Содержание
Введение…………………………………………………………………….……….3
Глава 1. Феминизм, общие понятия……………………………………………….4
Глава 2. Основные направления
феминизма.
2.1 Либеральный феминизм………………………………………………………..6
2.3 Социалистический феминизм…………………………………………………11
2.2 Радикальный феминизм…………………………………………….………….15
Заключение………………………………………………………………………..…18
Список используемой литературы………………………………………………….19
Введение
Феминизм, как общественно-политическое движение возникло в XVIII веке; особенно активизировалось
с конца 1960-х.
В целом феминизм ХХ
века делится исследователями на несколько
этапов. Большинство исследователей говорит
о первой волне (с начала века до его середины)
и второй волне феминизма (с начала 60-х
годов). Некоторые выделяют третью волну
(с начала 90-х годов). Основной чертой первой
волны был акцент на социально-экономическом
и политическом равноправии женщин и мужчин;
при этом женщины рассматривались как
объект и жертва патриархатного социального
порядка. Вторая волна феминизма акцентирует
внимание именно на женщинах, их самосознании,
женской идентичности, их отличиях от
мужчин и даже различиях между собой. Женщина
из пассивного объекта рассмотрения превращается
в активного субъекта социального анализа
и создателя (созидателя) нового социального
знания и новых теоретических предпосылок
анализа культуры.
Синонимом феминизма можно
назвать термин « эмансипация женщин».
Актуальность темы очевидна,
ведь цель феминизма - выведение
женской духовности из "сферы молчания", гражданское равноправие женщин
и мужчин.
Исторически сложилось несколько
направлений феминизма, таких как либеральное,
социалистическое, радикальное, различные
феминизмы с национальной окраской («черный»/негритянский
феминизм, латиноамериканский и др.).
Цель данной работы: рассмотреть
основные направления феминизма либерального,
социалистического и радикального.
Глава 1. Феминизм, общие понятия
Феминизм (от лат. femina,«женщина») — общественно-политическое движение, целью которого является предоставление
всем женщинам, дискриминируемым по признаку
пола, расы, ориентации, возраста, этнической
принадлежности всей полноты социальных прав[ 8].
В широком смысле — стремление
к равноправию женщин с мужчинами во всех сферах общества.
В узком смысле — женское
движение, целью которого является устранение
дискриминации женщин и уравнение их в
правах с мужчинами [6].
Феминистская картина мира
в основном включает в себя следующие
моменты:
– неприятие существования в семье и обществе
строго закрепленных мужских
и женских ролей;
–осуждение деления сфер общественной
жизни на мужские и женские;
– принятие такого идеала женщины, главными
характеристиками которого являются энергичность,
активность, уверенность в себе, стремление
к свободе и независимости, деятельность
в различных сферах общественной жизни;
– взгляд, согласно которому высокую ценность
для женщины имеют профессиональные достижения,
карьера, стремление к самореализации;
– предпочтение таких семейных отношений,
которые не обязывают женщину всю себя
отдавать заботе о других.
– осуждение отношения к женщине как к
объекту сексуального угнетения;
– неприятие двойных стандартов общественной
морали в оценке поведения мужчин и женщин
в различных сферах жизни;
– убеждение в необходимости глубокого
осознания женщинами своего подчиненного
положения, желание перемен в общественной
роли женщин и понимание важности практических
действий в этом направлении.
Современный феминизм
отличается разнообразием форм и традиций.
К его важнейшим
направлениям относят:
- либеральный феминизм;
- радикальный (а в его рамках — культурный)
феминизм;
- марксистский;
- социалистический феминизм,
- «черный» феминизм;
Зародился одновременно
с обычным феминизмом. В США освободительное движение
женщин началось после основания движения
за гражданские права и движения за освобождение
чернокожих.
- психоаналитический феминизм,
- постмодернистский феминизм (постфеминизм).
Менее известны
такие его версии как анархо-феменизм,
гуманистический феминизм, консервативный феминизм.
В числе новейших феминистских потоков
называют эко- и киберфеминизмы1.
