Органическая социология Герберта Спенсера

Органическая социология

Герберта Спенсера.

      Герберт Спенсер (1820—1903) — английский философ и социолог, сторонник позитивизма и эволюционизма, один из основоположников органической школы в социологии, уподобивший в «Основаниях социологии» (1876—1896) общество живому биологическому организму¹.

      Диапазон научных интересов Герберта Спенсера довольно широк, но все же наиболее значителен вклад его в социологию.

      Некоторые историки социологической мысли рассматривают социологию Спенсера в качестве продолжения эволюционного подхода Конта. Сам Спенсер отвергал влияние идей Конта на его собственную концепцию. Спенсер следующим образом охарактеризовал эти различия в статье «О причинах разногласия с О.Контом», написанной им в 1864 году:

      «Какова провозглашаемая Контом цель? Дать всестороннее описание прогресса человеческих концепций. Какова моя цель? Дать всестороннее описание внешнего мира. Конт предлагает описывать необходимое и реальное происхождение идей. Я предлагаю описывать необходимое и реальное происхождение вещей. Конт выступает за объяснение генезиса нашего знания природы. Моей задачей является объяснение... генезиса явлений, которые составляют природу. Одно является субъективным. Другое — «объективным»².

      Конт, конечно, интересовался не только развитием идей, но и связанными с ними изменениями в социальной организации, он занимался как социальным устройством, так и прогрессом. Тем не менее, Спенсер верно подметил главное отличие своей позиции от позиции Конта. Первой и основной заботой Спенсера были эволюционные изменения в социальных структурах и институтах, а не состояние идей.

      Наиболее полно и широко идеи, связанные с натуралистической (органической) концепцией, представлены и развиты во многих  трудах Спенсера. Первый социологический труд Г. Спенсера «Социальная статика» вышел в 1850 г. В 60-90-е годы Спенсер, создавая систему синтетической философии, пытался объединить все теоретические науки того времени. В эти годы им были написаны: «Основные начала», «Основания биологии», «Основания психологии», «Основания этики», «Исследование социологии», «Основания социологии» и ряд других произведений.

      Г. Спенсер разделял основной взгляд Конта, по которому социология, непосредственно примыкая к биологии, составляет с ней «физику организованных тел» и рассматривает общество как своего рода организм. В своих социологических построениях Г. Спенсер во многом базируется на биологических аналогиях. Попытки объяснить явления, происходящие в общественной жизни биологическими аналогиями, во многом связаны с теорией Ч. Дарвина. Появившись в середине XIX века, она оказала сильное влияние на социологию, породив различные биологизаторские социологические концепции, в том числе и социал-дарвинистские. Суть последних состояла в том, что их авторы переносили на общество и доводили до логического конца принципы естественного отбора и борьбы за существование.

      Особенно ценным для изучения общества, понимания происхождения многих социальных институтов явилось применение эволюционной теории. Эволюционный подход к обществу важен тем, что каждое явление изучается в его развитии. Переворот, совершенный в биологии эволюционной теорией Дарвина и воспринятый многими социологами, значительно усилил историко-сравнительный метод изучения культурных и социальных форм жизни³.

      Центральное понятие всей мировоззренческой концепции Спенсера — «эволюция». Относительно социальной жизни речь идет об обществе как о социальном целом, обладающим определенностью и связностью. Однако это целое (общество), согласно принципиальной установке Г. Спенсера, не может и не должно поглотить отдельную личность. Отсюда важнейшим показателем социального прогресса Спенсер считает переход от общества, в котором личность целиком подчинена социальному целому, к такому состоянию, при котором социальный организм или общество «служит» составляющим его индивидам.

      Основное различие социальных структур, по Спенсеру, состоит в том, что сотрудничество людей в достижении общей цели является или добровольным, или принудительным. Он делит общество на два типа: «военное» и «промышленное», которым и соответствуют эти два типа отношений людей.

     Спенсер не дал формального определения социологии. В целом он видел в социологии науку о «надорганическом» развитии, которая одновременно описывает этот процесс и формулирует его законы.

      Его труд «Основания социологии» (1877) был одним из первых в социологии построенным на этнографическом материале. В нем он пытается теоретически реконструировать физическую, интеллектуальную и особенно религиозную жизнь первобытного человека, выяснить происхождение его основных идей, представлений и форм социальной жизни.

      Большое внимание Спенсер уделил уточнению и разработке понятийного аппарата социологии. Он вводит в научный оборот понятия социального института, социального роста, социальной структуры, социальных функций⁴ и другие. Можно сказать, что он заложил фундамент формирования понятийной системы социологии.

Каковы общие черты спенсеровской социологии?

1. Широкое использование историко-сравнительного метода в исследовании и обосновании своих социологических взглядов.
2. Трактовка общества как организма. Одна из глав его работы «Основания социологии» прямо называется «Общество есть организм». Спенсер достаточно детально приводит в качестве аргументации данного подхода целый ряд аналогий между биологическим и социальным организмами, например: 1) общество как биологический организм в отличие от неорганической материи, на протяжении большей части своего существования растет и увеличивается в объеме; 2) по мере роста общества его структура усложняется так же, как усложняется структура организма в процессе биологической эволюции; 3) как в биологических, так и в социальных организмах прогрессивная структура сопровождается аналогичной дифференциацией функций, что в свою очередь сопровождается усилением их взаимодействия.
3. Идея закономерной эволюции общественной жизни. Согласно данной <span class="dash041e_0441_043d_043e_0432_043d_043e_0439_0020_0442_0435_043a_0441_0442_0020_00286_0029_0020_002b_0020Arial__Char" style=" font-family: 'Times N