Особенности развития социологии в СССР

В качестве движущих сил общественного развития рассматривались рост и

усложнение  человеческих потребностей, среди молодых  ученых была популярной идея комбинации многих факторов как условий социального прогресса. После длительных дискуссий, взаимных политических обвинений в середине 30-х годов общепринятой стала схема объяснения социального прогресса на основе закона соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил. Октябрьская революция обострила проблемы социальной структуры общества. Эволюция классовых отношений находилась в центре внимания социологов самых различных направлений. П. А. Сорокин критиковал марксистов за сведение всей проблематики социальной структуры к классовому делению

общества, указывал на «принципиальную невозможность» создания бесклассового общества в силу непреодолимых качественных различий между людьми. Социологи, более лояльно относившиеся к марксизму (К. М. Тахтарев, С. И. Солнцев и др.), подчеркивали решающую роль классового расслоения общества, объяснили происхождение и эволюцию классов в духе Спенсера или Дюркгейма. Они обычно не признавали классовой борьбы как движущей силы общественного прогресса. Источником развития, по мнению К. М. Тахтарева, являются не классовые, а национальные отношения, лежащие в фундаменте социальной солидарности и общества.

Хотя в 20-е  годы были попытки выйти за рамки  традиционного марксистского подхода к классам, они не оказали существенного влияния на дальнейшее развитие марксистской социологии. К середине 30-х годов окончательно сложилась широко известная по марксистским учебникам  концепция социальной структуры социалистического общества, включавшего два неантагонистических класса (рабочий класс и колхозное крестьянство) и межклассовую прослойку – трудовую интеллигенцию. Предполагалось, что постепенное сближение двух форм собственности (общенародной и колхозно-кооперативной) приведет к социально однородному обществу. Эта социальная утопия выполняла в основном идеологические функции. Из публикаций 20-30-х. годов выделялись монографии С.Я. Вольфсона, являющиеся характерным примером становления в рамках марксистской социологии специальных социологических теорий. Создать марксистскую социологию семьи С. Л. Вольфсон считал делом чести марксистской мысли. На фоне преобладающего в 20-30-е годы в марксистской социологии абстрактного

теоретизирования, а то и просто схоластики, указанные  работы были в числе

немногих, в  которых предпринимались попытки  сочетания теоретического и

эмпирического анализа, хотя сами факты в силу идеологических установок часто интерпретировались неверно.

В социологии 20-х годов в основном использовались нестандартизованные

процедуры сбора  эмпирической информации: монографическое  описание,

неформализованный опрос и др. Несмотря на известные  недостатки этих методов, они давали и определенные преимущества. Собранная информация отличалась богатством содержания, прикладной эффективностью. Историкам социологии еще предстоит освоить огромные архивные материалы советской социографии  20-х –начала 30-х годов. Большинство исследований имели существенные по современным нормам недостатки: слабую разработанность программ, понятийного аппарата, частые нарушения в методике сбора первичной информации и др. Однако важно отметить, что советская социография тех лет в меньшей мере, чем академическая социология, зависела от политической цензуры. В результате была накоплена богатая

информация  о социальных процессах в советском  обществе довоенного периода, представляющая значительный историко-социологический интерес.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Особенности развития социологии с 50-60-х гг.

 

В этот период начинается возрождение интереса к  социологии. Социология 50-60-х г.г., или, как их позже называли, социологи первого поколения, решали нелегкую задачу - не только возродить, но и практически заново создать эту науку.

Во многом благодаря работам Б.А. Грушина, Т.И. Заславской, А.Г. Здравомыслова, Ю.А. Левады, Г.В. Осипова, В.А. Ядова и др. в  стране значительно расширились  масштабы социологических исследований.

В середине 1960-го г. было создано первое социологическое  учреждение - отдел социологических  исследований в институте философии  АН СССР и лаборатория социологических  исследований при Ленинградском  госуниверситете.

Таким образом, нетрудно увидеть, что на данном этапе  социология приобретает в основном прикладной эмпирический характер.

Предметом социологических  исследований была социальная структура  общества, бюджет времени рабочих, социальные проблемы труда, образования, семьи.

