Объект,предмет, специфика социологии

1. Объект,предмет, специфика социологии

Изучение любой науки начинается с выяснения ее объекта и предмета исследования. Эти понятия тесно взаимосвязаны, но не тождественны. Объект науки – это сфера реальности, на которую направлен исследовательский поиск в целом. Предмет науки – это такие элементы, аспекты, свойства объекта, которые непосредственно изучаются данной наукой и определяются ее спецификой. Различные науки, исследующие один и тот же объект, могут иметь разные предметы познания (например, анатомия изучает строение организма человека, физиология – функции его органов, медицина – его болезни и т. д.).

Определение объекта социологии, как правило, не вызывает особых затруднений. Принято считать, что объектом социологического познания является общество. Сам термин «социология» в буквальном переводе означает «наука об обществе» (от лат. societas – общество и греч. logos – учение). Более сложным представляется вопрос о предмете социологии, поскольку ответ на него во многом зависит от исходных методологических принципов исследователя, его принадлежности к той или иной научной школе, тому или иному научному направлению.

При определении предмета социологии ключевым является понятие «социальное», которое выражает социальный аспект, присущий всем сферам жизнедеятельности людей. Социальное возникает в ходе взаимодействия людей и отражает все многообразие их связей и отношений, образующих общественную жизнь. Изучение этой реальности и определяет специфику предмета социологического познания. Современные социологи расходятся в понимании того, что конкретно считать предметом социологии. Одни ученые считают, что это социальные общности и социальные системы, другие – закономерности социальных действий и массового поведения, третьи – законы и формы проявления социальной жизни и т. д. Каждое из этих определений отражает тот или иной аспект социологического познания, поэтому они не столько противоречат друг другу, сколько взаимно дополняют, формируя целостное представление о предмете социологии.

Обобщая разнообразные подходы к рассмотрению предмета социологии, можно заключить, что в самом широком смысле предметную область социологического познания составляет вся совокупность социальных явлений и процессов, их причин, закономерностей и взаимосвязей, социальных отношений и взаимодействий, социальных общностей и институтов, структурных элементов и факторов, определяющих функционирование общества как целостной системы. Социология призвана раскрывать природу социальных связей и отношений, механизмы воспроизводства и изменения социальных взаимодействий, законы развития социальных общностей и массового поведения людей. Социологи могут также изучать экономические, политические, трудовые, духовные, семейно-бытовые и другие отношения, анализируя их в социальном аспекте, с точки зрения потребностей и интересов людей, их мотивов и ожиданий.

Таким образом, социология не ограничивается изучением одной из сфер общественной жизни, в том числе узко социальной, ибо область ее интересов охватывает весь комплекс проблем бытия человека, социальных групп, слоев и общностей. В центре внимания социологов находится человек как активный субъект любых социальных отношений, социальных структур и организаций. Анализ социального поведения людей, массового сознания, общественного мнения, ценностных ориентации, нравственных мотивов становится в современных условиях интегральной частью характеристики всего процесса развития общества как целостной социокультурной реальности.

Предметом изучения социологии являются социальные системы, элементы и условия их существования, закономерности социальной жизни, все способы взаимодействия и формы объединения людей, в которых выражается их всесторонняя зависимость друг от друга. Данное определение, как, впрочем, и любое другое, не может быть исчерпывающим, поскольку в рамках одной дефиниции трудно передать все особенности социологического знания. Следует также иметь в виду, что предмет социологии не является стабильным, зафиксированным раз и навсегда. Представления о нем постоянно меняются, что связано как с прогрессом самого научного знания, так и с потребностями развития современного общества.

Выделение объекта и предмета социологии позволяет определить ее как науку о законах функционирования и развития общества и его структурных элементов, механизмах и формах проявления социальных процессов и отношений, закономерностях социального поведения людей, групп и общностей.

Социология в системе общественных и гуманитарных наук.

Зададимся вопросом: Имеются ли достаточные основания для создания особой науки - социологии, ставящей своей задачей изучение явлений взаимодействия между людьми?

Ответ на этот вопрос зависит от решения трех предварительных вопросов:

* достаточно ли важен  сам класс явлений, которые социология изучает?

