Основные направления социологии России конца XIX - начала XX века

Введение………………………………………………………………………….3 
I. История развития социологии в России……………………………………..4 
1.1 Причины зарождения социологии в России……………………………….4 
1.2 Этапы развития социологии в России……………………………………...8 
II. Основные направления социологии России конца XIX - начала XX века……………………………………………………………………………….11 
Заключение………………………………………………………………………14 
Список используемой литературы……………………………………………..15

Введение

  Развитие социологии в России представляет собой весьма увлекательный и вместе с тем во многом драматичный процесс. Эта новая социальная наука стала проникать в Россию во второй половине ХIХ века, после, уже некоторого развития социологии на западе. Если точней – то спустя два десятилетия после опубликования во Франции знаменитого труда Огюста Конта «курс позитивной философии».

  Важно то, что в России созрели теоретические предпосылки для восприятия и возникновения новой науки об обществе. Русская социологическая мысль и социологическая литература возникли и формировались, прежде всего, в недрах журналистики в 60-х гг. XIX в., и только в следующем десятилетии у социологической науки появились сторонники среди университетских ученых, создавших свои печатные органы для распространения и пропаганды новой науки об обществе.

  Публицистичность русской социологической литературы придала отечественной социологии определенное своеобразие. Разработка многих теоретических проблем в социологической науке одновременно содержала социально-политическую и гуманистическую (этическую) направленность.

Первые российские социологи, начав свою деятельность в одни и те же годы (1868-1872), решали, в сущности, одну проблему. Причем их научная работа носила критический характер как по отношению к Конту, Спенсеру и дарвинизму в социологии, так и по отношению друг к другу.

1.   Русская социология того времени не отставала от социологической науки других стран. Русские социологи не только были хорошими учениками, не только усваивали и критически переработали многие идеи на рубеже XIX-XX столетий, но и в ряде случаев шагнули дальше, предугадав то, что позднее повторили западные социологи. 
   История развития социологии в России

1.1 Причины  зарождения социологии в России

 Появлению социальной мысли в России как светского знания способствовали реформы Петра 1, именно благодаря им появилась возможность для развития в Российском государстве не только мирских знаний, науки, но и активной предпринимательской деятельности. Петром 1 было закончено формирование абсолютной монархии в России. Была упразднена боярская дума, отменено патриаршество, во главе церкви поставлен Синод, то есть церковь была полностью подчинена государству. Абсолютизм ограничивал также и светскую власть феодальной аристократии. Петр 1 пытался внедрить в русскую жизнь, не учитывая особенности уклада ее психологии, европейские социальные формы. Это стало основой противоречий всего последующего развития России, а также русских социально-философских поисков [9. Р.1.3].

  Произошло колоссальное оживление общественной жизни. Россия по-прежнему оставалась сословным бюрократически-дворянским государством. Она не стала, как этого желали многие, ни демократической, ни конституционной страной. В России в 60-70-е годы впервые в истории на общественно-политическую сцену выступило общественное мнение. Одни призывали к продолжению реформ, к их радикализации, а другие — к восстанию и слому всей системы вообще. С этого времени в России стало открыто звучать требование широкой общественности о необходимости прогресса общества. 
  В борьбе идей XIX в. оценка реформ Петра 1 стала важным вопросом мировоззрения. С.М.Соловьев отмечал, что преобразования Петра 1 имели революционный характер. По этому поводу он писал следующее: «Наша революция начала XVIII века уяснится чрез сравнение ее с политической революцией, последовавшей во Франции в конце этого века» [10. С.440]. Таким образом, реформы Петра 1, по его мнению, сыграли для России такую же роль, какую сыграла Великая Французская революция для Запада. 
  Появление социологии в России после реформы 1861 г. является не случайным, а вполне закономерным, так как в это время начался интенсивный переход от феодального общества к капиталистическому.

  Во второй половине XIX в. Россия стремительно переходила на рельсы новой, индустриальной цивилизации, что привело к обострению старых и выявлению массы новых социальных проблем. Возникла необходимость в появлении нового более точного знания. И вызванная реальной обстановкой того времени интеллектуальная потребность в ориентации на научно-рационалистическое объяснение социальных процессов в их связи с общественным целым, желание точного понимания жизни привели к развитию социологии в России в традициях позитивизма. Русские социологи-позитивисты нашли признание и известность во всем мире. В это же время входит в употребление и имя этой новой науки — «социология», данное ей О.Контом [7. С.27-28].

