Общество и социальные институты

 

Информационная революция, начало которой относят к 60-м гг. XX века, способствует переходу общества в новое состояние, в информационное общество. Его отличительным признаком является структурная перестройка в материальном производстве, когда информация становится доминирующей сферой воспроизводства и наряду с информационными технологиями занимает ключевое место в экономике стране.

 

3. Социальные  институты (политика, экономика,  образование, религия)

Слово «институт» имеет много значений. Оно происходит от латинского слова institutum - установление, устройство. В настоящее время его можно трактовать в узком смысле - как научное или учебное заведение, и в широком - как некий порядок, т.е. совокупность норм, правил, принципов, регулирующих определенную сферу общественных отношений, например, институт семьи.

В социологии под  социальным институтом понимается устойчивый комплекс формальных и неформальных норм, правил, принципов, регулирующих различные сферы человеческой, жизнедеятельности и организующих их в систему социальных статусов и ролей.

Главное предназначение социального института - удовлетворение важнейших жизненных потребностей общества. Этих потребностей всего пять, и основных социальных институтов тоже только пять:

ПОТРЕБНОСТИ	СОЦИАЛЬНЫЕ  ИНСТИТУТЫ
Воспроизводство рода	Семья и брак
Безопасность  и социальный порядок	Государство, право, политические институты
Добыча средств  существования	Экономические институты, производство
Передача знаний, социализация подрастающего поколения, подготовка кадров	Образование, наука, культура
Решение духовных проблем, смысла жизни	Религия

 

Таким образом, социальные институты обеспечивают стабильность данной социальной системы, а также механизм ее воспроизводства.

Внутри социальной системы, т.е. общества, социальные институты  выполняют две важнейшие для стабильной жизнедеятельности функции:

• Способствуют социализации и интеграции новых поколений в общество, т.е. обеспечивают необходимую для существования социальной системы преемственность.
• Обеспечивают необходимый для каждой социальной системы уровень социального контроля за деятельностью и направленностью поведения всех членов общества, тем самым сохраняют и поддерживают упорядоченность общественных отношений.

Исторически социальные институты происходят от общественных обычаев, традиций, которые, постепенно укрепляясь и обрастая санкциями, направляют образ жизни людей в определенное русло. Поэтому основатель институционализма Т.Веблен определял социальные институты как совокупность общественных обычаев, привычек поведения, образ мысли и образ жизни, передаваемых из поколения в поколение, меняющихся в зависимости от обстоятельств и служащих орудием приспособления к ним. В юридическом понимании, когда обычаи и порядки получают официальное закрепление в виде закона или учреждения, они становятся институтом.

Процесс институционализации представляет собой процесс определения и закрепления социальных норм, правил, статусов и ролей, приведение их в систему, которая способна действовать в направлении удовлетворения некоторой общественной потребности. Институционализация - это замена спонтанного и пробного поведения на устойчивое, предсказуемое поведение, которое ожидается, моделируется, регулируется.

Процесс институционализации, в результате которого образуется социальный институт, состоит из нескольких этапов:

• Возникновение потребности, удовлетворение которой требует совместных организованных действий;
• Формирование общих целей;
• Появление социальных норм и правил в ходе стихийного социального взаимодействия, осуществляемого методом проб и ошибок;
• Появление процедур, связанных с нормами и правилами;
• Институционализация норм, правил и процедур, т.е. их регулярное практическое применение;
• Установление системы санкций для поддержания норм и правил, дифференцированность их применения в отдельных случаях;
• Создание системы статусов и ролей, охватывающих всех без исключения членов института.

Результатом процесса институционализации является создание четкой статусно-ролевой структуры, социально одобренной большинством участников этого социального процесса. Институты, таким образом, являются опорами порядка и организованности в обществе.

Для выполнения своих функций социальный институт должен учитывать способности различных своих функционеров, формировать стандарты поведения, соблюдать верность основным принципам, развивать взаимодействие с другими институтами. Понятно, что сходные пути и методы действий появляются в самых различных институтах, преследующих совершенно разные цели. Поэтому основным институтам общества присущи некоторые общие элементы, функции и признаки.

Культурные  символы. Все институты стремятся к приобретению символов, которые в предельно концентрированной форме выражают основные специфические черты данного института, складывающиеся в его целостный образ. Таким символом может стать любой материальный или нематериальный элемент культуры.

Кодексы поведения (устные и письменные). Эти кодексы (такие, как, напр., присяга, клятва Гиппократа) поддерживают институционально закрепляемые роли и являются важной частью социального контроля. Однако формальный кодекс поведения не гарантирует должного исполнения ролей. Так, не будет выполняться институциональный кодекс в том случае, если не существует быстрого и неотвратимого наказания за его нарушение.

Формальный  кодекс - лишь часть общего поведения, создающего институциональную роль. Существуют и нормы поведения в отдельных ролях, формируемые комплексом неформальных традиций, ожиданий и правил, сложившихся в результате длительного социального опыта. Во всех институтах роли будут успешно выполняться только теми, кто обучен необходимым ролевым установкам и ролевому поведению.

