Общество как социальная система

ТЕМА 3.3: Общество как социальная система.

           ПЛАН:

1. Общество как социальная система.

2. Типология общества.

1. Общество как социальная  система.

Каких только определений не давали «обществу» ученые хотя бы  в одном только 19 веке. А сколько значений наслоилось , переплелось с ним в течении веков.

В античности понятие «общество» означало сообщество земляков или единомышленников.

Для  Аристотеля главным в обществе являлись братство и любовь. А поскольку именно на них строилась семья, то именно с семьи начинал он свое учение об обществе. Общество – прежде всего семья. Семья называлась обществом потому, что возникала путем договора -  заключения брачного союза. Вот почему брак – источник общества. Его базисом служат не кровнородственные, а правовые, договорные отношения. Таким образом, общество – искусственный союз. Муж и жена – родственники только по союзу.

Обществом греки называли также коммуны друзей (в частности,  пифагорцев), у которых все было общим.

В отличие от греков римляне обществами  называли союзы, образованные ради достижения не столько нравственных целей, сколько имущественных.  В римской теории прослеживаются истоки учения о  гражданском обществе. У римлян общество – не что иное, как договор, заключаемый не родственниками для  достижения вполне конкретной имущественной цели. Вступая в общество, каждый вносил определенный вклад и обязывался только за самого себя, но не за своих наследников. 

Понятие «общество» – очень широкая категория, включающая в себя не только промышленно развитые страны, но и такие крупные аграрные империи, как Римская империя и Древний Китай. Под обществом также могут подразумеваться малочисленные племенные группы, состоящие всего из нескольких индивидов.

Общество – это социальная система,  представляющая собой исторически сложившуюся и развивающуюся форму единства индивидов и социальных групп, обеспечивающих организацию и координацию их взаимодействия. 

    Общество следует понимать  как исторический результат  естественно  складывающихся взаимоотношений  людей. Оно связано с таким понятием, как государство и страна.

  Государство – это учреждение или институт, призванный управлять этими взаимодействиями.

  Страна описывает одновременно естественно сложившуюся общность людей (общество) и искусственное  территориально – политическое образование, именующее государственные границы.

Понятия «общество», «государство» и «страна» по объему могут совпадать, но они обязательно различаются по содержанию, ибо отражают разные  стороны одного и того же.

Было время, когда четких политических или государственных границ, отделяющих одну страну от другой, не существовало.  Стран в привычном смысле слова тогда не было,  целые народы и племена достаточно легко передвигались в пространстве,  осваивая новые территории.  Когда процесс переселения народов завершился, появились земли, ограниченные государственным суверенитетом. Население земли стало походить на плотно упакованный контейнер.  За лучшие территории развернулась настоящая битва. Из курса истории Вы знаете, что первая  и вторая мировые войны возникли из попытки держав переделить мир.  Таким образом, сегодня страна – результат территориального разделения мира, который начался несколько веков назад.

Однако общество существовало и в ту далекую эпоху, когда не было стран и государств. Следовательно, понятие «общество» применимо к любой исторической эпохе, к любой по численности группе или объединению людей.

Общество – самая большая из проживающих на данной территории группа людей, создавшаяся благодаря целенаправленной и разумно организованной совместной деятельности.

Обществом называется объединение, отвечающее следующим критериям

(по Э. Шилзу):

1. Она не является частью какой-либо более крупной системы.
2. Браки заключаются между представителями данного объединения.
3. Оно пополняется преимущественно за счет детей тех людей, которые уже являются признанными представителями.
4. Объединение имеет территорию, которую считает своей собственной.
5. У него собственное название и собственная история.
6. Оно обладает собственной системой управления.
7. Объединение существует дольше средней  продолжительности жизни отдельного индивида.
8. Его сплачивает  общая система  ценностей (обычаев, традиций, норм, законов, правил, нравов), которые называют культурой.

 

Нетрудно догадаться, что подобным критериям соответствуют и современные державы, насчитывающие сотни миллионов граждан, и древние племена. У тех и других имеются кровнородственные системы (заключение браков и рекрутирование (принятие) новых членов), свои территория, название, культура, история, управление, а самое главное — они не являются частью другого целого.

Но им не соответствуют многие другие человеческие объединения, скажем, деревня или село, хотя на первый взгляд у них есть все необходимые для этого: кровнородственная система, территория, история, культура, название, управление.

 

Итак, сделаем вывод: признаки общества Э. Шилза достаточно полно характеризуют общество с социологической точки зрения, ибо указывают на семейно-брачные и кровнородственные отношения, описывают способ социального воспроизводства, систему управления (государство) и культуру, которые связаны социальной структурой, социальными институтами и социальной стратификацией.

 

2.  Типология общества.

Все мыслимое и реальное многообразие обществ, существующих прежде и существующих сейчас, социологи разделяют на  определенны типы. Несколько типов общества,  объединенных  сходными  признаками или критериями, составляют типологию. В социологии принято разделять несколько типологий:

1) Общество делится на дописьмненое, т. е. умеющее говорить, но не умеющее писать, и письменное, владеющее алфавитом и фиксирующие звуки в материальных носителях: клинописных таблицах, берестяных грамотах, книгах и газетах или компьютерах. Хотя письменность возникла около 10 тыс. лет назад, до сих пор некоторые племена, затерянные в дебрях Амазонки или в Аравийской пустыне, не знакомы с ней.