Однако полученные данные не объединяются, на их основе не создаются теории среднего уровня.

По всей стране начинаются открываться кафедры  социологии, создаются учебные пособия  по этой дисциплине. Социология проходит процесс институциализации, итогом которого становится возникновение  социологического факультета МГУ, который  оказался первым после длительного  перерыва социологическим факультетом  в СССР.

На сегодняшний  день в России существует огромное количество социологических факультетов, которые выпускают высококлассных специалистов-социологов.

В больших  количествах проводятся социологические  исследования.

В стране существуют центры исследования общественного  мнения, которые проводят социологические  исследование по всей России и создают  на основе их данных многочисленные отчеты и прогнозы. Ритцер Дж. Современные  социологические теории. - СПб.: Питер, 2006. - С. 438. Социологические взгляды  Н. Михайловского, П. Лаврова,  М. Ковалевского

социология  исторический общество народничество

Заметное  влияние на становление и развитие общественной мысли в России оказала  социология народничества. Виднейшими ее представителями были П. Лавров (1823-1900 год) и Н. Михайловский (1842-1904 год). Они  придерживались так называемого  субъективного метода в социологии, который получил всестороннюю разработку в их многочисленных трудах. Суть этого метода П. Лавров раскрывает так: «Волей или неволей приходится прилагать к процессу истории субъективную оценку, т.е. усвоив тот или иной нравственный идеал, расположить все факты истории в перспективе, по которой они содействовали или противодействовали этому идеалу, и на первый план истории выставить по важности те факты, в которых это содействие или противодействие выразилось с наибольшей яркостью». В развитии нравственного идеала «единственный смысл истории» и «единственный закон исторической группировки событий».

Основную  задачу социологии П. Лавров усматривал в изучении мотивов деятельности личности и их нравственных идеалов. При этом особое внимание уделялось  анализу «солидарных», как он писал, действий людей, направляемых их общими интересами. Социология: по словам Лаврова, изучает и группирует повторяющиеся  факты солидарности между людьми и стремится открыть законы их солидарных действий. Она ставит себе теоретическую цель: понять формы  солидарности, а так же условия  ее упрочения и ослабления при  разном уровне развития людей и форм их общежития. Под солидарностью  Лавров понимал «сознание того, что  личный интерес совпадает с интересом  общественным» и «что личное достоинство  всех солидарных с нами людей». Солидарность - это «общности привычек, интересов, эффектов или убеждений», все это  обусловливает сходство поведения  и деятельности людей.

Разумеется, поведение, и деятельность людей  определяются многими объективными обстоятельствами - природными и социальными. Этого Лавров не отрицал. Однако главными факторами, направляющими деятельность людей он считал их внутренние мотивы, их идеалы и волю. А потому «объективный»  анализ явлений общественной жизни, то есть постижение «правды истины», легко соединялся с субъективным оценочным подходом к ним. Данный подход заключался в нахождении «правды - справедливости», призванной осветить путь к обществу, в котором бы гармонически сочетались интересы всех людей. В этом и заключается, так  сказать, социальная направленность субъективного  метода в социологии.

В своих работах  П. Лавров ставил и по своему решал  целый ряд фундаментальных проблем  социологии, в том числе о движущих факторах исторического процесса, его  объективной и субъективной сторонах, роли личности в истории, механизме  и направленности общественного  прогресса. Он размышлял о «социологических законах» развития общества, которые  он пытался истолковать с позиций  того же субъективного метода. Для  этого, пояснял он, надо стать на место страждущих и наслаждающихся членов общества, а не на место бесстрастного  постороннего наблюдателя происходящих в обществе событий. Только тогда станет ясной закономерная направленность воли людей и их действий. Добреньков В.И., Кравченко А.И.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

1. Добреньков В.И., Кравченко А.И. Социология. - М.: Инфра-М, 2007.

2. Ритцер Дж. Современные социологические теории. - СПб.: Питер, 2006.

3. Социология. / Под ред. А.И. Кравченко, В.М. Анурина. - СПб.: Питер, 2008.

4. Социология. / Под ред. Волкова Ю.Г. - М.: Гардарики, 2009.