Общество как саморазвивающаяся
система: понятие и главные признаки.
Два главных компонента социальной
структуры общества
Структура - общенаучное понятие, отражающее
тот факт, что мир состоит из отдельных
предметов с их свойствами и взаимоотношениями.
Мир не только разделен, но и един. Именно
эти особенности мира и отражает понятие
структуры и близкие к нему понятия организации,
системы, порядка.
Структура общества включает в себя не
толко отдельные объекты, отдельных людей,
их объединения, но и их свойства, связи,
взаимоотношения. Общество представляет
собой нечто большее. Чем простая сумма
составляющих его индивидов, поскольку
оно включает те реальные отношения, которые
объединяют людей в роды, племена, семьи,
нации, государства, сообщества.
Если первый компонент – отдельных людей
увидеть легко, то второй – связи и отношения
увидеть гораздо сложнее, т.к. они носят
скрытый характер, невещественны.
Конечно, эти два компонента не выражают
всего содержания структуры общества,
они лишь суть, ее главные, несущие основы.
На самом деле структура общества многомерна,
сложна.
2. Общество, как сверхсложная
система
Структура общества представляет собой
совокупность множества различных частей
и элементов. Реальное живое общество
предстает перед нами в ярком многообразии
образующих его элементов и частей. Эти
части скреплены, слиты друг с другом благодаря
множеству связей, которые и превращают
совокупность элементов социальной структуры
в единую общественную систему.
Однако общество существенно отличается
от других природных систем своей особой
сложностью.
Под элементом или частью общества понимается
мельчайшая частица системы или их совокупность;
в качестве элементов и частей могут выступать
те или иные социальные субъекты, институты,
отношения.
Под отношениями понимается определенная
связь между субъектами, составляющими
общество. Отношения – своего рода цементирующий
материл, который сплачивает людей в общество.
Социальная система является обобщающим
понятием данной темы. Оно охватывает
всю совокупность социальных субъектов
и объектов, их свойств и отношений, образующих
целостный социальный организм.
Эти отличия:
+ множественность составляющих
общество элементов, подсистем, уровней
и взаимоотношений;
+ разнокачественность социальных
элементов, среди которых наряду
с разнообразными материальными
имеются более многокрасочные
идеальные, духовные явления;
+ уникальность ее основного
элемента – человека, обладающего
широкими возможностями свободного
выбора форм и способов своей
деятельности, поведения.
По мере выявления философской мыслью
особой сложности и многообразия общественной
жизни стало усиливаться и стремление
философов отыскать какое – то общее основание,
общий знаменатель, к которому могло бы
быть сведено все это многообразие. Причем
философия в этом отношении лишь следовала
за другими науками, каждая из которых
обнаруживала тот или иной « первокирпичик»
в своей области познания: физика – в элементарных
частицах, химия – в атомах. Биология –
в живых клетках, психология – в явлениях
раздражимости.
3. Система категорий, понятий
из которой складывается социальная
философия
При характеристике социальной жизни
часто употребляются также и понятия «субъект»
и «объект». Они противоположны по смыслу.
Под субъектом понимается явление, выступающее
как носитель активности, направленной
на объект, выступающий в данном случае
как более пассивное явление. Под объектом,
таким образом, понимается явление, на
которое направлена активность субъекта
– познавательная или предметно – практическая.
И, наконец, социальная система является
обобщающим понятием данной темы. Оно
охватывает всю совокупность социальных
объектов и субъектов, их свойств и отношений,
образующих целостный социальный статус.
Фундаментальное социальное действие.
Как первооснова общества.
Все внешне разнообразные явления общественной
жизни представляют, в сущности. Ту или
иную разновидность совместной деятельности
людей.
Именно человеческая деятельность представляет
собой как бы скрытую, тайную сущность,
первооснову, субстанцию всего социального.
Современная социальная философия видит
в социальном действии исходный пункт
всей системы общественных отношений.
Средство интеграции различных областей
социального знания.
