Понимающая социология М.Вебера

Понимающая социология М.Вебера.

Макс Вебер (1864-1920)- выдающийся немецкий социолог, экономист, историк, создатель понимающей социологии и теории социального действия. Свои научные взгляды Вебер изложил в работах «Протестантская этика и дух капитализма», «Основные социологические понятия», «О некоторых категориях понимающей социологии», «Хозяйственная этика мировых религий» и др.  
    Свою социологию Вебер называл понимающей, поскольку она призвана раскрыть смысл поведения людей, понять, причинно объяснить их социальные действия. Именно социальное действие индивида Вебер выводил в качестве предмета социологии. Только на основе анализа социальных действий индивидов, подчеркивал он, могут быть глубоко осмыслены такие сложные понятия, как общество, государство, народ и др. 
     Разрабатывая теорию социального действия, Вебер использовал введенное им понятие идеальный тип, ставшее центральным в его методологии. Идеальный тип - это мыслительная логическая конструкция, с помощью которой исследователь дол жен изучать явления (через определение степени отклонена этих явлений от данного идеального типа).  
 
Вебер выделил четыре идеальных типа социального действия: целерациональное, ценностно-рациональное, традиционное и аффективное:  
 
целерациональное действие - действие, предполагающее ясное осознание цели, соотнесенной с рационально осмысленными средствами ее достижения. Целерационально действует тот индивид, отмечал Вебер, чье поведение ориентировано на цель, средства и учитывает возможные побочные результаты (в качестве типичного примера такого действия может служит экономическое поведение предпринимателя).  
 
ценностно-рациональное действие - действие, ориентированное на определенные ценности (нравственные, религиозные, эстетические и др.), принятые индивидом. Как отмечал Вебер, ценностно-рационально действует тот индивид, кто, считаясь с возможными последствиями, поступает в соответствии со своими убеждениями и выполняет то, что требует от него долг, достоинство, религиозные предписания и т.д.  
 
традиционное действие- действие, формируемое на основе подражания тем или иным социальным образцам поведения, закрепленным в культурной традиции и не подлежащим критической оценке. Традиционное действие диктуется привычками, обычаями, верованиями. Значимость этого типа действия определяется тем, что к нему относится большая часть повседневного поведения людей, в котором важную роль играют привычки.  
 
аффективное действие - действие, которое обусловлено эмоциональным состоянием индивида. Главное в таком действии - стремление к немедленному удовлетворению страсти, жажды мести, влечения и т.д. Такое действие находится на границе осмысленного человеческого поведения.  
 
Вебер считал, что по степени распространения того или иного типа социального действия можно судить о характере и уровне развития всего общества. Так, он отмечал, что в архаичных, примитивных обществах преобладают аффективные и традиционные действия, а в индустриальных, высокоорганизованных обществах - ценностно-рациональные и особенно целерациональные действия.  
   Весь исторический процесс представлялся Веберу как растущая рационализация всех сторон общественной жизни. В его трактовке - это результат воздействия нескольких феноменов, несших в себе рациональное начало, а именно - античной науки, особенно математики, дополненной в эпоху Возрождения экспериментом и техникой; рационального римского права, получившего на европейской почве свое дальнейшее развитие; рационального способа ведения хозяйства, возникшего благодаря отделению рабочей силы от средств производства.  
     Наиболее последовательное воплощение принцип рациональности, по Веберу, находит в правовом государстве, функционирование которого основывается на рациональном взаимодействии граждан и строгом соблюдении законности.  
     Изучение рациональности как ведущей тенденции западно-европейского капитализма стало главной темой веберовской работы «Протестантская этика и дух капитализма». В ней Вебер показал, что возникновение капитализма в Европе имело не только социально-экономические, но и духовные предпосылки. Особенно важную роль сыграла протестантская религиозная этика, основные принципы которой (трудолюбие, бережливость, честность, расчетливость и т.д.) во многом способствовали развитию предпринимательства и духа капитализма.  
     Значителен вклад Вебера в разработку проблем политической социологии, в частности, типизации политического господства. Опираясь на свою концепцию социального действия, он выделил три типа легитимного (признанного) господства: легальное, традиционное и харизматическое. Первый тип, которому соответствует целерациональное действие, предполагает подчинение закону, а не личности; второй тип, основанный на традиционном действии, обусловлен обычаями, традициями, привычкой к определенному поведению; третий тип базируется на вере в необыкновенный дар (харизма от греческой божественный дар) носителя власти и связан с аффективными действиями.  
     Заслуживает также внимания идея Вебера о плебисцитарной демократии, дающей возможность всенародного избрания политического лидера (президента), который мог бы от имени народа направлять деятельность бюрократического государственного аппарата в интересах народных масс.  
     Важное место в научном творчестве Вебера занимает социология религии, главную задачу которой он видел в выявлении смысла религиозных действий. Анализ мировых религий привел исследователя к выводу, что существует определенная взаимосвязь между господствующей в обществе религиозной моралью и экономическим поведением, а религиозно-этические установки оказывают влияние на характер и методы хозяйственной деятельности.  
    Вебер внес крупный вклад в разработку практически вех отраслей социологического знания. Его идеи, методологические принципы, связанные с пониманием социального действия, построением идеальных типов, сравнительной характеристикой разных систем, оказали большое воздействие на развитие теоретической мысли и стимулировали появление новых направлений в мировой социологии XX в.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы:

http://www.alllectures.narod.ru/lectures/sociologi/11.HTM

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ИНСТИТУТ ПСИХОЛОГИИ, СОЦИОЛОГИИ И СОЦИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ

 

 

 

 

Понимающая социология М.Вебера.

 

 

 

 

Выполнила: Студентка 2 курса очного отделения

Отделения специальной психологии

Бутусова Алеся

Принял: Доц. Волосков И.В.

 

 

 

 

 

                                                        

МОСКВА

    2012