Общество как система

ФГБОУ ВПО «УРАЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Центр дистанционного образования

 

 

 

 

 

 

 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

По дисциплине «Социология»

Тема: Общество как система

 

 

 

 

 

 

 

                                                                       

 

 

 

                                                                       Выполнила: Иванова К.Ю.

                                                                       гр. ФК-12 Ом

                                                                        Проверил:___________________

                                                                                           ___________________

                                                                          (Фамилия, инициалы, должность)

 

 

 

Омск 2013

 

СОДЕРЖАНИЕ:

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………….31.ТРАКТОВКИ ОБЩЕСТВА В ИСТОРИИ СОЦИОЛОГИИ И СОВРЕМЕННЫХ СОЦИАЛЬНЫХ ТЕОРИЯХ ………………………………..5 2.  КУЛЬТУРА КАК БАЗИС ОБЩЕСТВА……………………………………...8 3. ОБЩЕСТВО КАК ОСОБАЯ СИСТЕМА……………………………………11     ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ…………………………………………………..17 ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………….............19 СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ………………………………………………………20

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

Известный социолог Д.Маркович выделил три основные особенности человека: творчество, свобода и социальность. И предложил следующее социологическое определение человека. Человек - это существо, которое в природе реализует себя как творческий, независимый субъект, он  объединяется с другими людьми в социальные группы, и в дальнейшем определяет условия своей жизни.      Следовательно, нельзя разделять такие понятия, как природа, общество природное и социальное.         На мой взгляд, научное разграничение данных понятий помогает нам правильно понять природно-социальную, биосоциальную основу человека и общества в целом.             Общее определение понятия "общество" сложное и связано с рядом обстоятельств:            1. Определение «общество»  широкое по объему и высоко абстрактное по характеру понятие.           2. Определение «общество» - это многогранное явление, которое позволяет рассматривать его в самых различных степенях.     3. Определение «общество» является историческим, оно должно охватывать все этапы его развития.         4. Понятие «общество» объединяет такие науки, как социальная философия, социология, история.         Вследствие  этого дадим общее социологическое определение общества. Общество это совокупность людей, которые объединены исторически сложившимися общностями. Общество определяет взаимосвязи и взаимодействия людей в целях удовлетворения своих потребностей и тем самым характеризует устойчивость и целостность. В социологии общество как система характеризуется определенной структурой (взаимосвязью элементов), выражающей ее качественную определенность. Конечно, структурные связи в системе общества зависят от места определенного элемента, поэтому развитие структуры общества выражается во взаимодействии ее основных элементов со второстепенными (пример: лидер и коллектив). Развитие элементов ведет к увеличению количества системных связей. Это значит, что все перемены в структуре изменяют и саму систему. Она же в свою очередь также влияет на структуру через элементы, способствуя или тормозя их развитие.       Следовательно, общество как система в социологии обладает закономерностями развития. Общество является основополагающей категорией в социологической науке. В науке под ним понимают широкую общность людей, а также форму социальной связи, объединяющей индивидов и группы в определенную целостность на базе совместной деятельности и общей культуры.         Цель данной работы заключается в том, чтобы раскрыть понятие общества, раскрыть общество как единую систему, определить его культуру Понятие общества как системы мы рассмотрим далее.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1 ТРАКТОВКИ ОБЩЕСТВА В ИСТОРИИ СОЦИОЛОГИИ И СОВРЕМЕННЫХ СОЦИАЛЬНЫХ ТЕОРИЯХ