  Следует отметить, что издание работ О.Конта на русском языке тормозилось царской цензурой вплоть до 1889 г., и это обосновывалось тем, что данная работа «разрушает господствующие верования и поэтому ложно трактует природу общества». Т.е. служит лишь «целям пропаганды материализма» [3. С.147].

  Поэтому не случайно Н.И.Кареев в «Основах русской социологии», последнем своем труде, который он начал писать в 1919 г., а закончил в конце в 20-х (изданной только в 1996 г.), делает замечание, что даже в близкое к нему время достать «Курс позитивной философии» было трудно. По его мнению, широкому распространению идей О.Конта в России долгое время мешали следующие причины: запрет на его труд со стороны правительства после революционных событий 1848 г. во Франции; то, что в самой Франции идеи О.Конта были забыты после выхода последнего тома «Курса позитивной философии» почти на целую четверть века; выход его не совсем научного труда «Системы положительной политики», которая «бросила подозрительную тень на весь позитивизм» [7. С.ЗО].

  Особо следует подчеркнуть то, что усвоение идей западных социологов шло не автоматически, а осуществлялся их критический анализ, и это, в свою очередь, дополнительно способствовало их популяризации среди основной массы российской интеллигенции. 
  Российская социологическая мысль XIX — начала XX вв. отличалась от западной, как уже было отмечено выше, своим историческим и культурным своеобразием. Она была тесно связана с гуманистическими идеалами российской философии. Это стало основанием появления направления русской идеи в социологии, представителями которой были Н.Я.Данилевский (1822-1885), К.НЛеонтьев (1831-1891) и др. [8. С.59-64; 2. С.22-35; 50]. 
  Особенность развития социологии в России заключалась и в том, что на начальном этапе ее становления в основном ей была свойственна односторонняя связь с наукой Запада. В 1897 г. Н.И.Кареев отмечал, что, «к сожалению, русская социологическая литература остается до сих пор почти совершенно неизвестной на Западе» [5. С.366]. Деятельность русских социологов была практически неизвестна западным ученым. В основном благодаря личному общению на Западе узнавали о научной жизни в России. Например, там хорошо были известны длительное время жившие и печатавшие свои работы в Европе, такие ученые, как Е.В.Де-Роберти, Я.А.Новиков, М.М.Ковалевский, правда, последний в качестве историка. 
Поэтому можно сказать, что русские социологи находились в лучшем положении по сравнению с западными социологами. Они имели возможность ознакомиться с достижениями европейской мысли, так как все основные работы известных западных социологов, несмотря на цензуру, переводились на русский язык и издавались в России с серьезными научными комментариями. На формирование социологической мысли в России большое влияние оказали идеи многих западных ученых: Ш.Монтескье, М.Вольтера, ДДидро, Ч.Дарвина, А.Смита, Д.Рикардо, О.Конта, Э.Дюркгеймa и др. Благодаря систематическому ознакомлению с мировым опытом и развитием социологической науки в мире социологи в России достигли больших успехов. 
  Одна из характерных особенностей русской социологии, по мнению Н.И.Кареева, как раз и заключалась в том, что, «будучи обязана своим происхождением прогрессивному течению нашей общественной мысли, она в то же время совершала самостоятельный синтез разнообразных научных идей, возникавших у других народов» [5. С.366]. Именно поэтому, как отмечал Н.И.Кареев в другой своей работе: «Русский позитивизм и оригинальнее, и шире «доктрины» западных приверженцев учения Огюста Конта» [6. С. 179]. Изучение истории русской социологии показывает, что имели место идейная перекличка, повторения западных социологов, то есть то, что Г.Тард называл «поединком идей». Шли как прямая полемика с западными социологами, так и споры вокруг разных интерпретаций их концепций [4. С.176].

  В итоге можно выделить следующие предпосылки и условия, сыгравшие важнейшую роль для возникновения социологии как науки именно в России: реформы Петра 1; реформы 1861 г.: вступление России на капиталистический путь развития после реформ 1861 г.; сохранение долгое время пережитков крепостного права, что придавало особую историческую специфику и остроту многим социальным противоречиям России; традиции отечественной общественной мысли; увеличение и расширение масштабов эмпирических исследований социальных проблем русского общества того времени (становление и развитие земской статистики, «нравственной статистики» и т.д.); появление новых социальных классов и слоев; зарождение рабочего движения, а также влияние идей западных ученых и социологов. 
  Проведенный выше анализ позволяет также сделать вывод, что были как общие, характерные и для Запада, и для России предпосылки и условия появления социологии, так и специфические, свойственные только для нашей страны, что, естественно, стало причиной ряда особенностей развития российской социологии.

