П.А. Сорокин – крупный социолог XX века

П.А. Сорокин – крупный социолог XX века

 

  Питирим  Александрович Сорокин (1889-1968) - крупнейший  ученый  социолог  20 века. Творческую деятельность Сорокина делят на два  периода  –  русский  (сначала 10-х по 1922г.) и американский. К началу  60-х  годов  П.Сорокин  уже около сорока лет был «американским социологом,  прочно  занимавшим  одно  из мест в первой «десятке» ведущих социологов мира.

      Родился П.А. Сорокин в январе 1889 года в  деревне  Турье,  Ярсенского

уезда, Вологодской  губернии. Отец был русским, ремесленником, мать  -  коми,

крестьянка. Питиримом  его окрестили в честь святого  Питирима,  чей  праздник

приходится  на январь. Детство он провел, работая  с отцом  и  старшим  братом

на  реставрации  церквей,  и  выполнял  крестьянскую  работу.  Сам  научился

грамоте. Окончил  сельскую школу в селе  Палевицы.  Потом  учился  в  Гамской

второклассной  школе.  По  окончании  ее  поступил  в  Хреновскую  церковно-

учительскую школу. По зимам учился, а летом занимался  крестьянской  работой,

помогая своей тетке, крестьянке, в деревне Римье, Яреского уезда.  В партию

социалистов-революционеров вступил в 1905г. В последствии он  вспоминал:  «Я

познакомился  с  кучей  народа:  крестьяне,  рабочие,  чиновники,  служители

культа,   официальные   лица,   доктора,   писатели...представители   разных

политических  течений - эсеры, социал-демократы  (большевики  и  меньшевики),

монархисты,  анархисты,  либералы  и  консерваторы  всех  мастей.  Благодаря

контакту с  этими людьми я узнал много  новых идей, познал новые ценности  и

стал разбираться  в социальных условиях.  ...Мое  интенсивное  чтение  доселе

неизвестных мне  книг, журналов и газет расширили  и углубили мой кругозор»

      В 1906г. П. Сорокин был арестован,  просидел  полгода  в  тюрьме  в  п.

Кинешме и был выслан  оттуда  после освобождения.  Четыре  месяца  после

освобождения  работал в качестве пропагандиста  в Поволжье. В 1907г.  «зайцем»

проехал в Петроград. В 1909г. сдал экстерном экзамен на аттестат зрелости  и

поступил в  Психоневрологический институт, где  была  единственная  в  стране

кафедра социологии. С 1910г. он начал печататься в научных  журналах,  таких,

как «Вестник  Знания»,  «Вестник  психологии,  криминальной  антропологии  и

гипнотизма».  В  1910г.  Сорокину  было   сделано   предложение   стать   по

совместительству  лектором по социологии в Психоневрологическом  институте  и

Институте Лесгафта. Это был беспрецедентный случай в истории  высшей  школы, когда студент был лектором.

 За всё   это  время  Сорокин  не  покидал  революционной  работы  среди

студенчества, рабочих и крестьян. В 1911г.  он  вынужден  был,  в  избежание

ареста, бежать из Петрограда сначала в Подолию, потом за границу. В 1913  г.

был арестован  снова. За всё  это  время  Сорокиным  был  издан  ряд  научных

работ, из которых многие, в частности книга «Преступление и кара,  подвиг  и

награда», обратили на себя внимание, как русской, так  и  европейской  науки.

В 1917г. им была  написана  целая  серия  политических  очерков,  среди  них

такие,  как  «Анатомия  национальностей  и  единство  государства»,   «Формы

правления», «Проблемы  социального равенства», «Основы  будущего мира» и др.