В узком смысле слова, общество это  конкретный вид со всеми его историческими, социокультурными и иными особенностями (например, российское общество). Имея в виду именно такое понимание общества, известный современный американский социолог Н.Смелзер определяет общество как "объединение людей, имеющее определенные географические границы, общую законодательную систему и определенную национальную (социально-культурную) идентичность"¹. При такой тесной взаимосвязи  важных и широко употребляемых понятий, как "общество", "страна" и "государство", их необходимо строго разграничивать. "Страна" - это понятие, которое отражает географическую характеристику части нашей планеты, и эти части определенны границами независимого государства. А "государство" - является главным в политической системе страны и поэтому выступает в качестве важной категории в политологии. Наконец "общество" - понятие, которое характеризует социальную организацию страны и поэтому, занимает центральное место в системе социологии. В целом признавая, что общество это и есть продукт взаимодействия людей, социологи как в прошлом, так и на сегодняшний день  по-разному отвечают на вопрос о том, что конкретно служит первоосновой объединения людей в общество.   Например, М.Вебер считал первоосновой объединения – действия (социальные), которые были ориентированных на других; а Т.Парсонс и Р.Мертон видели объединение в общности тех фундаментальных норм и ценностей, которыми руководствуются люди в своей жизнедеятельности; Э.Шилз видел объединение в общности центральной власти, территориальной целостности и согласии центра и периферии.   Сложность, а также целостность такого понятия, как общество, обусловливает необходимость рассматривать его как социальную систему и обеспечивать определенный подход к его изучению. По своей природе общество неоднородно и имеет свое внутреннее строение и состав, которое может включать большое число разно порядковых и разнохарактерных социальных явлений и процессов.   Элементами общества являются люди, социальные связи и действия, социальные взаимодействия и отношения, социальные институты и организации, социальные группы, общности, социальные нормы и ценности. Каждый из данных элементов находится в более или менее тесной взаимосвязи с другими, занимает определенное место и играет особую роль в обществе. Задача социологии состоит, в том, чтобы понять и определить структуру общества, дать научное определение важнейшим ее элементам, выяснить их взаимосвязь и взаимодействие, а также установить роль в обществе как в социальной системе. Так как общество имеет свою структуру, то оно отличается как от произвольного скопления людей, так и от других социальных явлений. Социальная структура общества во многом определяет его устойчивость и стабильность как целой системы.          Общество – это целая социальная система, которая функционирует и развивается по своим собственным законам.       Таким образом, под обществом как социальной системой в социологии понимается большая упорядоченная совокупность социальных явлений и процессов, более или менее тесно взаимосвязанных и взаимодействующих друг с другом и образующих единое социальное целое.² В самой социологии структура общества рассматривается под разным углом.     Например, если выявляется детерминистская (причинно-следственная) связь социальных явлений и процессов, то общество рассматривается как целостная система, которая имеет четыре основные сферы деятельности - экономическую, социальную, политическую и духовную (идеологическую). По отношению к обществу в целом каждая из этих сфер деятельности выступает как его подсистема, но в другом случае она сама может рассматриваться как особая система. Каждая предыдущая из этих систем оказывает свое определенное влияние на следующую систему.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2 КУЛЬТУРА КАК БАЗИС ОБЩЕСТВА