* представляет ли он  явление sui generis, свойства которого не имеются в других классах явлений?

* Не изучается ли он  другими науками, появившимися раньше  социологии, и потому делающими  последнюю как самостоятельную  науку излишней?      

Попытаемся ответить на эти вопросы:

 Практическая и теоретическая  важность социологии. Практическая  важность изучения явления человеческого  взаимодействия несомненна хотя  бы потому, что в этом изучении  мы кровно и эгоистически заинтересованы.  Теоретическая важность социологии становится очевидной в том случае, если мы способны доказать, что свойства изучаемых социологией явлений не изучаются другими науками, т.е. необходим ответ на два последних вопроса.

Рассмотрим их следующим образом:

            а) Социология и физико-химические  науки

Класс явлений взаимодействия между людьми несводим только к физико-химическим и биологическим процессам. Такие попытки были и продолжают иметь место. Мы имеем ряд формул вроде того, что: “ сознание есть течение нервно-энергетического процесса “, “ война, преступление и наказание “ суть явления ” утечки энергии “, “ продажа- покупка - это реакция обмена “ , ” сотрудничество - есть сложение сил “, “ социальная борьба - вычитание сил “ , “ вырождение - распадение сил ”

Даже если это и верно, то  что мы приобретаем от таких аналогий ? Всего лишь неточное сравнение.

Такой же вывод можно сделать и по адресу создания социальной механики, в которой идет транспортировка понятий механики в область человеческих взаимоотношений.

            Здесь индивид превращается в  “ материальную точку ”, окружающая  его среда – человек - в “  поле сил ” и т. д. Отсюда  идут теоремы вроде: “ увеличение  кинетической энергии индивида  равно уменьшению энергию потенциальной”, “совокупная энергия социальной  группы в отношении ее работы  в некоторый момент Т, равна совокупной энергии, которую она имела в первоначальный момент Т0, увеличенной совокупностью работы, которую в этот промежуток времени (Т1- Т0) произвели все посторонние группе силы, действовавшие на индивидов или элементы этой группы ” и т. п.

            Хоть это  и верно с точки  зрения механики, но нам ничего  не дает для раскрытия межчеловеческих  взаимодействий, т.к. в этом случае  люди перестают существовать  как люди в отличие от неодушевленных  предметов и становятся только  материальной массой.

Если преступление есть утечка энергии, то значит ли, что всякое рассеяние энергии есть в то же время и преступление? То есть в данном случае наблюдается не изучение социального общения людей, а изучение людей как обычных физических тел.

            Тем больше оснований для существования особой науки, изучающей людей и их взаимодействия как человеческое, со всем своеобразном богатством его содержания.

б) Социология и биология

            Мир человеческих взаимодействий  не изучается такими биологическими  дисциплинами, как морфология, анатомия  и физиология. имеющими дело не с междучеловеческими процессами, а с явлениями, данными в пределах или внутри человеческого организма.

            Иначе состоит дело с экологией  как частью биологии. Экология - наука  изучающая отношение человека  к окружающей его внешней среде, в смысле совокупности условий  существования (органических и неорганических). Экология, изучающая взаимоотношение  организмов друг к другу расходится  на две ветви: зоосоциологию, имеющую своим предметом взаимоотношения животных друг с другом и с человеком, как  биологическим  видом ( животные сообщества ); и фитосоциологию, исследующую взаимоотношения растений друг с  другом ( растительное сообщество).

            Как видим, экология имеет объектом  изучения класс явлений, аналогичный  тому. каким является предмет  социологии . И тут и там изучаются факты взаимодействия. И тут и там подвергаются исследованию процессы взаимодействия организмов ( ибо и homo Sapiens есть также организм и биологический вид).

            Не поглащается ли таким образом социология биологией? Ответ таков: если люди ни чем не отличаются от других биологических видов, если они не обладают специфическими свойствами, то  социологии не нужно. Однако, напротив, существование зоо- и фито - социологий не только не делают излишней homo- социологию, как целостную науку, но, напротив, приводят к ее   существованию.

