Основные положения социологической теории П.А.Сорокина

Однако, после выхода на пенсию, хотя и не отходит от науки, больше времени он уделяет выращенным собственноручно цветам и похвале за умелое садоводство радуется гораздо больше, чем различным званиям и наградам.

Приковывают внимание многие аспекты личности Сорокина: каким  он был в жизни, каким преподавателем, ученым и просто человеком. Здесь необходимо обратиться прежде всего к воспоминаниям современников, учеников.

 В 1964 году в знак  признания заслуг ученого, 75-летнего  Сорокина избирают председателем Американской социологической ассоциации.

11 февраля 1968 году в возрасте 79 лет, после тяжелой болезни П.А. Сорокин скончался. П. Сорокин относится к тому редкому типу ученых, чье имя становится символом избранной им науки.

На Западе он давно  уже признан как один из классиков  социологии XX столетия, стоящий в  одном ряду с О. Контом, Г. Спенсером, М. Вебером.

Все вышеупомянутые факты  и тенденции, несомненно, доказывают актуальность рассмотрения и изучения  американского периода творчества П.А. Сорокина.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4. Процесс  институциализации мировой социологии  на рубеже XIX-XX в.в.

 

Социология есть наука  об обществе. Этот ее основной смысл  выражает и термин “социология” (латинское  – societas – общество и греческое  – logos – учение). Данный термин ввел в науку французский ученый и  философ Опост Конт, которого нередко  называют основоположником социологии как самостоятельной науки об обществе. До этого различные учения о функционировании и развитии общества выступали как составные части общефилософских концепций мыслителей Востока и Запада.

Характерно, что социология, выступая как часть тех или иных философских учений, сама не ограничивалась лишь проблемами общества как целого, движущих сил его развития и т.п. По сути дела она касалась всех сторон развития общества, в том числе проблем государства, политики, права, экономики, морали, искусства, религии, других сторон общественного развития, которые впоследствии стали предметом изучения отдельных наук.

Однако, с развитием  общества, по мере накопления знаний об отдельных его сторонах социология постепенно теряла роль единой универсальной теории общества. От нее отпочковались психология, правоведение, политическая экономия, этика, эстетика, и ряд других. И сама она отныне развивалась как самостоятельная наука.

Предметом внимания и  изучения социологии все более становились  фундаментальные основы развития общества как целостного социального организма, взаимодействие его объективных и субъективных сторон, диалектика материального и духовного в историческом процессе, факторы социального прогресса, проблемы гражданского общества, гуманизма и социальной справедливости. В результате в 19 веке появился ряд общечеловеческих концепций, предлагающих то или иное решение указанных проблем. Среди них наибольшее признание получили социальные теории Георга Вильгельма Фридриха Гегеля, Огюста Конта, Герберта Спенсера, Карла Маркса, а впоследствии Эмиля Дюркгейма, Макса Вебера, Габриеля Тарда и других социологов.

Социологическая мысль  в России второй половины прошлого – начала нынешнего столетия была представлена множеством направлений, которые отражали весьма сложный спектр существующих в то время общественно-политических течений.

Весьма содержательные и принципиальные объяснения развития общества, движущих сил исторического  процесса содержатся в трудах русских  мыслителей 19-20 веков, в том числе  П. Чаадаева, А Герцена, В Белинского, Н. Чернышевского, Н. Данилевского, П. Лаврова, Н. Михайловского, П. Струве, М.Туган-Барановского, М. Ковалевского, П. Сорокина.

Каждый из названных  мыслителей внес существенный вклад  в научное объяснение исторического  процесса. Их концепции общественного развития, содержащие глубокие и оригинальные ответы на поставленные жизнью вопросы, сохраняют свое значение для решения современных социальных проблем.

На протяжении XIX века происходило постепенно размежевание между гуманитарно-филологическим комплексом наук о духовной жизни общества и социальными науками, основанными на теоритическом осмыслении его закономерностей, структур и процессов. Важнейшим достижением этого сдвига в научном познании стало формирование социологии как науки, изучающей общество как объективную взаимосвязанную целостную систему отношений, процессов и институтов. Наряду с ростом описательных и гуманитарных исследований происходило постепенное совершенствование социологического познания социальных и культурных явлений.

Социология с самого начала обнаружила тенденцию к изучению реального общества, данные о котором  могут быть почерпнуты не из умозрительных  общих концепций и не из художественного  творчества мастеров культуры, а на основе эмпирических методов. Конечно, и эти источники не могут быть почерпнуты не из умозрительных общих концепций и не из художественного творчества мастеров культуры, а на основе эмпирических методов. Конечно, и эти источники не могут отвергаться, так как и они выражают некоторые существенные стороны жизни общества, но отнюдь их не исчерпывая и не перекрывая значения обыденных ориентаций различных слоев и групп населения. На этом пути социологии приходилось бороться за самоопределение. Крупным мыслителям - социологам второй половины 19 – начала 20 века пришлось провести основательную работу по признанию первичности и специфичности социальной реальности, состоящей из отношений, в которые вступают люди в самых разных вариантах своей деятельности. Уже в период становления социологии важным предметом анализа стали те нормативно-ценностные представления и смыслы, через которые человек входит в окружающую его социальную среду.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                               Заключение

 

        В настоящее время интерес  к творчеству П.А. Сорокина как со стороны западных, так и со стороны российских социологов значительно возрос. Все более актуальными становятся его идеи в связи с подтверждением истинности и глубины его гениальных прозрений.

