Огюст Конт (1798 - 1857) - основатель позитивизма и позитивной социологии

Огюст Конт (1798 - 1857) - основатель позитивизма и позитивной социологии.

Родился во Франции в  семье финансового чиновника. В 1814 г. поступил в Высшую

политехническую школу, из которой был исключен за антисинорхизм и

республиканские воззрения.

Работал домашним учителем с 1814 по 1824 год и секретарем Сен-Симона. На

философские воззрения  Конта большое влияние оказали  идеи Монтескье и Кондорсе

о естественно закономерном развитии общества.

Социологию как позитивную науку Конт противопоставлял теологическим и

метафизическим спекуляциям  об обществе и человеке. Критикуя предшествующих

философов-метафизиков, которые  создали утопии, обвиняя их в том, что они

понимали общество как  создание человеческого разума (французские  философы-

просветители), разумной воли индивидов.

Социология, по мнению Конта, единственная наука, которая изучает, как

совершенствуется разум  человека и его психика под  влиянием общественной

жизни.

Общественные явления, отличие  от биологических, постоянно находятся в

состоянии изменения, преобразования и развития но времени. Их сущность -

историчность. Поэтому Конт уважительно относится к Кондорсе, который

рассматривал общество с исторической точки зрения.

Не отрицая роль экономического фактора, Конт считал, что человеческая

цивилизация есть, прежде всего, духовно-психологические идеи, которые

управляют миром и переворачивают его, и весь социальный механизм покоится на

мнениях.

Область социологических  исследований открылась Контом очень  широко. Она

впитала в себя те исследования, которые выходят за пределы компетенции  других

абстрактных наук, включенных в его классификацию.

Основной и главной  действительностью, по Конту, из которой  должен исходить

исследователь социологии, является общество, взятое с его  целостности.

Под обществом Конт понимал  органическое единство всего человечества, всей

человеческой цивилизации  или какой-то его большой части, связанным с всеобщим

согласием, характеризуемое  гармоническим функционированием  его и структурных

элементов. Он включал в  предмет социологии не только современное  общество

(цивилизации), прошлые поколения,  которые оказывают влияние на современные

поколения и складываются с ними в едином общественно - цивилизационном

процессе.

Конт стоял у истоков  системного подхода изучения общества как единого,

целостного, социального  организма, он заложил основу системного подхода к

общественной жизни.

Следует, однако, заметить, что Конт не понимал диалектики социальных

элементов и структуры  и рассматривал элементы социальной жизни как простые,

вечные и неизменные, а общественное развитие как результат различных

комбинаций одних и  тех же элементов.

Конт выступает против умозрительности, с одной стороны, и против крайности

импсризма - с другой. В социологии Конт разработал метод наблюдения, а также

экспериментальный, сравнительный и метафизический метода исследования.

По мнению Конта, наблюдение является основным методом исследования

социологии. Он утверждает, что с помощью наблюдения можно  получить исходные

данные социологии.

Социальное наблюдение возможно как главный метод исследования социологии. Он

утверждает, что социальное наблюдение возможно и в социологии. Однако

указывал Конт, любые  социальные наблюдения, статистические или динамические

должны предполагать постоянное наблюдение фундаментальных теорий.

Главная трудность социологии, указывал Конт, состоит в том, что  отсутствует

позитивная теория, опираясь на которую можно было бы собрать  и обобщить

факты. Это - порочный круг, ибо для проведения наблюдения нужна  теория, а для

создания теории - наблюдения.

Наблюдения, по мнению Конта, связано еще и с трудностями, которые связаны со

сложностью приобретения необходимой научной подготовки, которая обеспечивает

исследователя от помех  ненаучного характера - предрассудков, распространенных

мнений. И здесь в качестве помощника выступает теория, которая  бы

предотвращала спекуляции, обеспечивала бы исследователя необходимыми

понятиями.

Конт указывал, что в  качестве метода социологии выступает  не только

наблюдение, но и косвенное  свидетельство, то есть изучение исторических и

культурных памятников, обычаев, обрядов, анализ и сравнение  языков - все это

может поставлять социологии постоянные средства для позитивного  анализа.

Вторым важным методом  в социологии Конт считал эксперимент. Непосредственный

эксперимент в социологии состоит в наблюдении за изменением явления под

влиянием специально созданных  для целей исследования условий.

Косвенный опоследованный эксперимент Конт рассматривает как исследование

патологических явлений  в обществе, возникающих под влиянием общественных

потрясений (революций). Общественные потрясения, потрясающие социальный

организм, являются основные законы общественного организма, поскольку  болезнь

лучше позволяет познать  норму,

Третий метод позитивных наук, применяемый в социологии - это сравнительный

метод. При помощи последнего сопоставляется жизнь народов, общин,

цивилизация, живущих одновременно в разных частях земного шара, с  целью

установления общих законов  существования и развития общества.

Для науки, указывал Конт, могут  быть полезными сравнения жизни  животных с

человеческим обществом  и, наконец, можно сравнивать общественное положение

различных класса одного и того же общества. Следует, однако, иметь в виду то,

что сравнение основных фаз цивилизации может затемняться  влиянием общего духа

эпохи, который заглаживает различия.

Слабость сравнительного метода состоит в том, что он не показывает

последовательности социальных состояний и представляет их как  существующие.

Четвертый метод исследования, применяемый в социологии, по мнению Конта, это

- исторический, который наиболее соответствует природе социальных явлений.

Исторический метод - метод  исторического сравнения различных  последовательных

состояний человечества. Только сопоставляя целую серию социальных явлений,

взятых в их последовательности, исследователь может заметить возрастание

какой-либо физической, интеллектуальной, моральной или политической черты  или

тенденции и соответствующее  ослабление противоположной тенденции, и на этом

основании научно предсказать окончательный результат, если он полностью

соответствует системе  общих законов развития человечества.

Однако Конт замечает, что  все индуктивные заключения, полученные при помощи

исторического метода, должны быть взвешены и проверены в системе  понятий

биологической теории человека.

Итак, социология рисуется Контом научной, зависимой от биологии, хотя он

решительно возражает  против того, чтобы считать социологию простым отделом

науки о человеке, не принимая в расчет исторических наблюдений.

Конт утверждает, что  в историческом методе более всего  выражена такая черта

социологии, как необходимость  восхождения от целого к части. Между  историей и

социологией, которую Конт иногда называет «политической наукой», нет

различия. Вообще, господство, с исторической точки зрение он считает

знамением своего времени - важнейшим признаком позитивизма  и одновременно его

главным итогом.

Рассуждения о методах  социологии является наиболее рациональной частью

контовской системы. В своих рассуждениях о методах социологии Конт исходит из

представлений о существовании  естественных законов общественной жизни,

открытие которых должно обеспечить возможность создания науки об обществе

(здесь, очевидно, он исходил  из концепции французских философов-

просветителей).

Плодотворная мысль о  естественно - историческом характере  общественных

закономерностей, а также  постановка вопроса о необходимости  опоры нетвердый

теоретический фундамент  при проведении социологических  исследований - вот

какая заслуга Конта  в области методологии и методов  исследования, применяемых

в социологии.