Появление феминизма
как теории подготовлено следующими интеллектуальными
течениями Запада:
- либеральная философия и теория прав человека (Локк, Руссо, Миль и другие);
- социалистическая теория, рассмотрение
сексуальности и сексуального поведения
человека в социальном и политическом
контексте (Зигмунд Фрейд, Вильгельм Райх, Маргарет Мид, философы Франкфуртской школы: Герберт Маркузе и Теодор Адорно).
Кроме того, на феминистскую
мысль большое влияние оказали идеологии
молодёжного протеста новых левых, борьбы чернокожих
за гражданские права, утопии контркультуры, идеи сексуальной революции.
Феминистическая
литература возникла в США, а
потом в Великобритании и Франции.
Первоначально она была публицистической
и политической. Но скоро «женская»
проблематика стала предметом академических
исследований в рамках целого ряда областей
знания: антропологии, этнологии, социологии,
психологии, философии, политологии и т. д.
Феминистки и учёные
выделяют в истории женского движения
три «волны». «Первая волна» относится
главным образом к суфражистскому движению XIX-го и начала
XX-го веков, в котором ключевым вопросом
было право голоса для женщин.
Под «второй волной»
понимают идеи и действия, связанные с
женским освободительным движением, которое
начало развиваться с 1960-х годов и выступало
за юридическое и социальное равенство
женщин и мужчин. «Третья волна» является
продолжением «второй волны» и реакцией
на её неудачу. Появление «третьей волны»
относят к 1990-м годам.
Теоретической предпосылкой
возникновения феминизма явилось развитие
различных социально – философских и политических
концепций. Эти концепции носили критический
характер и были направлены на
теоретическое осмысление происходящих
изменений, рассматривали положение человека
в обществе в новых исторических условиях.
Критический подход к существующим социально-экономическим
условиям породил феминистские идеи, направленные
на защиту прав женщин, предоставление
им равных прав с мужчинами сначала в труде и образовании,
а впоследствии в гражданских правах, и,
в первую очередь, в предоставлении
права голоса.
2.1. Либеральный
феминизм.
Либеральный феминизм — (англ. Liberal feminism) в
первую очередь, феминизм равенства.
Либеральный феминизм
является наиболее ранним по времени возникновения
направлением феминизма и до сих пор наиболее
мощным и признанным как в теоретическом
плане, так и в практическом движении.
Либеральный феминизм основывается
на либерально-демократических принципах
равенства, свободы, представительной
демократии.
По мнению идеологов
данного направления, изменить зависимый
статус женщины в обществе может лишь
установление формального юридического
равноправия, которое, помимо всего прочего,
принесет пользу и всему обществу в целом.
Находясь в числе самых уязвимых социальных
групп населения, женщины только тогда
смогут самореализоваться, когда получат
равные с мужчинами гражданские и политические
права.
Традиционно история развития
либерального феминизма подразделяется
на два этапа: так называемая «первая волна»
феминизма, охватившая период с середины
XIX века и первую треть ХХ столетия, а также
«вторая волна», начавшаяся с 60-х годов
прошлого века.
Характерной особенностью
первого этапа является то, что постепенно
среди прочих требований на первый план
начинает выдвигаться требование избирательных
прав для женщин, которое стало основной
целью возникшего в Америке и Великобритании
суфражистского движения, стремившегося
к достижению абсолютного юридического
и политического равенства женщин с мужчинами[2].
Его современное возрождение
связано с опубликованием в 1963 г. в США
книги Бетти Фридан «Мистика женственности»,
в которой она на примере анализа интервью
с 300 «благополучными домохозяйками» среднего
класса показала, что в американском обществе
женщины не обладают равными с мужчинами
правами. Ее книга произвела эффект разорвавшейся
бомбы, выдержала более десяти переизданий
и разошлась миллионными тиражами.
Представители и представительницы данного
движения были и основными идеологами
либерального направления в феминистском
движении.
В США это были Элизабет Кэди
Стэнтон (1815 – 1902), Сьюзан Энтони (1820 –
1906), Люси Стоун (1818 – 1893); в Англии – Барбара
Лей Смит Бодишон (1827 – 1891), Джозефин Батлер
(1828 – 1906), а также семья известного философа,
теоретика либерализма Джона Стюарта
Милля (1806 – 1873) – его жена Гарриет Тейлор
(1806 – 1858) и падчерица Хелен Тейлор (1831
– 1907) [1] .