1.2 Этапы  развития социологии в России

  Первый этап (1860-1890 гг.). Развитие социологии в России, так же как и на Западе, происходило в тесной связи с позитивизмом. Этот период развития русской социологии представлен в России множеством различных подходов и направлений: географическая школа (Л. Мечников), органицизм (П. Лилиенфельд, А. Стронин), психологизм (субъективная школа — П. Лавров, Н. Михайловский, Н. Кареев, С. Южаков), социопсихологизм (Е. Де Роберти).

  Как учебная дисциплина социология в нашей стране начала эпизодически появляться в высших учебных заведениях тоже уже в конце 70-х годов XIX века. В Московском университете на кафедре государственного права М.М.Ковалевский начал читать курс лекций по эволюции общественных форм на основе сравнительного анализа [5. С.374]. В это же время в Петроградском университете профессор Н.М.Коркунов свой курс по энциклопедии права стал все больше оснащать социологическим материалом [5. С.378]. Это привело к тому, что в 80-е годы студентам вместо «Энциклопедии права» уже читался курс философской пропедевтики обществоведения. Н.И.Кареев писал, что, для того чтобы этот курс с полным на то основанием назвать курсом социологии, не хватало только экономического материала [5. С.379].

  Второй этап (1890-е г. — начало XX в.). В эти годы развиваются марксизм и антипозитивистские установки, резко критикуются натуралистические концепции. Антипозитивистский подход представлен в работах Б. Кистяковского, П. Новгородцева, Л. Петражицкого, В. Хвостова.

  Существенное влияние на развитие социологической мысли в России оказал П. Струве. На данном этапе доминировала субъективная социология. Движущим мотивом создателей субъективной социологии П. Лаврова и Н. Михайловского было стремление обосновать идеи русского социализма и народничества.

  В конце XIX и начале XX веков в российской социологической мысли сформировались, попеременно господствуя в общественном сознании и сменяя друг друга, несколько направлений, научных школ и течений: социокультурная теория (Н. Данилевский), социологическая концепция русского консерватизма (К. Леонтьев), государственная школа (Б. Чичерин, К. Кавелин, А. Градовский), социологические идеи теоретиков анархизма (Л. Мечников, М. Бакунин, П. Кропоткин), социал-органицизм (А. Стронин, П. Лилиенфельд), психологическое направление (Е. де Роберти, Л. Петражицкий), субъективная школа социологии (П. Лавров, Н. Михайловский, Н. Кареев, С. Южаков), генетическая социология (М. Ковалевский), марксистское направление в социологии, эмпирическая социология (К. Тахтарев, П. Сорокин)[9. Р.1.4].

  Третий этап (первая четверть XX века). Начало XX века связано с наступлением третьего этапа в развитии русской социологии. В это время происходит четкое самоопределение социологии как общей теории. Ведущей школой становится неопозитивизм — А.С.Звоницкая (1897-1942), К.М.Тахтарев (1871-1925), П.А.Сорокин (1889-1968). Центральной темой их анализа стала структура «социального взаимодействия» и изучение элементов среды в виде социальных групп и слоев.

  Первая кафедра социологии открылась в 1908 году в Петербурге при частном Психоневрологическом институте. А в 1916 году при Петербургском университете учреждается Русское социологическое общество имени М. М. Ковалевского (сразу же после кончины этого выдающегося ученого).

 Важным фактом в развитии социологической мысли в России можно считать публикацию двухтомного труда М. М. Ковалевского (1851-1916) «Социология». Его перу принадлежат труды по истории общины, Французской революции, проблемам западноевропейского феодализма и общим вопросам социального развития.

2.   Со временем в некоторых российских университетах начинают регулярную работу социологические семинары, студенческие кружки, на заседаниях которых обсуждаются проблемы общества, заслушиваются научные доклады. За несколько лет до революционных событий 1917 года по инициативе ученых и педагогов-энтузиастов социологию под разными предлогами удается включать как предмет изучения в программы некоторых средних учебных заведений, различных училищ, курсов. В последнее десятилетие перед революцией лекции по социологии читались на Высших женских курсах, в биологической лаборатории П. Лесгафта. Основы социологического образования давала Высшая русская школа общественных наук в Париже, куда со всех концов России обращались за программами, учебным материалом, пособиями. В ее аудиториях звучали голоса М. Ковалевского, Л. Мечникова, А. Чупрова, Н. Кареева, П. Милюкова, Е. де Роберти. Однако, несмотря на первые удачные шаги, в дореволюционной России система регулярного социологического образования так и не сформировалась. 
   Основные направления социологии России конца XIX - начала XX века