 Творческую деятельность Сорокина делят на два периода – русский (с начала 10-х по 1922 г.) и американский.

Русский период творчества Сорокина знаменуется созданием  теоретической базы его учения, его  фундаментальных основ.

В «Системе социологии» П.А. Сорокиным выдвигаются основные принципы, на базе которых он предлагал создать социологию. Он разработал структуру социологии, главные её направления и основные задачи каждого из них. «Социология представляет науку, которая изучает жизнь и деятельность людей, живущих в обществе себе подобных, и результаты такой совместной деятельности».¹⁰

Согласно теории Сорокина, социология изучает общество с трех главных точек зрения:

1) вопросы его строения  и состава;

2) вопросы данных в  нем процессов или его жизнедеятельности;

3) вопросы происхождения  и развития общества и общественной жизни разграничивать два периода творчества Сорокина – русский и американский.

Для «американского» социолога Сорокина «русский период» творчества является своего рода инкубационным, «годами учения», очень интересными и, по-своему, продуктивными. Однако именно за эти десять лет у Сорокина созрели замыслы всех дальнейших его тем, и, что особенно важно, наглядно обозначились те этапы его творческой эволюции, которые он и проделал в течение своей последующей жизни.

Если он начинал довольно традиционно для социальной мысли рубежа веков, то в гарвардский период превратился в могущественного макросоциолога, рассматривающего цивилизацию в качестве атомарной единицы своего анализа.

Следует отметить, что не все так гладко: Россия в порыве отказа от социалистической идеологии и экономики , резво и кардинально поменяв ее на принципы и методы «капиталистической» экономики,  приобрела  так называемый «дикий капитализм» со всеми его отрицательными сторонами,  разрушив таким образом большинство былых позитивных завоеваний и преимуществ  и накопив большинство негативных сторон «заимствованной» системы.  Сейчас необходимо отметить все более усиливающуюся тенденцию к сокращению  теперь уже экономической «пропасти» между США и Россией, а также постепенное уравнивание сил в отношении лидерства в значительной части геополитического и геоэкономического пространства. В целом, Россия постепенно становится сильнее.

Особенно ценной для  существующей сейчас ситуации в России является положение Сорокина о том, что только глобальная ценностная переориентация внутри самого общества может стать гарантом его стабилизации, дальнейшего развития и процветания, что никакие отдельные меры в области экономики и политики не смогут помочь в устранении кризиса.

Также необходимо отметить, что силы положительной религиозной и моральной поляризации в нашем обществе постепенно усиливаются: возросло число искренне верующих, прорастают, пока слабые, ростки нового движения в сторону толерантности, воспитания доброты, возрождения нравственности. Естественно, пока еще доминируют силы негативной поляризации, но этот факт лишь подтверждает отмеченную Питиримом Сорокиным закономерность о превалировании негативной поляризации в начальные периоды кризисов.

Особенно ценной для  существующей сейчас ситуации в России кажется мне положение Сорокина о том, что только глобальная ценностная переориентация внутри самого общества может стать гарантом его стабилизации, дальнейшего развития и процветания, что никакие отдельные меры в области экономики и политики не смогут помочь в устранении кризиса.

 

 

                                         Литература

1. Громов И., Мацкевич А., Семенов С., «Западная социология», Санкт-Петербург, 1997.

2. Куликов Л.М. Основы социологии и политологии. – М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 1999.

3. Новикова С., «История развития социологии в России», Москва-Воронеж, 1996.

4. Основы социологии / под ред. А.А. Радугина. – М.: «Центр,», 1999.

5. Сорокин П.А., «Общедоступный учебник социологии», М., «Наука», 1994.

6. Социология: Учебное пособие/ под ред. Кулинцева И.М. – М. ИНФРА, 1995.

¹ Новикова С., «История развития социологии в России», Москва-Воронеж, 1996.- с. 145

² Новикова С., «История развития социологии в России» , Москва-Воронеж, 1996.- с. 145

³ Новикова С., «История развития социологии в России», Москва-Воронеж, 1996.- с. 145

⁴ Там же, с. 150

⁵ Основы социологии / под ред. А.А. Радугина.- М., 1999.- с.45

⁶ Там же, с.45

⁷ Основы социологии / под ред. А.А. Радугина.- М., 1999.- с.45

⁸ Основы социологии / под ред. А. А. Радугина.- М., 1999.- с. 45

⁹ П.А. Сорокин, “Общедоступный учебник социологии”. - М.: « Наука», 1994. - с. 233

¹⁰ Новикова С., «История развития социологии в России», Москва-Воронеж, 1996.- с. 145