Идеология. Она характеризуется как система идей, которая санкционирована совокупностью норм. Идеология определяет не только то, как люди должны относиться к тому или иному действию, но и то, почему они должны действовать определенным образом. Идеология включает в себя как основополагающие убеждения данного института, так и разработку таких убеждений, которые объясняют окружающую действительность с точки зрения данного института. Если принятие присяги формально привязывает индивида к институциональным нормам, то идеология дает ему рациональное оправдание для применения их в повседневной жизни.

Именно через  идеологию лидеры требуют кредита  доверия у членов института. Поэтому  всякое значительное действие должно быть идеологически выдержано, т.е. соответствовать основным идеологическим положениям данного института. При этом критика идеологии рассматривается как ересь, т.е. как разрушающее нападение, которое должно быть устранено.

Так как социальные силы и интересы сложны, противоречивы  и взаимосвязаны, то не всегда можно предвидеть последствия какого-либо отдельно взятого действия. Поэтому в деятельности любого института выделяются как явные функции, которые определяются как признанные цели института, и латентные функции, которые осуществляются непреднамеренно и могут быть непризнанными, или, если они и признаны, считаются побочным продуктом

Для осуществления  той цели, для которой он был  создан, каждый институт выполняет в отношении своих участников функции, обеспечивающие совместную деятельность людей, стремящихся к удовлетворению потребностей. Это, прежде всего, следующие явные функции:

1. Функция закрепления и воспроизводства общественных отношений. Каждый институт имеет систему правил и норм поведения своих членов, подкрепленных социальным контролем. Тем самым институт обеспечивает устойчивость социальных отношений и социальной структуры общества.

2. Регулятивная функция - обеспечивает регулирование взаимоотношений между членами общества путем выработки шаблонов поведения. С помощью институтов человек проявляет в социальной жизни предсказуемое и стандартизованное поведение. Он выполняет ролевые требования-ожидания и знает, чего ждать от окружающих людей.

3. Интегративная функция - включает в себя процессы сплочения, взаимозависимости и взаимоответственности. Все это приводит к повышению устойчивости и целостности элементов социальной структуры.

Интеграция  предполагает три основных элемента:

• консолидацию или совмещение усилий;
• мобилизацию, когда каждый член группы вкладывает свои ресурсы в достижение целей;
• конформность личных целей индивидов с целями других или целями группы.

4. Транслирующая функция Общество и его институты не могли бы развиваться, если бы не было возможности передавать социальный опыт. В связи с этим в каждом институте предусмотрен механизм, позволяющий индивидам социализироваться к его ценностям, нормам и ролям.

5. Коммуникативная функция. Информация, произведенная в институте, должна распространяться как внутри него, с целью управления и контроля за соблюдением норм, так и во взаимодействиях между институтами.

Внутри каждого  социального института можно выделить целый ряд подфункций, которые он выполняет и которых может не быть у других институтов.

Дисфункции  в деятельности социальных институтов и социальная дезорганизация общества.

 

 

Заключение

Любой социальный институт возникает и функционирует, выполняя ту или иную социальную потребность. Наиболее важными социальными институтами являются семейные, политические, экономические, образовательные и религиозные. Институт семьи и брака содержит институты отцовства и материнства, побратимства, наследования, имянаречения и др. Институт политики содержит институты президентства, монархии, парламента, судов, правоохранительных органов и др. Институт экономики содержит институты рынка, торговли, банковского дела, маркетинга и др. Институт образования содержит институты науки, музеев, спорта, театров, библиотечного дела и др. Институт религии содержит институты крещения, исповеди, монашества и др.

В большинстве примитивных  обществ, например в племенах Центральной Африки, среди народов Севера семья является единственным реальным функционирующим институтом. Все вопросы распределения власти, продуктов, и других ценных ресурсов решаются семейно. При переходе к более сложным культурам начинают выделяться остальные социальные институты. Следовательно, основой всех социальных институтов является семья. На ее примере четко прослеживается процесс институционализации. Именно в семье появился первый в истории вид социальных норм, под которым понимается запрет кровосмешения, грозивший человеческому роду генетическим вырождением. Постепенно сформировались функции семьи: 1) репродуктивная – биологическое воспроизводство населения; 2) воспитательная – социализация молодого поколения; 3) экономическая – жизнеобеспечение несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества; 4) эмоциональная – психологическая защита, поддержка; 5) статусная – предоставление определенного положения членам семьи.

 

 

 

Список литературы:

1. Волков Ю.Г. Социология. Элементарный курс: Учеб. пособие. М., 2001.

2. Гидденс Э. Социология: Учебник 90-х годов. Челябинск, 1995.

3. История социально-политической мысли. Учеб. пособие /Под ред. В.В.Глотовой, Воронеж: ВГТУ, 2000.

4. Кравченко А.И. Общая социология: Пособие для вузов. М., 20001.

5. Куликов Л.М. Основы социологии и политологии. Учеб. пособие. М., 2001.

6. Российская социологическая энциклопедия /Под общ. ред. Г.В.Осипова. М., 1998.

7. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: Курс лекций. М., 2000.

8. Современная западная социология: Словарь /Сост. Ю.Н.Давыдов и др. М., 1990.

9. Смелзер Н. Социология /Под ред. В.А.Ядова. М., 1998.

10. Социология: Основы общей теории. Учеб. пособие для вузов /Отв. Ред. Г.В.Осипов. М., 1998.

11. Фролов С.С. Основы социологии: Учеб. пособие. М., 2000.