Отношение студентов к здоровому образу жизни

Введение

    Здорового образа жизни – одна из наиболее распространенных тем в современном мире. Часто мы слышим одно и то же: «Не пейте, не курите – это вредит вашему здоровью!» Везде можно увидеть стенды с картинками и фотографиями о том, к каким последствиям приводит употребление тех или иных вредных веществ. Сколько программ и акций по здоровому образу жизни проводится в последние десятилетия как в различных учреждениях и организациях, так и в СМИ. Однако заметного улучшения ситуации нет. В чём же причина? Вспомним народную поговорку «запретный плод сладок». Из-за многочисленных акций о вреде алкоголя и табака, особенно через СМИ, наши дети узнают, что же это за такое.

Но всё же основная проблема  скрывается в семьях. Если родители имеют вредные привычки и не скрывают этого от своих чад, то очень мала вероятность того, что дети будут  вести здоровый образ жизни. Почему? Да потому что именно родители являются самым первым примером для подражания для своих детей. Это во-первых. А во-вторых, у них, как правило, уже выработалась потенциальная  привычка.

Здоровье –самое большое богатство  для человека. И только утратив  его, люди начинают задумываться: как  же всё-таки важно сохранять его  в первозданном виде. Так почему же тогда люди не покончат с злыми  вредителями человеческого здоровья? Здесь ведущее место занимает зависимость. От неё то и практически  невозможно избавиться. Помочь себе может  не медицина, а лишь сам человек. Для этого нужна крепкая сила воли, бодрый дух, а главное, жажда  желания покончить с вредными привычками раз и навсегда.

    Здоровый образ жизни во все времена был актуальной темой для обсуждения, но если раньше этот вопрос поднимался лишь при обследовании у врача, то сегодня мы можем услышать и увидеть призывы к здоровому образу жизни везде: как на телевидении, так на радио и в газетах. В настоящее время увеличилось число исследователей, которые изучают отношение современной молодежи к здоровому образу жизни и рассматривают влияние социально-психологических факторов на отношение молодежи к здоровому образу жизни.

Особенно этот опрос актуален для  такой страны как Россия, в которой, как известно, смертность превышает  рождаемость. Согласно предварительным  результатам переписи 2010 года, население  нашей страны значительно сократилось, по сравнению с результатами предыдущей переписи. Помимо низкой рождаемости, а так же стихийных факторов, таких  как несчастные случаи, большое влияние  на эту плачевную статистику оказывают  вредные привычки и отказ от ведения  здорового образа жизни по разным причинам, что значительно сказывается  на здоровье многих людей, а значит и на общей демографической ситуации России.

Объект: студенты ННГУ.

Предмет: отношение студентов ННГУ к ведению здорового образа жизни.

Цель: Выявить отношение сегодняшней  молодежи к ведению здорового  образа жизни на примере студентов.

Задачи:

- определить, что является здоровым образом жизни;

- формирование здорового образа  жизни средствами физической  культуры;

- рассмотреть особенности подхода И. Гофмана

ГЛАВА 1 «ДРАМАТУРГИЧЕСКИЙ ПОДХОД И. ГОФМАНА»

1.1 Драматургическая социология» (теория управления впечатлением) И. Гофмана

Ирвин Гофман (1922—1982) воплотил в социологической теории шекспировскую строфу: «Весь мир театр, и люди в нем актеры». Социодраматический подход является версией символического интеракционизма.  И. Гофман понимал социальное «Я» не как собственность актора, а как продукт театрализованного взаимодействия между исполнителями и публикой. Также как в театре, в социальной жизни важны костюмы, в которых мы играем роли, реквизит сцены, декорации. Но главная роль, конечно принадлежит нашим партнерам по сцене и публике. Когда индивиды взаимодействуют, они хотят изобразить определенное понимание своего «Я», которое будет принято другими. Однако они понимают, что часть аудитории или неудачные партнеры могут сорвать спектакль. Социальные ситуации – это драмы в миниатюре, по ходу действия которых люди стремятся создать определенное впечатление.

И. Гофман отводит важную роль управлению впечатлениями в социальном взаимодействии, поэтому его теорию иногда называют теорией управления впечатлениями. Он считает, что люди сами создают ситуации, чтобы выразить символические значения, с помощью которых они производят хорошее впечатление на других. Человек в своих действиях проявляет заинтересованность в том, чтобы регулировать поведение других, особенно их ответную реакцию. Он влияет на ситуацию не непосредственно, но создает впечатление, которое вызывает у других желание поступить в соответствии с его замыслами.