Сама социальная деятельность. Активность
нередко порождает и определяется коренящимися
в ее основе различными материальными
и духовными потребностями, интересами.
Мотивами, ценностями ориентациями людей.
Активная человеческая деятельность нередко
порождает в качестве своего неожиданного
результата целый мир чуждых человеку
или даже враждебных ему социальных отношений
и институтов, политических и идеологических
явлений.
Поэтому. Признавая, что социальная деятельность
– основа общественной жизни, следует
видеть, что она не сводится к ней. Признание
наличия в социальной системе фундаментальной
основы, опорных конструкций не исключает,
как уже указывалось представлений о многомерности.
Сложности общественной жизни. Она может
быть понята не только как совокупность
отдельных социальных групп, как определенная
структура различных общественных организаций
или же, как сложная сеть отношений, связывающих
людей, группы организации.
Деятельность определяется как специфически
человеческая форма активного отношения
к окружающему миру, содержание которой
составляет целесообразное осмысление,
изменение и преобразование данного мира.
Это содержание реализуется основными
структурными элементами деятельности,
которые присутствуют уже в простейшем
индивидуальном социальном действии.
Какие же это элементы:
Человек, индивид, люди. Без человека
невозможна никакая деятельность. Он -
активная сторона этой деятельности, ее
субъект. Но потому люди и являются субъектами,
что их деятельность направлена на те
или иные объекты.
Объекты деятельности. Это не только
вещи, но и люби. Как это имеет место в деятельности
врача, учителя. Но чаще это вещи, которые
разделяются на две подгруппы: 1)орудия
и средства материального производства,
а также и орудия духовного производства.
Иначе говоря, к этой группе объектов относятся
все вещи, с помощью которых человек изменяет
окружающую среду с целью ее приспособления
к своим способностям.
Язык жестов, звуковая и письменная речь,
информация, заключенная в различного
рода носителях. Это символы, знаки. Они,
как и вещи являются необходимым условием
всякой человеческой деятельности.
Связи, отношения между указанными основными
факторами социального действия.
Т.о., существуют четыре элемента человеческой
деятельности – люди, физические вещи,
символы и связи между ними. Необходимость
их постоянного воспроизводства порождает
основные типы общественной деятельности,
образующие базовую структуру в многоплановой
общественной системе.
Выделяют четыре сферы общественной
деятельности:
+материальная;
+духовная;
+регулятивная или управленческая;
+деятельность обслуживания, иногда
именуемая гуманитарной, или социальной
в узком смысле слова.
5. Основные сферы социальной
жизни.
Материальная сфера. Ее своеобразие состоит
в том, что она призвана создавать определенные
вещи необходимые для удовлетворения
материальных потребностей людей. Основной
фигурой является работник физического
труда. Трудом работников добывается сырье,
создаются машины и механизмы, все необходимое
для удовлетворения производственных
нужд. В ней создается то, что необходимо
людям в повседневной жизни.
Духовная сфера. Здесь производятся не
вещи, а идеи, образы, научные и художественные
ценности. Однако и они так или иначе материализуются
в физических вещах( книги, картины и т.
д.) Хотя главным является духовное содержание.
Регулятивная или управленческая деятельность.
Это деятельность политиков, управляющих.
Специфическая задача сферы – поддержание
связей между людьми, регулирование их
деятельности и общественных отношений.
Обеспечение согласованности Высшей формой
управленческой деятельности является
политическая деятельность, т.к. здесь
решаются судьбы миллионов людей.
Социальная сфера или деятельность по
обслуживанию людей. Это деятельность
врача, учителя, артиста. Сфера обслуживания
– самая динамичная в современном обществе.
Все выделяемые в ходе анализа типы деятельности,
соц. Группы и институты, их взаимоотношения
в реальности существуют вместе. Взаимосвязаны.
6. Общество, как самодостаточная
система.
Общество как целостный организм характеризуется
следующими свойствами:
1)самодеятельностью;
2)самоорганизацией;
3)саморазвитием;
4)самодостаточностью.