   В 1914г.  Сорокин окончил университет  и был оставлен для  подготовки  к

профессорскому  званию. После  сдачи  экзаменов  в  конце  1915г.,  с начала

1917г. он  становится  «приват-доцентом».  Защита  магистерской  диссертации

была  назначена  на  март  1917г.,  но  ее  пришлось  отложить  в  связи   с

Февральской революцией 1917г. Сорокин  оказался  в  водовороте  политических

событий в стране. 1918г. - самый бурный  год  в  жизни  П.  Сорокина.  После

ареста в  январе 1918г.  он  провел  около  трех  месяцев  в  Петропавловской

крепости  вместе  с  бывшими  министрами  Временного  правительства.   После

освобождения  он прибыл в Москву, а затем, как член  Учредительного  собрания

и Союза возрождения  России, в  конце  мая  отправился  с  антибольшевистской

миссией в Великий  Устюг, Вологду и Архангельск.  Его  миссия  не  увенчалась

успехом, и он вынужден был 2  месяца  скрываться  в  Северо-Двинских  лесах.

Здесь, вдали от цивилизации  он  много  размышлял  о  политике,  революции  и

самом себе и избавился  от многих «соблазнительных  иллюзий».  Именно  тогда,

вероятно, им было написано его «отречение» - открытое письмо, в  котором  он

признает поражение эсеровской программы и заявляет о своем выходе из  партии

эсеров.

  После этого Сорокин сдался  властям.  В тюрьме,  приговоренный   к

расстрелу, он пробыл до середины декабря 1918 г. 12 декабря  его  вызвали  на

допрос и ознакомили со статьей Ленина «Ценные признания Питирима  Сорокина».По личному распоряжению Ленина Сорокина был доставлен в тюрьму  Московской ЧК  и  здесь  освобожден.  На  этом   политическая   деятельность   Сорокина закончилась.  Через  несколько  дней  после  освобождения  он   вернулся   в Петроград и приступил  к  чтению  лекций  в  университете.  Только  в  конце 1920г., на специальном заседании факультета  общественных  наук,  Сорокина возвели в звание профессора без магистерской защиты. В  1922г.  Опубликована работа  Сорокина  «Система  социологии»,  которая   была   представлена   на публичный диспут в качестве докторской диссертации.

      В «Системе социологии» П.А.  Сорокиным выдвигаются  основные  принципы, на базе которых он предлагал создать  социологию.  Он разработал  структуру социологии, главные её направления и основные задачи каждого из них.

 «Социология представляет  науку, которая изучает жизнь   и  деятельность

людей, живущих  в обществе  себе  подобных,  и  результаты  такой  совместной

деятельности». «Социология изучает общество с трех главных точек зрения:

   1) его  строения и состава

   2) данных в нем  процессов или его жизнедеятельности

   3) происхождения и  развития  общества  и  общественной  жизни   -  таковы

      основные  задачи изучения социологии»

      П.А. Сорокин  писал:  «Наша  потребность   в  социологических  познаниях

огромна.  В  ряду  многих  причин,  вызывающих  наши  настроения  и   плохую

общественную  жизнь, немалую роль  играет  наше  социологическое  невежество… Голод и холод,  разврат  и  преступление,  несправедливость  и  эксплуатация продолжают быть спутниками человеческого общества. Только  тогда,  когда  мы хорошо изучим общественную жизнь людей, когда познаем  законы,  которым  она следует, только тогда можно рассчитывать на успех в борьбе  с  общественными бедствиями...  Только  знание  здесь  может  указать...как  нужно   устроить совместную  жизнь,  чтобы  все  были  и  сыты  и  счастливы...  Вот  с  этой практической точки зрения социология приобретает громадное значение».

      Сорокин  разделил  социологию   на   теоретическую   и   практическую.

Теоретическая социология  изучает  явления  человеческого  взаимодействия  с

точки зрения сущего. Теоретическая социология подразделяется на:

   1. социальную  аналитику, изучающую строение, как простейшего           социального  явления, так и сложных социальных единств, образованных той  или  иной комбинацией простейших социальных явлений.

   2. социальную  механику, изучающую процессы  взаимодействия  людей  и  тех сил, которыми оно вызывается и определяется.