Человек может быть одновременно актером и публикой, поскольку  между ролью и «Я»  существует дистанция. Из-за большого числа ролей, мало кто целиком поглощен некоторой определенной ролью. Ролевая дистанция означает степень отдаления себя от роли. Например, в знаменитом тесте человеку предлагается 20 раз ответить односложно на вопрос «Кто Я?». При работе над тестом некоторые люди испытывают серьезные трудности, поскольку ответить: профессор, кандидат наук – для таких людей означает ответить на вопрос «какие у тебя роли». Но в тесте-то спрашивается о «Я». У этих людей явно существует большая ролевая дистанция. Уборщица, моющая полы с томным видом, возможно, хочет показать аудитории, что она слишком хороша для такой работы. Абитуриент, не сдавший экзамен, сохраняет ролевую дистанцию, если говорит: «я плохо поработал».  Абитуриент, сетующий на свои умственные способности, ролевую  дистанцию сокращает.

Ролевая дистанция формируется  постепенно по мере социализации личности. Будущим родителям следует знать, что очень трудно, но необходимо выполнять правило: «Не оценивается личность, оценивается поступок». Нельзя говорить: «ты обманщик», но можно – «ты обманул».  Впрочем, это правило сослужит хорошую службу и в отношениях с родственниками, друзьями, сослуживцами.

В целом для символического интеракционизма  характерно убеждение, что человек социально отзывчив. Благодаря своей социальности он вырабатывает свое «Я». В доказательно этого тезиса приводят эксперимент психолога П. Г. Цимбардо, прибегшего к ролевой игре «тюрьма»

1.2 Особенности социально- драматургического подхода И. Гофмана

Драматургическая социология крупнейшего  американского социолога Ирвина Гофмана «выросла» из символического интеракционизма, вобрав в себя основные его положения. И. Гофман использовал их для микроанализа особой реальности, возникающей только в ситуациях лицом-к-лицу, ситуациях, где участники находятся в физическом присутствии друг друга и имеют возможность непосредственно реагировать на действия других. Эту реальность И. Гофман называл «порядком взаимодействия».

Одной из важнейших заслуг исследователя  было то, что он показал фундаментальную  упорядоченность привычных и  незаметных форм повседневного человеческого  поведения (передвижения людей по улицам, разговорных взаимодействий, приветствий  и прощаний, проявления вежливости и тактичности, разрешения маленьких  споров и неурядиц и т.п.). Для изучения повседневных действий и явлений  социальной жизни И. Гофман прибегал к методам включенного наблюдения и анализа документов.

Для И. Гофмана драматургический подход – это изучение социальных микрообразований, в которых осуществляется определенного  рода деятельность с точки зрения управления впечатлениями и определения  ситуации. Это описание приемов управления впечатлениями, затруднений в этом деле, главных его исполнителей и  исполнительских команд, организующихся на этой почве [2].

Социолог принял концепцию множественности  социальных личностей, в качестве отправной  точки в своем анализе взаимодействия. Человек, согласно этой концепции, участвует  во множестве разных групп, и поэтому  он имеет, столько же разных социальных «Я», сколько существует групп, состоящих  из лиц, чьим мнением он дорожит. Каждой из этих групп человек показывает разные стороны своей личности. Таким  образом, взаимодействие происходит не столько между индивидами как  личностями, сколько между разными  социальными ликами индивидов, как  бы между изображаемыми ими персонажами. Социолог изучает эти маски, личины социальных актеров, которые, в конце  концов, прирастают к лицу и становятся более подлинными «Я», чем то воображаемое «Я», каким хотят быть эти люди.

Поэтому не случайно концепция личности И. Гофмана связана с теорией  ролей. В процессе непосредственного  взаимодействия, когда люди действуют  так, чтобы намеренно и ненамеренно  представить свою деятельность другим, между ними возникает проблема коммуникации. Выделяя два вида коммуникации – произвольную, когда люди дают информацию о себе в общезначимых символах, и непроизвольную, которой они выдают себя, для И. Гофмана важна вторая составляющая – непреднамеренная, невербальная и более театрализованная. При использовании двух этих видов коммуникации действуют объективные ограничения непосредственного взаимодействия между людьми. Эти ограничения влияют на участников и преобразуют объективные проявления их деятельности в театрализованные представления.

И. Гофман для обозначения такого рода поведения использует язык театрального представления: «декорации», и «передний  план», разделение сценического пространства житейских игр на закулисную (заднюю) зону, где готовится исполнение повседневных действий, и переднюю зону, где это  исполнение представляется другим. И. Гофман вводит даже аналог театральной  труппы – понятие команды исполнителей для участников взаимодействия.