 в) Социология и психология

             Если говорить об индивидуальной психологии, то ее объект и объект социология различны. Индивидуальная психология исследует состав, строение и процессы индивидуальной психики и сознания, законы самоуправления организме задачу не входит изучение социального взаимодействия, а, следовательно, она не может отождествляться с социологией.

            Социальная психология имеет  объект изучения частично совпадающий  с объектом социологии: это явления  человеческого взаимодействия, единицами  которого являются индивиды “  неоднородные ” и “ имеющее  слабо организованную связь “  ( толпа, театральная публика и т. д. ) В таких группах взаимодействие приобретает иные формы, чем в агрегатных ” однородных “ и “ органически соединенных “, которые изучает социология. Кроме того, специфика социальной психологии остается сродни индивидуальной психологии, т.е. мотивы поведения человека, рассматриваются как сформировонные исключительно на внутриличностных ( физиологических) факторах.

            Ясно, что психология  и социальная  психология  сосредоточена на  внутреннем мире человека, его  восприятии, а социология - изучает  человека через призму его  социальных связей и взаимоотношений.

            г) Социология и специальные дисциплины, изучающие взаимоотношения людей

            Все социальные науки : политология, право, наука о религии, нравах, морали, искусстве и т. д. изучают также явления человеческих взаимоотношений, но каждая со своей специфической точки зрения.

            Так, юриспруденция изучает специальный  вид явлений человеческих взаимоотношений: вверителя и должника, супруги и супруга и др. Объект экономики – законы развития совместной хозяйственной деятельности людей в сфере производства, обмена, распределения и потребления материальных благ. Этика изучает коллективные способы мышления и действия людей и мораль как определенный вид человеческого поведения,  давая рецептуру должного взаимодействия. Эстетика - изучает явления взаимодействия, складывающихся на почве обмена эстетическими реакциями ( между актером и зрителями, между художником и толпой и т.д. ).

            Таким образом, все социальные  науки изучают тот или иной  вид взаимодействия между людьми  и законы развития этих взаимодействий. Какое же положение занимает  социология  в системе общественных  и гуманитарных наук?  Оно обосновывается  следующим.

            * социология  является наукой  о законах развития социальной  материи,  т.е. обществе с момента  его зарождения и до сегодняшнего  дня, его явлениях и процессах. Специфика ее состоит в том, что главным для социологии  является изучение проблем сегодняшнего  дня;

            * она включает в себя общую  социологическую теорию, или теорию  общества, которая выступает как  теория и методология всех  других общественных и гуманитарных  наук;

            * все общественные и гуманитарные  науки, изучающие различные стороны  жизнедеятельности общества и  человека, всегда включают в себя  социальный аспект, т. е. законы и  закономерности, которые исследуются  в той или иной сфере общественной  жизни, реализуются через жизнедеятельность  людей, которые изучаются социологией;

            * техника и методика изучения  человека и его деятельности, методы социального измерения  и т. д. разрабатываемые социологией  необходимы и используются другими  общественными и гуманитарными  науками. Сложилась целая система  исследований проводимых на стыке  социологии и других наук ( социально-экономические, социально-политические и т. д. )

            Положение социологии среди других  общественных и гуманитарных  наук можно проиллюстрировать  следующей формулой: если имеется  n разных объектов для изучения, то наук их изучающих, будет n +1, т. е. n наук, изучающих объекты, и n +1-я - теория изучающая то общее, что присуще всем этим объектам.

            Поэтому можно сделать вывод, что социология занимает общее, а не частное место среди  общественных и гуманитарных  наук, она дает научно обоснованное  понимание общества и его структур, обеспечивает понимание законов  и закономерностей взаимодействия  его различных систем.

Положение социологии по отношению к специальным общественным дисциплинам то же самое, что положение общей биологии по отношению к анатомии, физиологии, морфологии, систематике и к другим специальным биологическим отраслям знания.

д) Социология и история

            В системе общественных наук  есть дисциплина, с которой связь  социологии является наиболее  тесной и взаимонеобходимой. Это история, которая имеет объектом и предметом своих исследований общество в их конкретных проявлениях, фиксируя свое внимание  на составлении хронологии событий, имевших место в прошлом и имещих материальное подтверждение своего бытия. История воспроизводит социальную действительность, имевшую место в прошлом.