2) Согласно второй типологии, общества также делятся на два класса — простые и сложные. Критерием выступает число уровней управления и степень социального расслоения.

В простых обществах нет руководителей и подчиненных, богатых и бедных. Таковы первобытные племена.

В сложных обществах несколько уровней управления, несколько социальных слоев населения, расположенных сверху вниз по мере убывания доходов. Здесь не просто появляются руководители и подчиненные, но они составляют противоположные страты — господствующую и зависимую. Возникшее когда-то стихийно социальное неравенство теперь закрепляется юридически, экономически, религиозно и политически. Толчок к появлению сложных обществ дало зарождение самого мощного института — государства. А произошло это примерно 6 тыс. лет назад. Простые общества возникли 40 тыс. лет назад, они относятся к до-государственным образованиям. Таким образом, исторический возврат простых обществ в 4—5 раз превышает возраст сложных.

Итак, мы можем заключить: простые общества совпадают с дописьменными. У них нет письменности, сложного управления и социального расслоения. Сложные общества совпадают с письменными. Здесь появляются письменность, разветвленное управление и социальное неравенство. Подумайте сами — случайно ли это?

 

3) В основании третьей типологии лежит способ добывания средств существования. Самый древний — охота и собирательство. Первобытное общество состояло из локальных родственных групп (триб). По времени оно было самым продолжительным — существовало сотни тысяч лет. Ранний период называют протообществом или периодом человеческого стада. Ему на смену пришли скотоводство (пастушество) и  огородничество. Скотоводство основано на приручении (одомашнивании) диких животных. Скотоводы вели кочевой образ жизни, а охотники и собиратели — бродячий. Из охоты постепенно выросло скотоводство, когда люди убедились, что приручать животных экономичнее, чем просто убивать. Из собирательства выросло огородничество, а из него — земледелие. Таким образом, огородничество — переходная форма от добывания готовых продуктов (диких растений) к систематическому и интенсивному взращиванию окультуренных злаков. Небольшие огороды со временем уступили место обширным полям, примитивные деревянные мотыги — деревянному, а позже железному плугу.

С земледелием связывают зарождение государства, городов, классов, письменности — необходимых признаков цивилизации. Они стали возможными благодаря переходу от кочевого образа жизни к оседлому.

Земледельческую, или аграрную, цивилизацию 200 лет назад сменила машинная индустрия (промышленность). Наступила эра индустриального общества. Дымящие заводские трубы, загазованные городские кварталы, гигантские угольные разрезы — отличительные признаки индустриального общества. По мнению многих специалистов, в 70-е годы XX века на смену индустриальному приходит постиндустриальное общество. Правда, не везде, а лишь в самых развитых странах, скажем, в США и Японии. В постиндустриальном обществе преобладает не промышленность, а информатика и сфера обслуживания. Безлюдные заводские цеха, роботизированные производства, гигантские супермаркеты, космические станции — признаки постиндустриального общества.

 

4) В середине XIX века К. Маркс предложил свою типологию обществ.

Общества, различающиеся языком, культурой, обычаями, политическим строем, образом и уровнем жизни людей, но объединенные двумя ведущими признаками — способом производства и формой собственности, составляют одну общественно-экономическую формацию. Передовая Америка и отсталый Бангладеш — соседи по формациям, если базируются на капиталистическом типе производства.

Согласно К.Марксу, человечество последовательно прошло четыре формации —

1. первобытную,
2. рабовладельческую,
3. феодальную и
4. капиталистическую.
5. Пятой объявлена коммунистическая, которая должна была наступить в будущем.

 

Современная социология использует все типологии, объединяя их в некоторую синтетическую модель. Автором синтетической модели считают американского социолога Даниела Белла.

Даниел Белл подразделил всемирную историю на три стадии:

1. доиндустриальную,
2. индустриальную и
3. постиндустриальную.

Когда одна стадия приходит на смену другой, изменяются технология, способ производства, форма собственности, социальные институты, политический режим, культура, образ жизни, численность населения, социальная структура общества.

В доиндустриальном обществе, которое еще называют традиционным, определяющим фактором развития выступало сельское хозяйство, с церковью и армией как главными институтами.

В индустриальном обществе — промышленность, с корпорацией и фирмой во главе.

В постиндустриальном — теоретическое знание, с университетом как местом его производства и сосредоточения.

Переход от индустриального к постиндустриальному обществу сопровождается превращением товаропроизводящей массы экономики в обслуживающую, что означает превосходство сферы услуг над сферой производства. Изменяется социальная структура: классовое деление уступает место профессиональному. Собственность как критерий социального неравенства теряет свое значение, решающим становится уровень образования и знания. Подобные процессы наблюдаются в США и Японии, завершающих переход от индустриального к постиндустриальному обществу. Но они не отмечаются в России, которая не так давно завершила переход от доиндустриального общества к индустриальному.

 

Итак, сделаем выводы:

Развитие человеческого общества последовательно проходит три стадии, соответствующие трем главным типам общества: доиндустриальную, индустриальную, постиндустриальную. Переход от первобытной фазы к доиндустриальному, или традиционному, обществу называется неолитической революцией, а от него к индустриальному — промышленной революцией.