 Культура - это опыт деятельности  людей, который имеет жизненное значение для всей общности в целом. Этот опыт жизнедеятельности людей закрепляется, в грамматической системе языка, в структурах и образах мышления, произведениях словесности, нормах поведения, и конечно материальных вещах. Все явления, в которые воплощается жизненный опыт, носят название - культура.        Конечно, культура, прежде всего, это некая программа жизнедеятельности людей их поведения.       В обществе быстро происходит смена поколений. На смену одному приходит другое.  И каждое новое поколение, чтобы существовать, должно усвоить опыт, которым обладало предыдущее. Следовательно, в обществе идет смена поколений и одновременно с этим, мы наблюдаем передачу культуры от одного поколения к другому. С понятием культуры неразрывно связано понятие преемственности. Культура есть опыт человеческой общности, который передается от одного поколения к другому. Вследствие этого, и в человеческом обществе существуют заложенные программы поведения, и эти программы также передаются от поколения к поколению. Программа, определяющая поведение людей, передается, например, через членораздельную речь. Естественно, культура не только передается, но и развивается и обогащается. Несомненно, что культура всегда включает в себя как полученный опыт в традициях, так и собственный новый опыт в инновациях. Здесь мы сталкиваемся еще с одним понятием - накопление, аккумуляция. Процесс развития культуры носит аккумулятивный характер.  Конечно, мы видим и понимаем то, что социально-экономическая структура, определяет то, каким становится человек. Однако из всего вышесказанного следует, то, что социально-экономический строй общества формирует личность человека. Непосредственно личность человека формируется под влиянием существующих в обществе рамок поведения, а эти рамки и  являются культурой, ведущую роль в которой играет общественная воля, мораль. С этим и связан вывод значительного ряда исследователей, что решающая сила социализации человека есть культура, что именно в наличии культуры состоит главное отличие человека от животного.  Как уже я говорила, культура имеет общезначимый опыт. Поэтому она является опытом определенных совокупностей людей.   Разные человеческие общности жили в отличающихся условиях. Поэтому в каждой из них складывался свой собственный опыт, отличный от опыта других объединений. Подобно тому, как человеческое общество в целом представляло собой множество социоисторических организмов, культура всегда существовала как множество различных культур. Например, такими культурами были: древнеегипетская, шумерская, хеттская, римская, русская. Их принято называть локальными культурами. Отличались в культурном отношении и такие социоисторические организмы, которые принадлежали к одному и тому же социально-экономическому типу, т.е. к одной и той же общественно-экономической формации или пара формации. На базе одной и той же социально-экономической структуры возникали в сущности одинаковые, но по внешнему проявлению весьма отличающиеся друг от друга культуры. Когда в эпоху первобытного общества происходило разделение той или иной общины на несколько новых, то в них первоначально существовала одна и та же культура. Но в процессе дальнейшего развития постепенно начинали накапливаться различия в опыте и после прохождения определенного времени перед нами уже не одна культура, а несколько близко родственных, но, тем не менее, различных культур. Разные культуры, это разное поведение. Они делают различными и людей, которые являются их носителями. Личность человека специфична не только в социальном отношении, но и в культурном. Культурная специфика существовала всегда, на всех стадиях развития человеческого общества. С переходом от первобытного общества к классовому, а затем и к цивилизованному возникали этносы. Этнос, или этническая общность, есть совокупность людей, которые имеют общую культуру, говорят, на одном языке,  и отличаются от членов других человеческих групп. С возникновением этноса культурная специфика приобрела форму этнической специфики, или этничности. В результате этого личность может нести социальное определение и этническую специфику.     Социально-экономическая структура через культуру определяет сущность человека его личность, а  культура несет этническое проявление этой личности. Личность изменяется. Она меняется с изменением общества и культуры. Изменение культуры может происходить и без изменения общества. И так передача культуры от одного поколения членов общества к другому это процесс отличный от процесса развития общества. И если мы примем во внимание характерную для процесса развития культуры аккумуляцию, то поймем, почему большая часть исследователей стала рассматривать культуру как нечто совершенно самостоятельное и самостоятельно эволюционирующее. В итоге понятие культуры в значительной степени заслонило понятие общества.  В дальнейшем исследователи  открыли то, что культура может передаваться не только внутри общества, но и от одного общества к другому. В случае культурной диффузии, культура отделяется не только от людей, которые ее создали, что, но и от породившего ее общества. По этой причине у диффузионистов культура окончательно выступила как основа, а понятие общества отошло на второй план. По крайней мере, после открытия культурной диффузии мы поняли, что культура той или иной группы людей может изменяться и оказывать влияние на культуру другой группы людей.