   3. социальную генетику; «Задача генетической социологии -  дать  основные исторические тенденции в развитии общественной жизни людей»

      Социология практическая изучает  явления человеческого взаимодействия  с точки зрения должного.

      Социология практическая,  по  Сорокину,  включает  в  себя  социальную

политику. «Задачи  практической социологии ясны из самого названия»  -  писал

Сорокин.  «Эта  дисциплина  должна  быть  прикладной  дисциплиной,  которая,

опираясь на законы, сформулированные теоретической  социологией,  давала  бы

человечеству  возможность  управлять  социальными  силами,  утилизировать  их

сообразно поставленным целям».

      В учении о строении общества  П.А. Сорокин пишет: «Прежде  чем перейти к описанию строения населения или общества в том сложном  виде,  в  каком  они существуют, мы должны изучить их в  простейшем  виде.»  Он  показывает,  что простейшей  моделью   социального   явления   служит   взаимодействие   двух индивидов. Во всяком явлении взаимодействия имеются три элемента:  индивиды, их акты, действия; проводники  (световые,  звуковые,  тепловые,  предметные, химические  и  т.д.).  Главными  формами  взаимодействия  социальных   групп являются

   1) взаимодействия  двух, одного и многих, многих и многих

   2) взаимодействие  сходных и несходных лиц

   3) взаимодействие  одностороннее и двухстороннее,  длительное и мгновенное, организованное и  неорганизованное,  солидарное  и  антагонистическое, сознательное и бессознательное

      Всё человеческое население распадается  на  ряд  более  тесных  групп,

образующихся  из взаимодействия одного с одним,  одного  с  многими  и  одной

группы с  другой. Какую бы социальную группу мы не взяли - будет ли ею  семья

или класс, или  государство, или религиозная секта,  или  партия  -  всё  это

представляет  собой взаимодействие двух или  одного  со  многими  или  многих

людей со многими. Всё бесконечное море  человеческого  общения  составляется

из процессов  взаимодействия,  односторонних  и  двусторонних,  временных  и

длительных,    организованных    и    неорганизованных,     солидарных     и

антагонистических, сознательных и бессознательных,  чувственно-эмоциональных и волевых».

      «Весь  сложнейший  мир  общественной  жизни   людей   распадается   на

очерченные  процессы  взаимодействия».   «Группа   взаимодействующих   людей

представляет  своего рода коллективное  целое  или  коллективное  единство...

Тесная  причинная  взаимозависимость   их   поведения   и   дает   основание

рассматривать  взаимодействующих  лиц  как  коллективное  целое,  как   одно

существо, составленное из многих лиц. Подобно тому, как  кислород и  водород,

взаимодействуя  друг с другом, образуют воду, резко  отличающуюся  от  простой

суммы   изолированных   кислорода   и   водорода,   так    и    совокупность

взаимодействующих людей  резко отлична от простой их суммы.»  «Всякую  группу людей, взаимодействующих друг  с  другом,  мы  будем  называть  коллективным единством или короче коллективом».

      Затем Сорокин подробно рассматривает  условия возникновения, сохранения и распада коллективных единств. Условия их  возникновения,  существования  и распада он делит на три группы:

   1. космические или  физико-химические

   2. биологические

   3. социально-психические

      Далее   Сорокин  указывает  два  основных   способа   (сознательный   и

бессознательный)  установления  организации   группы   и   обычные    приемы

поддержания  и   сохранения    этой    организации.    «Общественная   жизнь

представляет не что иное,  как непрерывный  поток  возникающих,  длящихся  и

исчезающих   коллективных    единств.   “Коллективное   единство   перестает

существовать  только  тогда,   когда   прекращается   взаимодействие   между

частью или всеми его  членами». «Прекращение коллективного  единства  ведет  к

исчезновению его организации.  Но падение одной  организации   и  замена  её

другой вовсе ещё не означают исчезновения и распада  коллективного  единства,  а  означают  только,   что  форма,  порядок   и   организация   последнего