жизни. Важно подчеркнуть, что социальные институты общностями не являются. Также следует отметить, что, как правило, организаций значительно больше, чем институтов. Для практической реализации функций, целей и задач одного социального института часто формируется несколько специализированных социальных организаций.

Например, на базе института  религии созданы и функционируют  различные церковно-культовые организации, церкви и конфессии (православие, католицизм, ислам и др.).

 

СТРУКТУРА СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ

Финалом процесса институционализации  является создание четкой статусно-ролевой структуры, социально одобренной большинством участников этого социального процесса.

Структура социального  института 

• социальные группы и социальные организации, призванные удовлетворять потребности групп, личности;
• совокупность норм, социальных ценностей и образцов поведения, которые обеспечивают удовлетворение потребностей;
• система символов, регулирующих отношения в экономической сфере деятельности (торговая марка, флаг, бренд и т.д.);
• идеологические обоснования деятельности социального института;
• социальные ресурсы, используемые в деятельности института.

Типология социальных институтов

Все социальные институты обычно подразделяют на главные и неглавные. Вторые скрываются внутри первых, представляя собой  более мелкие образования. Помимо деления  институтов на главные и неглавные, их классифицируют и по иным критериям. К примеру, институты различаются  временем своего взаимодействия и продолжительностью существования (постоянно действующие  и кратковременные институты), жесткостью применяемых санкций за нарушение  правил, условиями существования, наличием или отсутствием формальных правил и процедур.

Р. Миллс насчитывал в современном  обществе пять институциональных подходов, подразумевая главные институты:

1. Экономический – институт, организующий  хозяйственную деятельность;

2. Политический — институт власти;

3. Семейный – институт, регулирующий  половые отношения, рождение и  социализацию детей;

4. Военный – институт, организующий  законное наследие;

5. Религиозный – институт, организующий  коллективное почитание богов.

Большинство социологов согласны с Миллсом в  том, что главных институтов в  человеческом обществе всего пять. Их предназначение — удовлетворять  важнейшие жизненные потребности  коллектива или общества в целом.

Пять  основных потребностей и институтов:

1. Потребность в воспроизводстве  рода (институт семьи и брака);

2. Потребность в безопасности и  социальном порядке (политические  институты, государство);

3. Потребность в средствах существования  (экономические институты, производство);

4. Потребность в получении знаний, в социализации подрастающего  поколения, подготовка кадров (институты  образования в широком смысле, т. е. включая науку и культуру);

5. Потребность решения духовных  проблем, смысла жизни (институт  религии).

Институты возникли в глубокой древности. Социологи  определяют производству не менее 2 млн. лет, если отправной точкой считать  первое орудие труда, созданное человеком, Семье антропологи отводят второе место и полагают, что нижняя граница  проходит по отметке 500 тыс. лет. С тех  пор семья постоянно эволюционировала, принимая множество форм и разновидностей: полигамия, полиандрия, моногамия, сожительство, нуклеарная, расширенная, неполная семья и т. д. Государство существует примерно столько же, сколько и образование, а именно 5-6 тыс. лет. Религия в своих первобытных формах (фетишизм, тотемизм, анимизм) появилось примерно 30-40 тыс. лет назад, хотя некоторые археологи, учитывая возраст древнейших настенных рисунков (15 тыс. лет) и миниатюрных скульптур, отображающих зарождение культа Матери-Земли (25 тыс. лет), считают её возраст несколько меньшим.

Как уже говорилось, внутри главных институтов находятся неглавные, которые называются также социальными практиками или  обычаями. У каждого главного института  существуют свои системы наработанных практик, методов, процедур. Например, экономические институты не могут  обойтись без таких механизмов, как  конвертация валюты, защита частной  собственности, профессиональный подбор, расстановка и оценка труда работников, маркетинг, рынок и т. д. Также внутри института семьи и брака, находятся и институты материнства и отцовства, родовой мести, побратимства, наследования социального статуса родителей и т. д. Скажем, обычай назначать свидание является элементом социальной практики ухаживания. В отличие от основного института неосновной институт выполняет специализированную задачу, обслуживая конкретный обычай или удовлетворяя нефундаментальную потребность.

ИЕРАРХИЯ

Выделяют четыре основные группы потребностей людей и соответственно этому группируют социальные институты:

1) потребности в воспроизводстве  и продолжении рода — институты в сфере брака и семьи: семья, брак, материнство, отцовство, детство и т. д;

2) потребности в безопасности, независимости и социальном порядке — политические институты: государство, политические партии, движения, организации, занимающиеся политической деятельностью;

3) материальные потребности,  потребности в средствах существования — экономические институты: собственность, рынок, деньги и т. д;

4) духовные потребности — духовные институты: наука, образование, религия, искусство, мораль и т. п.

Наиболее существенное влияние  на общественную жизнь оказывают  экономические и политические институты. Экономические институты создают  материальный базис развития общественных отношений, политические институты  являются инструментом осуществления  власти в обществе, инструментом управления обществом.

 

ФУНКЦИИ

Первичным элементом социальной системы является институт семьи. Под  институтом семьи понимается общественный механизм воспроизводства человека, отношения между мужем и женой, родителями и детьми в той или  иной форме (обычаи, традиции, мораль, религия, право), узаконенные обществом. Главная  социальная функция семьи — воспроизводство человека в широком смысле слова, а именно:

1. биологическое продолжение рода;
2. физическое поддержание членов семьи путём обеспечения их материальными благами;
3. удовлетворение потребностей в общении;
4. организация свободного времени;
5. забота о престарелых;
6. воспитание, социализация детей.

Государство — основной политический институт, осуществляющий управление обществом и обеспечивающий его безопасность. Государство выполняет внутренние функции, среди которых хозяйственная (регулирование экономики), стабилизационная (поддержание стабильности в обществе), координационная (обеспечение общественного согласия), обеспечения защиты населения (защита прав, законности, социальное обеспечение) и многие другие. Существуют и внешние функции: обороны (в случае войны) и международного сотрудничества (для защиты интересов страны на международной арене).

Образование — социальный институт культуры, обеспечивающий воспроизводство и развитие общества путем организованной передачи социального опыта в виде знаний, умений, навыков. К основным функциям образования относят адаптационную (подготовку к жизни и труду в обществе), профессиональную (обучение специалистов), гражданскую (подготовку- гражданина), обще культурную (приобщение к культурным ценностям), гуманистическую (раскрытие личностного потенциала) и т.д.

Церковь - религиозный институт, сформированный на основе единого вероисповедания. Члены церкви разделяют общие нормы, догматы, правила поведения и делятся на священство и мирян. Церковь выполняет такие функции: мировоззренческую (определяет взгляды на мир), компенсаторную (предлагает утешение и примирение), интегрирующую (объединяет верующих), общекультурную (приобщает к культурным ценностям) и проч.

Наука — особый социокультурный институт по производству объективных знаний. В числе функций науки — познавательная (способствует познанию мира), объяснительная (интерпретирует знания), мировоззренческая (определяет взгляды на мир), прогностическая (выстраивает прогнозы), социальная (изменяет общество) и производительная (определяет процесс производства).

Право — социальный институт, система общеобязательных норм и отношений, охраняемых государством. Государство при помощи права регулирует поведение людей и социальных групп, закрепляя определенные отношения в качестве обязательных. Основные функции права: регулятивная (регулирует общественные отношения) и охранительная (охраняет те отношения, которые полезны для общества в целом).