Первые три свойства присущи не только
обществу в целом, но и его составляющим
сферам, то свойство самодостаточности
характерно только для общества в целом.
Самодостаточность – это способность
системы своей собственной деятельностью
создавать и воссоздавать все необходимые
условия собственного существования,
производить все потребное для коллективной
жизни. Самодостаточность – главное отличие
общества от его составных частей. Только
совокупность всех видов деятельности,
все вместе взятые и взаимосвязанные группы,
и их институты создают общество в целом
как самодостаточную социальную систему
– продукт совместной деятельности людей,
способных собственными усилиями создавать
все необходимое для своего существования.
7. Динамика общества, его
развитие
Общество постоянно изменяется, и это
было замечено еще с древних времен.
Процесс – это единая серия изменений
в социальных системах, т.е. в группах,
институтов и др. Возможны процессы, сближающие
людей или же разъединяющие, порождающие
соперничество, конфликты.
Под процессом функционирования понимаются
протекающие в нем процессы, изменения
связанные с его повседневной деятельностью.
Под изменением понимается начальный
этап внутреннего перерождения в обществе
или его отдельных частях и их свойствах.
Развитие – частный случай изменений,
возникающий, когда количественные изменения
приводят к глубоким необратимым сдвигам.
Прогресс – одна из разновидностей развития.
Он проявляется в меняющихся условиях
ее существования и связан с процессом
усложнения системной организации. Противоположен
ему – регресс.
Рассмотрение общества с точки зрения
его изменения и развития включает в себя
следующие основные проблемы:
направленность совершающихся в обществе
изменений
источники или факторы развития
формы, в которых совершается любое развитие.
Социальные движения выражаются в коллективных
действиях люднй, совершающихся более
или менее организованно для достижения
определенных целей, изменяющих социальное
положение участников движений.(реформаторские
движения, революционные).
вопрос 2
Социальная структура общества — это устойчивая связь субъектов социальной жизни, которые различаются между собой степенью обладания собственности, получаемого
дохода, власти, престижа, образования. Такова современная
трактовка рассматриваемого понятия
В социологии известны четыре
главных типа стратификации (социальные
структуры общества) — рабство, касты, сословия и классы. Первые три характеризуют закрытые
общества и последний тип — открытые.
Закрытым считается такое общество, в
структуре которого социальные перемещения из низших страт в высшие либо полностью запрещены, либо существенно
ограничены. Открытым называется общество, где перемещения
из одной страты в другую никак официально
не ограничены.
Рабство
Рабство — экономическая, социальная
и юридическая форма закрепощения людей,
граничащая с полным бесправием и крайней
степенью неравенства.
Рабство исторически эволюционировало.
Различают две его формы: патриархальное
и классическое. На зрелой стадии рабство
превращается в рабовладение. Когда говорят
о рабстве как историческом типе стратификации,
подразумевают его высшую стадию. Рабовладение
— единственная в истории форма социальных
отношений, когда один человек выступает собственностью другого и когда низший слой лишен всяких
прав и свобод.
Касты
Кастовый строй не такой древний, как рабовладельческий,
и менее распространенный. Если через
рабство прошли практически все страны,
разумеется, в разной степени, то касты
обнаружены только в Индии и отчасти в
Африке. Индия — классический пример кастового
общества. Оно возникло на развалинах
рабовладельческого в первые века новой
эры.
Кастой называют социальную группу
(страту), членством в которой человек
обязан исключительно своим рождением.
Человек не может перейти из своей касты
в другую при жизни. Для этого ему надо
родиться еще раз. Кастовое положение
закреплено индусской религией (понятно
теперь, почему касты мало распространены).
Согласно ее канонам люди проживают больше
чем одну жизнь. Каждый человек попадает
в соответствующую касту в зависимости
от того, каким было его поведение в предшествующей
жизни. Если плохим, то после очередного
рождения он должен попасть в низшую касту
и наоборот.