 

 

 

 

3 ОБЩЕСТВО КАК ОСОБАЯ СИСТЕМА

Общество является частью природы. Человек  и общество вышли из природы, а значит они ее продолжение. Природа была и остается тем фундаментом, на котором покоится и из материала которого строится общество. Сегодня ясно, что без природы как базиса у общества нет будущего. Общество - особая подсистема объективной реальности, специфическая, социальная форма движения материи. Если общество это система, то в его основу должны входить определенные элементы, требования: во-первых, элементы должны нести простату, во-вторых, они должны находиться во всех пунктах системы и, в-третьих, они должны выступать в качестве «фундамента» системы. Что же является этими элементами? Основным элементом является человек как субъект истории. Он выполняет эту роль на всех этапах становления общества. Но роль субъекта истории человек реализует в виде активного отношения к миру к деятельности. Формы деятельности с ходом истории становятся  разнообразны. Деятельность и выступает в качестве второго элемента общества как системы. Третий элемент социальной системы - общественные отношения, которые складываются на основе всего многообразия социально значимых видов деятельности. Именно деятельность как способ существования социального объединяет социальные атомы, цементирует их, превращая через систему общественных отношений простую сумму индивидов в нечто большее - в некоторую органическую целостность, в общество. Но что такое общественные отношения? Общественные отношения - это многообразные связи между членами общества, социальными группами, а также внутри них, возникающие в процессе материально-производственной, экономической, социальной, политической и духовной жизни и деятельности. При этом общественные отношения не однородны, в их системе выделяются первичные и вторичные уровни. К первичному уровню принадлежат материальные, т.е. складывающиеся независимо от сознания общественные отношения. К их числу в первую очередь относятся производственные, экономические отношения (наряду с этим могут быть выделены и такие виды материальных отношений, как организационно-технические и социально-бытовые). Вторичный уровень образуют идеологические отношения, которые в отличие от отношений первого уровня складываются, на базе определенных идей и взглядов. Но к этим проблемам мы еще вернемся в дальнейшем, и так подчеркнем еще раз: человек, деятельность, общественные отношения - такова триада определяющих элементов общества как системы. Таким образом, общество представляет собой совокупность людей, связанных системой общественных отношений, складывающихся на основе всего многообразия социально значимых видов деятельности. Но можно ли рассматривать общество как простую сумму индивидов, их связей, взаимодействий и отношений? Сторонники системного подхода к анализу общества отвечают: “Нет”. С их точки зрения, общество ─ это не суммарная, а целостная система. Это означает, что на уровне общества индивидуальные действия, связи и отношения образуют новое, системное качество. Системное качество - это особое качественное состояние, которое нельзя рассматривать как простую сумму элементов. Общественные взаимодействия и отношения носят надындивидуальный, надличностный характер, то есть общество - это некоторая самостоятельная станция, которая по отношению к индивидам первична. Целостной системе присуще множество связей, взаимодействий и отношений. Наиболее характерными являются коррелятивные связи, взаимодействия и отношения, включающие в себя координацию и субординацию элементов. Координация - это определённая согласованность элементов, тот особый характер их взаимной зависимости, который обеспечивает сохранение целостной системы. Субординация - это подчинённость и соподчинённость, указывающая на особое специфическое место, неодинаковое значение элементов в целостной системе. В социологии понятия “социальная структура” и “социальная система” тесно связаны между собой. Социальная система - это совокупность социальных явлений и процессов, находящихся в отношениях и связях между собой и образующих некоторый целостный социальный объект. Отдельные явления и процессы выступают в качестве элементов системы. Понятие “социальная структура” это часть понятия социальной системы, и объединяет два компонента - социальный состав и социальные связи. Социальный состав - это набор элементов, составляющих данную структуру. Вторым компонентом выступает набор связей этих элементов. Таким образом, понятие социальная структура включает в себя, с одной стороны, социальный состав, или совокупность различных типов социальных общностей как системообразующих социальных элементов общества, а с другой стороны социальные связи составляющих элементов, различающихся по широте распространения их действия, по их значению на определенной ступени развития. Социальная структура означает объективное деление общества на отдельные слои, группы, различные по их социальному положению, по их отношению к способу производства. Это устойчивая связь элементов в социальной системе. Основными элементами социальной структуры являются такие социальные общности: классы, этнические, профессиональные, социально-демографические группы, социально-территориальные общности. Каждый из этих элементов в свою очередь является сложной социальной