Его интересует, как в социальных ситуациях люди преподносят и  воспринимают себя, как они координируют свои действия. Очень точно о нем  сказал немецкий исследователь Х. Абельс: «Он прослыл таким социологом, который в точных выражениях рассказывает, что особенного и даже немного  тревожного на самом деле твориться  с нами» 

Труды Ирвина Гофмана оказали значительное влияние на мировую социологию 1970-1980-х годов, которое ощущается и поныне. В России пропагандистами идей и трудов социолога являются В.С. Вахштайн, конкретизирующий основания социологической теории И. Гофмана, преимущественно его поздней работы «Анализ фреймов», а также М.М. Соколов, использующий идеи американского социолога в исследовании виртуальной идентичности и теории статусных сигналов в академическом мире.

ГЛАВА 2 «ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ ЗДОРОВОГО  ОБРАЗА ЖИЗНИ»

2.1. Психология  здоровья.

    Самое раннее из определений здоровья — определение Алкмеона, имеет своих сторонников вплоть до сегодняшнего дня: "Здоровье есть гармония противоположно направленных сил". Цицерон охарактеризовал здоровье как правильное  соотношение различных душевных состояний. Стоики и эпикурейцы ценили здоровье превыше всего, противопоставляя его энтузиазму, стремлению ко всему неумеренному и опасному. Эпикурейцы считали, что здоровье — это полное довольство при условии полного удовлетворения всех потребностей. Согласно К.Ясперсу, психиатры рассматривают здоровье как способность реализовать "естественный врожденный потенциал человеческого призвания". Существует и другие формулировки: здоровье — обретение человеком своей самости, "реализация Я", полноценная и гармоничная включенность в сообщество людей. К. Роджерс также воспринимает здорового человека как подвижного, открытого, а не постоянно использующего защитные реакции, независимого от внешних влияний и опирающегося на себя. Оптимально актуализируясь, такой человек постоянно живет в каждый новый момент жизни. Этот человек подвижен и хорошо приспосабливается к меняющимся условиям, терпим к другим, эмоционален и рефлексивен.

З.Фрейд считал, что психологически здоровый человек — это тот, кто  способен согласовать принцип удовольствия с принципом реальности. По К.Г.Юнгу здоровым может быть человек, ассимилировавший содержание своего бессознательного и  свободный от захвата каким-либо архетипом. С точки В.Райха невротические  и психосоматические нарушения  трактуются как следствие застоя биологической энергии. Следовательно, здоровое состояние характеризуется  свободным протеканием энергии.

В уставе Всемирной Организации  Здравоохранения (ВОЗ) записано, что  здоровье представляет собой не только отсутствие болезней и физических дефектов, но  состояние полного социального  и духовного благополучия. Категория  состояния здоровья, которое оценивается  по трем признакам: соматическому, социальному  и личностному (Иванюшкин, 1982). Соматический - совершенство саморегуляции в организме, гармония физиологических процессов, максимальная адаптация к окружающей среде. Социальный - мера трудоспособности, социальной активности, деятельное отношение  человека к миру. Личностный признак  подразумевает стратегию жизни  человека, степень его господства над обстоятельствами жизни. Н.В.Яковлева выделяет несколько подходов к определению  здоровья, прослеживающихся в прикладных исследованиях.

     Одним из  них является подход “от противного”,  в котором здоровье рассматривается  как отсутствие болезни. В рамках  этого подхода осуществляются  исследования в медицинской психологии  и психологии личности, особенно  выполненные медиками. Естественно,  такое рассмотрение феномена  “здоровье” не  может быть  исчерпывающим.  Разные авторы  приводят следующие недостатки  такого понимания здоровья: 1) в  рассмотрении здоровья как неболезни  изначально заложена логическая  ошибка, так как определение понятия  через отрицание не может считаться  полным; 2) данный подход - субъективен,  так как в нем здоровье видится  как отрицание всех известных  болезней, но при этом за бортом  остаются все неизвестные болезни; 3) такое определение имеет   описательный и механистический  характер, что не позволяет раскрыть  сущность феномена индивидуального  здоровья, его особенности и динамику. Ю. П. Лисицын отмечает: “Можно  сделать вывод, что здоровье  нечто большее, чем отсутствие  болезней и повреждений, это  - возможность полноценно трудиться,  отдыхать, словом, выполнять присущие  человеку функции, свободно, радостно  жить”.

     Второй подход  характеризуется как комплексно-аналитический.  В данном случае при изучении  здоровья путем подсчета корреляционных  связей выделяются отдельные  факторы, оказывающие влияние  на здоровье. Затем анализируется  частота встречаемости данного  фактора в жизненной среде  конкретного человека и на  основании этого делается заключение  о его здоровье.