Основные функции общества как системы

Постиндустриальное общество (информационное) приносит с собой новую конфигурацию форм общественного сознания. В нем более всего происходит развитие высоких технологий передачи информации — телевидения (наземное и спутниковое) и основанного на компьютерной технике Интернета. Плотная среда массовых коммуникаций, осуществляемых в режиме реального времени (on-line), создала у людей этих обществ совершенно новое отношение к миру.

Прежняя уверенность  в том, что мир имеет смысл, прогресс — цель, что есть универсальные ценности Истины, Добра и Красоты, сменилась признанием того, что все относительно. А ели так, то важнее того, что означает та или иная информация, е важнее ее смысла, становится сама форма ее передачи. Если все истинно, или красиво, или морально приемлемо, то вы-ffn мы делаем, лишь ориентируясь на то, как нам сообщают о предмете выбора. Знак, переносящий определенный смысл, становится как бы главнее смысла. Знак, или посредник, как определил эту ситуацию один из первых исследователей постиндустриального общества Маршалл Маклюэн, сам становится смыслом.

В обществах  постиндустриальных искусство теряет ориентацию на Красоту, становясь частью рынка и вместе с тем протестуя  против этого, зачастую облекая свой протест в нетрадиционные художественные формы. Религия становится частным делом, а мораль ориентируется не на Добро, а на справедливость. Право из свободы, определяемой законом, превращается во множество ничем не ограниченных прав различных меньшинств. Наука становится критикой всех традиционных образов Истины и традиционных способов ее получения. А идеология как содержательная позиция крупной общественной группы заменяется технологией воздействия на информационную среду. Знаменитый рекламный лозунг «Имидж — все!» выражает характер политики в обществах постиндустриальных. Из этого следует, что человечеству, возможно, предстоит войти в такую фазу своего развития, когда править миром и менять его будут не создатели новых смыслов, а создатели новых знаков — новых технологий передачи информации.

Однако постиндустриальное общество, хотя и приобретает глобальный характер, все еще остается локализованным в основном в западной цивилизации. Остальные цивилизации в большей степени являются обществами традиционно-индустриальными. А потому важно понимать и различать те смыслы, которые выработали эти цивилизации и которые сегодня являются их вкладом в глобализационный процесс.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мы, люди, живем  в постоянном общении с себе подобными. Это называется термином «общество». Вся история человечества — это  появление, развитие и разрушение обществ самых разных видов. Однако у всех можно найти постоянные свойства и признаки, без которых ни одно общество не может существовать, воспроизводя себя и сохраняя собственную идентичность (самотождественность).

Приспособлению  общества к окружающей среде и обеспечению преемственности в череде поколений служит культура. Созданием материальных оснований существования общества занимается экономика. Постановка целей общественной жизни и обеспечение их Достижения — функция политики. Координация интересов и устремлений индивидов и человеческих групп — задача права.

Не было и не может быть общественной системы, где не существовали бы соответствующие подсистемы — культура, экономика, политика, право. Даже если когда-то они строились и выглядели совсем не так, как в наше время, все равно они выполняли те же самые функции. Все общества можно разделить на три основных класса — традиционные, индустриальные и постиндустриальные.

Люди обладают разумной способностью, которая позволяет  познавать мир и оценивать  его. Кроме разумной способности, люди обладают сознанием, т. е. способностью контролировать процесс собственного мышления и познания мира. Сознание существует как индивидуальная способность. Однако общий образ жизни, общие ценности и интересы больших групп людей порождают формы общего, или общественного, сознания. В зависимости от способа отношения к миру образуются формы общественного сознания: искусство, религия, мораль, наука, право, идеология. В каждом из трех основных типов общества эти формы по-разному проявляют себя и вступают в различные взаимодействия.

Приложение  № 1

Список  литературы

1. Белокрылова  О. С., Михалкина Е. В., Банникова  А. В., Агапов Е. П. Обществознание. Ростов н/Д: Феникс, 2006.

2. Касьянов В. В. Обществознание. Ростов н/Д: Феникс, 2007.

3. А.Н.  Чураков «Информационное общество и эмпирическая   

социология» - 1998. 
4. А.И. Кравченко Социология: Общий курс: Учебное пособие для вузов. - М.: ПЕРСЭ; Логос, 2002. 
5. Андрей Ермолаев Выборочный метод в социологии Методическое пособие Москва 2000.  
6. И. Ф.  Девятко Методы социологического исследования.-- Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1998.  
7. Л.Я.  Аверьянов Социология: искусство задавать вопросы. Издание 2-е, переработанное и дополненное. - М., 1998 
8. С. С.  Фролов «Социология» - М., 1998 г. 
9. «Социология» 2-е издание под ред. Доктора социологических наук, профессора Н. Г. Скворцова – М., 2009г.

~ ~