Общественная роль правосознания

Министерство образования и науки Российской федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

 

РОССИЙСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ДРУЖБЫ НАРОДОВ

(РУДН)

Факультет гуманитарных и социальных наук

Кафедра государственного и муниципального управления

 

 

Реферат

Тема:Общественная роль правосознания

 

 

 

Проверила:Исаева.И.Э

Выполнила:Батхуяг Солонго

 

 

 

 

2014г.

 

 

 

Содержание

Введение

1 Сущность правосознания

1.1 Понятие и функции  правосознания

1.2 Виды и структура  правосознания

2 Правосознание и общество

2.1 Роль правосознания  в жизниобщества

2.2 Роль правосознания  вправотворческой деятельности  государства

Заключение

Список Литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Для современной жизни характерно переплетение разнообразных интересов, потребностейотдельных людей и социальных групп, соответственно и различное отношение людейк общественным явлениям, в том числе и к юридической действительности. Однисознательно выполняют предписания правовых норм и законов, другие — так илииначе (умышленно или неумышленно) — допускают отступление от них. Инымисловами, у людей, социальных групп неодинаковое понимание и отношение кюридической действительности (правовым нормам, юридически значимым действиям итак далее), то есть у них разное правосознание.

Формированиеправосознания становится в XIX — XXI вв. процессом, продвигающим эволюциюобщественного сознания к новому уровню коллективного разума. Ибо если вообщеэволюция Homo sapiens (человека разумного) имеет своим предназначением развитиедуховного начала в природе или самоорганизуется для этого, то нынешний всплескправосознания в общественном сознании — один из этапов этого развития.

Отмифологического сознания к логическому, а от него к логико-правовому — такможно определить основной вектор в продвижении общественного сознания кдальнейшим рубежам и высотам.

Правосознание,имея длительную историю становления и развития, на определенных этапах знает своивзлеты и падения, эволюционные и революционные периоды. Оно было отличительнойчертой общественного сознания древних римлян, когда торжествовало римскоеправо. Юридическое мировоззрение, которое при этом становилось господствующим,охватывало не только бытовую сторону жизни римлян, но и сферу духовную.Языческие боги римлян — это герои многих произведений искусства: они судятся,спорят, помогают или вредят людям. Они символы тех или иных правовых течений,процессов, оценок, идеалов.

Принципысвободы, равенства, справедливости, гуманизма обретали все более многообразныеи совершенные формы выражения в правосознании, праве разных народов игосударств. Для буржуазного общества характерной чертой является юридическоемировоззрение, которое рассматривает право как первооснову, фундаментобщественной жизни. Юридическому мировоззрению присущ формальный подход канализу жизненных отношений и институтов.

Вразвитых государствах реализуются принципы концепции «правовогогосударства», «верховенства права», осуществляются правачеловека, получившие выражение и закрепление в ряде актов международногосообщества, и прежде всего во Всеобщей декларации прав человека (1948 г.),Международном пакте об экономических, социальных и культурных правах (1966 г.),Международном пакте о гражданских и политических правах (1966 г.).

Чемдальше забирается человечество в неисповедимые глубины прогресса, тем ярчепроявляет себя юридическая природа сознания, тем важнее становится этапнаязадача — следовать многим положениям, раскрытым теорией права вправосознательной сфере человеческого общежития.

Правосознание- это совокупность идей, представлений, чувств, переживаний, выражающихотношение людей к правовым явлениям общественной жизни (законам, законности,правомерному и неправомерному поведению, правам, обязанностям, правосудию).

1 Сущность правосознания

1.1Понятие и  функции правосознания

Правосознание- это одна из форм, видов общественного сознания. Специфика правосознания посравнению с другими видами общественного сознания (политическим, религиозным,нравственным) в том, что в нем выражается отношение к юридическойдействительности, и, что характерно для правосознания, это отношение передаетсячерез термины «права» и «обязанности». Прежде всего, какойдолжна быть мера правовой свободы, хорошо ли защищены субъективные права,какими они должны быть, какими должны быть юридические обязанности, т.е. вправовом долженствовании с акцентом на меру юридических прав и обязанностей.Поэтому правосознание можно определить как одну из форм, видов общественногосознания, в котором выражается отношение людей к юридической действительности,к правовой материи.