Либеральный феминизм «первой
волны» сосредотачивался главным образом
на борьбе за формально-юридическое равноправие
мужчин и женщин, что в определенной степени
негативно сказалось на последующей истории
развития данного феминистского течения.
Добившись равных с мужчинами прав, либеральный
феминизм в период между двумя мировыми
войнами впал в состояние определенной
стагнации.
Как следствие, вторая волна либерального феминизма, начавшаяся в
США и Франции, приняла форму протеста
против неопределенности предыдущего этапа .
Основные идеологические разработки новой
волны содержались в работах Симоны де
Бовуар (1949) и Бетти Фридан (Загадка
женственности (1963)).
Основной целью либерального феминизма на
этом этапе становиться протест
против всех тех преград, которые общество
ставит на пути женщин к
самореализации и обретению
независимости. Новая волна феминизма была
попыткой женщин вырваться из узких рамок
семьи, достичь права на получение
образования, на социальную поддержку
государства в воспитании детей и т.д.
Либеральный феминизм,
требуя равенства, склонен постулировать
одинаковость женщин и мужчин и отрицать
их различия. Поэтому Фридан разоблачает
мистику женственности, Окин утверждает,
что не следует показывать, что различия
существуют, Ричардс полагает униженность
женщин следствием социализации, Блюстоун
утверждает, что женский ум такой же, как
у мужчин, а Вилльямс выступает за юридическое
понимание женщин и мужчин как одинаковых
[4].
Иными словами, либеральный
феминизм стремится к равенству возможностей
с мужчинами и видит его на основе одинаковости.
Различия рассматриваются как несущественные,
как продукт «мистики». Либеральный феминизм
нередко подвергается критике со стороны
других направлений. Так, Джин Бетке Эльштайн
отмечала, что он имеет три основных порока:
веру в то, что женщины могут стать похожими
на мужчин; веру в то, что женщины хотят
этого; веру в то, что всем женщинам следует
хотеть стать похожими на мужчин и разделять
мужские ценности.
Эти недостатки либерального
феминизма, его ориентация на обсуждение
проблем и потребностей женщин среднего
класса, неразработанность теории реформ
привели к тому, что, несмотря на массовость
движения, оно не сумело изменить реальное
положение дел. Однако именно с возрождения
либерального феминизма после почти сорока
лет отсутствия женского движения в Америке
началось возрождение феминизма. И в этом
– историческая заслуга либералок.
Таким образом, либеральный
феминизм прошел путь от концепций и идей
гендерно нейтрального законодательства
и политики до концепций гендерно ориентированной
политики и протекционистского законодательства,
позволяющих женщинам с разным социальным
опытом и социальным капиталом (разведенным,
беременным, с маленькими детьми и/или
одиноким матерям, цветным и т.д.) получить
реальные жизненные шансы.
Основными методами либерального
феминизма являются разработка законов
и лоббирование интересов женщин как дискриминируемой
и маргинализируемой социальной группы,
создание коалиций, групп поддержки, работа
с конкретными проблемами (создание кризисных
центров, центров поддержки, приютов, и
т.д).
Сегодня либеральный феминизм
является наиболее интегрированным направлением
феминизма в современную политическую
и социальную практику, так как, отказываясь
от утопических и радикальных политических
и социальных проектов, сторонники либерального
феминизма предлагают идеологию и стратегию
легальных действий, поддерживающих реальных
женщин. Основными методами либерального
феминизма в настоящее время являются
разработка законов и лоббирование интересов
женщин как дискриминируемой и маргинализируемой
социальной группы, создание коалиций,
групп поддержки, работа с конкретными
проблемами (создание кризисных центров,
центров поддержки, приютов, и т.д.).
2.3. Социалистический
феминизм
Социалистический
феминизм берет свое начало во второй
половине XIX века. В этот период в Западной
Европе и Северной Америке происходили
бурные процессы развития капитализма,
индустриализации, социального реформирования,
изменения структуры семьи, вовлечения
женщин в экономическую жизнь. Основными
источниками для формирования идеологии
социалистического феминизма послужили
работы К. Маркса, Ф. Энгельса, А. Бебеля,
А. Коллонтай и К. Цеткин.[3,стр.49]