системой со своими подсистемами и связями. Социальная структура отражает особенности социальных отношений классов, профессиональных, культурных, национально-этнических и демографических групп, которые определяются местом и ролью каждой из них в системе экономических отношений. Другой тип социальных систем складывается на основе общностей, социальные связи которых обусловлены объединениями организаций. Такие социальные связи называются институциональными, а социальные системы - социальными институтами. Последние действуют от имени общества как единого целого. Институциональные связи можно называть еще и нормативными, так как их характер и содержание устанавливаются обществом в целях удовлетворения потребностей его членов в тех или иных сферах общественной жизни. Следовательно, социальные институты выполняют в обществе функции социального управления и социального контроля как одного из элементов управления. Социальный контроль дает возможность обществу и его системам обеспечить соблюдение нормативных условий, нарушение которых наносит ущерб социальной системе. Основными объектами такого контроля являются правовые и моральные нормы, обычаи, административные решения и т. п. Действие социального контроля сводится, с одной стороны, к применению санкций в отношении поведения, нарушающего социальные ограничения, с другой стороны к одобрению желательного поведения. Поведение индивидов обусловлено их потребностями. Эти потребности могут быть удовлетворены различными способами, и выбор средств зависит от системы ценностей, принятой данной социальной общностью или обществом в целом. Принятие определенной системы ценностей способствует идентичности поведения членов общности. Воспитание и социализация направлены на то, чтобы передать индивидам установленные в данной общности образцы поведения и способы деятельности. Социальные институты руководят поведением членов общности через систему санкций и наград. В социальном управлении и контроле институты играют весьма важную роль. Их задача сводится не только к принуждению. В каждом обществе существуют институты, осуществляющие гарантии свободы в определенных видах деятельности: свободу творчества и нововведений, свободу слова, права на получение определенной формы и величины дохода, на жилье и бесплатное медицинское обслуживание.     Социальные институты могут быть охарактеризованы с точки зрения как их внешней, формальной структуры, так и внутренней, содержательной. Внешне социальный институт выглядит как совокупность лиц, учреждений, снабженных определенными материальными средствами и осуществляющих конкретную социальную функцию. С содержательной стороны - это определенная система целесообразно ориентированных стандартов поведения определенных лиц в конкретных ситуациях. Например, если существует юстиция, как социальный институт внешне может быть охарактеризована как совокупность лиц, учреждений и материальных средств, осуществляющих правосудие, то с содержательной точки зрения - это совокупность стандартизированных образцов поведения правомочных лиц, обеспечивающих данную социальную функцию. Указанные стандарты поведения воплощаются в определенных ролях, характерных для системы юстиции.            Таким образом, социальный институт определяет ориентацию социальной деятельности и социальных отношений посредством взаимосогласованной системы целесообразно ориентированных стандартов поведения. Их возникновение и группировка зависит от содержания решаемых социальным институтом задач. Каждый такой институт характеризуется наличием цели деятельности, конкретными функциями, обеспечивающими ее достижение, набором социальных позиций и ролей, а также системой санкций, обеспечивающих поощрение желаемого и подавление отклоняющегося поведения³. Важнейшими социальными институтами являются политические. С их помощью устанавливается и поддерживается политическая власть. Экономические институты обеспечивают процесс производства и распределения благ и услуг. Семья также один из важных социальных институтов. Ее деятельность это отношения между родителями, родителями и детьми, методы воспитания. Наряду с этими институтами существенное значение имеют и такие социально-культурные институты, как система образования, здравоохранение, социальное обеспечение, культурно-воспитательные учреждения и т. д. Все еще заметную роль в обществе продолжает играть институт религии. Институциональные связи, как и иные формы социальной связи, на основе которых складываются социальные общности, представляют собой упорядоченную систему, или определенную социальную организацию. Это система принятых видов деятельности социальных общностей, норм и ценностей, которые гарантируют сходное поведение их членов, согласовывают и направляют в определенное русло стремления людей, устанавливают способы удовлетворения их потребностей, разрешают конфликты, возникающие в процессе повседневной жизни. И ещё они обеспечивают состояние равновесия между стремлениями различных индивидов и групп данной социальной общности и общества в целом. В случае, когда это равновесие начинает колебаться, говорят о социальной дезорганизации об интенсивном проявлении нежелательных явлений (например, таких, как преступления, агрессивные действия и т. п.).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ

1. Люди составляют общество только в том случае, если то, что их объединяет, гораздо сильнее того, что их разъединяет. Людей объединяет… Закончите суждение, перечислите, что создает общество.

Ответ: Людей объединяет общество. Общество создает условия жизни, которые удовлетворяют потребности  каждого из нас. Каждый человек в широком смысле это «дитя природы». Согласно биологическим закономерностям, человек обособился и развился из животного мира. Поэтому животные инстинкты вполне объяснимы в человеческой сущности, они имеют естественное происхождение. Однако человек ничем бы не отличался от животного, если бы эти инстинкты, дарованные природой, составляли бы его основу и определяли все его существование. 
Естественно, определяющее воздействие на складывание человека оказывает общество. Под обществом в данном случае мы понимаем обособившуюся от природы часть мира. Утвердившиеся моральные нормы и правила поведения, культурные достижения, политико-правовые особенности, социально-экономические отношения, всё это разнообразные составляющие общества в целом. Только в обществе человек приобретает личностные характеристики (то есть такие социально значимые черты, которые характеризуют индивида как члена того или иного общества).       Таким образом, на мой взгляд, В.Г. Белинский глубоко был прав, отмечая, что биологически человека создаёт природа; но сущностные характеристики человеческая личность приобретает и развивает в обществе, во взаимодействии с другими личностями, вступая с ними в разнообразные отношения.            Завершая свой анализ, отмечу, что природа и общество являются двумя основными составляющими, которые определяют особенности складывания и формирования человека как личности. Причем второй компонент (общество) в настоящее время оказывает непосредственное и наиболее сильное влияние; а воздействие природы в современном мире во многом опосредовано. Человека создала природа, но развило общество и определило рамки и нормы его поведения.

2. Расположите в порядке убывания (от самого широкого до самого узкого) понятия: общество, страна, гражданское общество, государство, социальная группа.

Ответ: общество - гражданское общество, государство, страна, социальная группа.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 В результате анализа, выполненного в данной работе, следует, то, что общество становится целостной системой с качествами, которые в отдельности не присутствуют  ни у одного из его элементов. Вследствие своих интегральных качеств социальная система приобретает некую самостоятельность в отношении элементов, и в способе своего развития. Общество рассматривается как целостная система, которая имеет четыре основные сферы деятельности - экономическую, социальную, политическую и духовную (идеологическую). По отношению к обществу в целом каждая из этих сфер деятельности выступает как его подсистема, но в другом случае она сама может рассматриваться как особая система.   Экономические трудности и тем более кризисы (экономическая сфера) несут социальную неустойчивость и недовольство различных общественных сил (социальная сфера) и приводят к обострению политической борьбы и нестабильности (политическая сфера). Все это обычно сопровождается апатией, смятением духа, но и конечно духовными поисками, интенсивными научными исследованиями, усилиями деятелей культуры, направленными на осознание истоков кризиса и путей выхода из него. Это один из примеров, который показывает взаимодействие основных сфер общественной жизни. На мой взгляд, именно так можно наглядно увидеть, что разрушение одной из составляющих структур общества приведет к деградированию всей системы.