Вотечественной юридической литературе часто правосознание определяют как«отражение юридической действительности», а в некоторых учебниках поюриспруденции даже просто как «отражение норм права,законодательства». Правосознание характеризуется отношением людей нетолько к праву как совокупности официальных правил поведения, закрепленныхгосударством, но и отношением к реальному состоянию правопорядка, ко всемюридически значимым действиям, к тому, что происходит в правоприменительной иправоохранительной деятельности: как правоохранительные органы и судебнаявласть реагируют на правонарушения и преступность, т.е. отношением ко всейюридической материи права, не только к какому-то одному ее компоненту, но и ковсем юридическим явлениям.

Отношениек юридической действительности выражается и в других формах общественногосознания, так как все они взаимосвязаны и взаимодействуют. Взаимодействуя другс другом, формы общественного сознания определяют цели и стандарты поведения, всоответствии с которыми субъекты отношений должны соизмерять свои поступки.Особенно тесно взаимодействуют правосознание и нравственное сознание.Нравственные ориентиры, представления о добре, зле и справедливости пронизываютсодержание правовых взглядов и во многих случаях лежат в основе их формирования. Правосознание также связано с политическим и религиознымсознанием. Те, кто настроен статически, особо подчеркивают взаимосвязьправосознания с политическим сознанием, рассматривая право как результатполитической воли, другие — с религиозным сознанием. Например, известный русскийрелигиозный философ и юрист И. Ильин считал, что правосознание больше всегосвязано с религиозным сознанием. Он писал, что «эстетический вкус сам посебе не может претендовать на верховенство в вопросах правосознания; научноемышление само по себе не в состоянии направлять государственного деятеля; идаже совесть может оставить в некоторой беспомощности того, кто ведет борьбу заправо. Одна религия оказывается здесь в исключительном положении» .

Извышесказанного можно сделать вывод, что правосознание теснейшим образом связанос самой идеей права. Правовые идеи о свободе личности, о социальном равенстве исправедливости всегда служили мерилом человеческого поведения, и потом ониполучали законодательное признание цивилизованных государств. Правовое сознаниегенетически и исторически предшествует всякому позитивному праву,законотворческому процессу. Осознание социальной ценности личности, егоиндивидуальных прав, их естественного характера — уже говорит о том, чтозаконодательство каждого государства, считающего себя демократическим, обязанопризнавать, соблюдать и гарантировать всеобщие основные права и свободычеловека и гражданина.

Правосознаниехарактеризуется преемственностью. Из поколения в поколение могут передаватьсяидеи, взгляды, представления о праве. Возможно восприятие правовых идей,взглядов, выработанных другими народами. Примером этого служит рецепция(заимствование) римского права в Западной Европе, которая сыграла здесьчрезвычайно важную роль в развитии правовых систем. Римское частное право с егоразвитыми институтами и высокой школой юридического мышления стало многовековымориентиром для правовых систем западных государств, которые стремились обеспечитьиндивидуальную свободу каждого гражданина. Широкое распространение оно получилоблагодаря тем естественно-правовым принципам, которые были заложены в основуданной системы права. На новейшие законодательные акты многих европейскихгосударств наложили отпечаток романские правовые традиции. Они имеют черты,которые были свойственны римскому частному праву: индивидуализм, светскийхарактер, высокий уровень юридической техники. Римскому частному правупосвящено огромное количество научных трудов. Оно преподается в качествеобязательной дисциплины в юридических вузах.

Правосознаниеоказывает обратное воздействие на общественные отношения, выступает какактивная сила, способная влиять на процессы социальных изменений, ускорять илитормозить их. Например, в первые годы советской власти революционеры считали,что с прошлым покончено навсегда. Значит, всякие юридические традиции и всепрошлое в

области юриспруденции было перечеркнуто, в том числе и старые законы.Была выдвинута теория, что революционное правосознание масс способно понятьсоциальные потребности гораздо лучше, чем кто-либо другой. А жизнь показала,что это не так: долгие годы в нашей стране царили произвол и беззаконие. Инаоборот, те страны, в которых есть богатые правовые традиции, высокий уровеньправосознания и правовой культуры, могут служит примером развитого механизмаправового регулирования, стабильности общества, уважения человека и егодостоинства.

