Автор работы: Пользователь скрыл имя, 23 Января 2015 в 01:45, реферат
Существует и компромиссная позиция в оценке нравственного регулирования. Согласно ей нормы морали имеют двоякую природу: одни имеют в виду самого индивида, другие - отношение индивида к обществу. Наиболее распространенным и аргументированным является представление об абсолютном характере норм морали и отсутствии в них какого-либо индивидуального фактора. Например, нравственность представляет не требования человека к самому себе, а требования общества к человеку. Не человек определяет, как он должен относиться к другому человеку.
Социальные нормы выполняют ряд важных социальных функций:
Классификация социальных норм
Нормы можно классифицировать на нормы ожидания и нормы правила.
Также нормы можно классифицировать и по другому основанию: запрещающие и поощряющие.
Запрещающие нормы, как правило, имеют приставку «не». Роль запрещающих норм во все времена была значительной. Общество, используя эти нормы, очерчивает зону, сферу деятельности, выход за рамки которой может угрожать безопасности других людей, обществу в целом. В рамках различных культур зона, не подлежащая запретной регламентации, может быть шире или уже (еще относительно недавно женщинам не разрешалось участвовать в выборах, и не только в мусульманских странах; в нашей стране лишь недавно снят запрет на частнопредпринимательскую деятельность, т.е. сфера выбора была достаточно узкой, а сейчас расширилась).
Нормы поощрения имеют форму призыва к определенному образу действия и оставляют гораздо большую степень свободы у человека по поводу того, выполнять или не выполнять, насколько регулярно выполнять эти нормы («будь активен», «проявляй инициативу» и т.д.). Социологические исследования дают основание предполагать, что нормы, которые формируют у личности стремление избежать неудачу, наказание, мотивируют личность в нужном направлении гораздо сильнее, чем нормы, которые призваны формировать у личности стремление к достижению успеха.
Типы социальных норм
Первый тип – это нормы, которые возникают и существуют только в малых группах (молодёжных тусовках, компании друзей, семье, рабочих бригадах, спортивных командах). Они называются «групповыми привычками».
К примеру, американский социолог Э. Мэйо, в 1927 – 1932 годах проводивший знаменитые Хоторнские эксперименты, обнаружил нормы, которые применяли по отношению к новичкам, принятым в производственную бригаду, старшие товарищи:
Второй тип – это нормы, которые возникают и существуют в больших группах или в обществе в целом. Они называются «общими правилами». Это обычаи, традиции, нравы, законы, этикет, манеры поведения. Любой социальной группе присущи свои манеры, обычаи и этикет. Есть светский этикет, есть манеры поведения молодёжи. Есть общенациональные традиции и нравы.9
Заключение
Особое положение в системе социальных норм занимают обычаи – это такие правила поведения, которые складываются в определенной общественной среде, передаются из поколения в поколение, выступают естественной жизненной потребностью людей, а в результате их многократного повторения становятся привычными для них. Они несколько менее связаны с правом, чем, например, моральные нормы, но, тем не менее, не являются нейтральными.
Нормы права и обычаи обладают рядом общих признаков, присущих всем социальным нормам: являются общими, обязательными правилами поведения людей, указывая какими должны или могут быть человеческие поступки, по мнению определенных коллективов.
Вместе с тем обычаи и нормы права отличаются друг от друга по происхождению, форме выражения, способу обеспечения реализации. Если обычаи появились с возникновением человеческого общества, то нормы права существуют в государственно-организованном обществе; если обычаи не закрепляются в специальных актах, а содержатся в сознании людей, то нормы права существуют в определенных формах; если обычаи обеспечиваются силой общественного мнения, то нормы права могут реализовываться и с учетом возможности государственного принуждения.
Одни обычаи носят прогрессивный характер, другие являются вредными, и право ведет с ними борьбу. Некоторые из них весьма разумны: запрещение пить вино жениху и невесте, работникам в дни страды и т.д. Это так называемые добрые традиции, которые следует отличать от псевдотрадиций, например, никак нельзя объяснить благодушное отношение к пьянству. Закрепилась традиция, связавшая уважение к гостю с выпивкой; любую дату личного ли, общественного ли значения отмечают со спиртным.
Список использованной литературы
1 Фененко Ю.В. Социология: учебник. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2010. – 232 с.
2 Волков Ю.Т. Социология М.: Гардарики 2011. -512с.
3 Фененко Ю.В. Социология: учебник. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2010. – 232 с.
4 Социология. Г.В. Осипов. – М.:2012. – 912с.
5 Волков Ю.Т. Социология М.: Гардарики 2011. -512с
6 Фененко Ю.В. Социология: учебник. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2010. – 232 с.
7 Рысь Ю. И. Степанов В. Е. Учебник – М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К» 2013. – 518с.
8 Социология: Р.Т. Мухаев. – М.: Юнити – Дана, 2010. – 397с.
9 www.5ballov.ru. (Кравченко А.И. Социология: Учебник для вузов. – М.: Академический проект, 2010. с. 133-136)
Информация о работе Понятие, признаки и виды социальных норм