Правосознаниеиграет очень важную роль в механизме правового регулирования общественных отношений,в обеспечении законности и правопорядка. Различные авторы по-разному выделяют ианализируют функции правосознания в механизме действия права[3]. Можно указать на следующие основныефункции правосознания — познавательная (гносеологическая), оценочная ирегулятивная.

Познавательнаяфункция правосознания выражается в совокупности правовых знаний относительноместа и роли права в жизни общества и каждой личности. Сумма теоретических ипрактических знаний, выработанных человечеством в области юриспруденции, даетоснование глубже понять сущность и социальную природу права, более основательноизучить правовую действительность. Познавая юридическую действительность,граждане проявляют определенное отношение к ней (оценочная функцияправосознания).

Важнымпоказателем или критерием оценочного характера правосознания является тот факт,что права и свободы личности находятся в центре правовой идеологии государства.В первую очередь правовое сознание сориентировано на создание всех условий дляосуществления прав человека и гражданина. Идея уважения прав и свобод человекаи гражданина является конституционным принципом и получает всеобщую поддержкусо стороны населения.

Содержаниеправосознания обусловлено его оценочным характером. Оно определяет преждевсего, какими должны быть действующие нормы права, и с этой целью соотносит ихс реально существующими общественными отношениями, интересами личности, еенравственными представлениями. Далее правосознание устанавливает, являются лидействующие нормы права должными нормами, то есть отвечают ли они тем или инымтребованиям. И наконец, оно вырабатывает определенное отношение к соблюдениюили несоблюдению действующих норм права. Результат оценки субъектом своихдействий в дальнейшем выступает как мотив его поведения. Правосознаниевоплощает взгляды, представления, убеждения относительно сущности и характераправовых институтов в обществе.

Регулятивнаяроль правосознания осуществляется и в процессе правотворческой деятельности, ив процессе реализации права. При правотворческой деятельности компетентныхорганов правосознание, будучи непосредственным источником права, находит своевыражение в правовых актах, оказывает воздействие на сам процесс и результатыэтой деятельности. В процессе реализации права значительная часть людейдобросовестно и сознательно, в силу своего внутреннего убеждения, исполняютпредписания правовых норм, что как раз и свидетельствует о регулирующей ролиправосознания. Чем выше уровень правосознания, тем больше обеспеченностьзаконности и правопорядка.

Правосознаниепредставляет собой основу и органическую составную часть правовой жизниорганизованного в государство общества. Оно возникло и формируется напротяжении всей человеческой истории. На его содержание, как одну из формобщественного сознания, оказывает воздействие ряд факторов:социально-политические, экономические, культурные и, конечно же, правовые. Ононе только взаимосвязано, но и теснейшим образом взаимодействует с политическимсознанием, моралью, искусством, религией, философией, наукой.

Такимобразом, можно определить основные функции правосознания:

1.Познавательная, ей соответствует  определенная сумма юридических  знаний.

2.Оценочная, суть ее в определенном отношении личности к разным сторонам иявлениям правовой жизни на основе опыта и правовой практики. Это отношения кправу и законодательству, к правовому поведению окружающих, кправоохранительным органам, к своему правовому поведению.

3.Регулятивная. Эта функция  осуществляется посредством правовых  установок иценностно-правовых ориентаций.

1.2Структура и  основные виды правосознания

Структураправосознания — это его внутреннее строение, его составные элементы. В немможно выделить правовую идеологию и правовую психологию. Правовая идеология — это совокупность идей, теорий, концепций, в которых выражено отношение к праву.Примером теоретических концепций, являющихся ее составными частями, могутслужить: теория о сущности и социальной ценности права, учение обиндивидуальных правах личности, теория разделения властей и т.д.

Вотличие от правовой идеологии, правовая психология складывается стихийно, ввиде настроений, чувств, переживаний, в которых выражено отношение к действующемуправу (например, неприятие беззакония, чувства справедливости, страха передуголовным наказанием и т.п.). Существование правовой психологии связано сприсущей человеческой психике способностью эмоционально реагировать на внешниеявления. Правовая психология личности связана с внутренней мотивациейповедения.