Содержание 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

 

           В настоящее время в нашем  обществе, в процессе воздействия  экономических, политических и социальных факторов происходит изменение структуры общества. Исчезают одни социальные группы и появляются другие, и одна из таких формирующихся групп - это так называемые "новые русские". В наше время позицию большинства населения нашей страны по отношению к разбогатевшим "новым русским" можно сформулировать так: "в настоящее время богатым быть стыдно", "почему у него есть все, а у меня ничего?". Изучение социального неравенства и проблема социального равенства - одна из наиболее важных тем социологии, которая проясняет очень многое в системе социальных отношений.

Цель данной работы – узнать, что представляют собой «новые русские».

Задачи:

• рассмотреть появление «новых русских»
• выявить, что его выделяет среди прочих социальных групп современного российского общества
• рассмотреть «новых русских» как социально-культурное явление

 
 
 
 
 
 
 
 

Появление «новых русских»¹

    Когда в конце перестройки кризис в  России достиг зрелости, определилось и получило имя активное действующее  лицо этого кризиса - " новые русские ". На время они стали в России тем, что называют господствующее меньшинство.

    Имя "новые русские" стало мелькать в демократической прессе с конца 1990 г. и сразу получило четкое толкование: речь шла о появлении небольшой  группы населения, объединенной активным отрицанием ценностей советского строя. "Новые русские" рассматривались как движущая сила рыночной реформы, обладающая энергией и страстностью, достаточными даже для того, чтобы объявить "старым русским" непримиримую гражданскую войну (некоторые антисоветские идеологи понимали это в буквальном смысле слова).

    Можно было говорить о появлении новой  этнической группы, с иной психологией, повадками, идеалами и предрассудками. То есть, о явлении этногенеза, формирования нового народа. Эти процессы, как и быстрое изменение психологического склада основной массы народа, всегда наблюдаются в периоды острых кризисов и революционных изменений. Появлению субэтносов предшествует возникновение новых субкультур - течений, объединенных отрицанием культурных ценностей и норм, разделяемых основной массой населения. И у нас этот процесс шел.

    "Независимая  газета" с одобрением писала  о новом движении в кино, "представшем  перед кинообщественностью под  лозунгом "новые русские". В  этом был элемент провокации: в ряды движения выбирали отнюдь не по принципу славянской принадлежности. Что касается "новых", речь шла еще об одной попытке освобождения от груза проблемности и мессианских замашек, которыми грешили все "старые" русские".

    Как пишет газета, фильмы "новых русских" отрицают "эстетику русского Космоса, который пострашнее Хаоса", ибо "это эстетика выкидыша или плода, зачатого и выношенного большой женщиной от лилипута". Как видим, уже на уровне субкультуры "новые русские" декларировали очень высокую степень агрессивности даже по отношению к эстетике русской культуры.

    Значит ли это, что тут речь идет не просто об идеологическом и культурном течении, а поистине о рождении "малого народа", многонациональной общности "новых русских", осознавших себя именно в противопоставлении "совкам" - "старым русским"? Многое для ответа на этот вопрос можно почерпнуть из конкретных исследований. Одна из таких работ, под названием "Мировоззрение населения России после перестройки: религиозность, политические, культурные и моральные установки", проведена в 1990-1992 гг. под руководством С.Б.Филатова с участием видных социологов и культурологов (например, Д.Е.Фурмана, тогда директора Центра политических исследований Горбачев-Фонда).

    Авторы, судя по их комментариям - люди "прогрессивных" взглядов, их симпатии на стороне реформаторов, но работа - научная и отражает реальность такой, какая она есть. Авторы не используют понятие "новые русские" - научным оно не является, это метафора. Но сами подробные сведения об установках разных социальных, возрастных и профессиональных групп показывают, что эта метафора имеет под собой основания.  
 
 
 

Материальный  статус, стандарты  потребления, образ  жизни  и культура «новых русских»²

 

    Термин "новые русские" (как, впрочем, и "средний слой") не имеет ясного определения. Все ли это предприниматели? Или речь идет о предпринимателях определенного уровня? И уровня чего - культуры, доходов, потребления? Достаточно ли и обязательно ли быть предпринимателем, чтобы относиться к этой категории?

    Все знают, что некий социальный феномен в лице "новых русских" существует, вместе с тем практически нет попыток определить, кто же они. Молчат и социальные науки. Может быть, это тема для публицистов, а "настоящей науке" тут делать нечего? Однако уже сколько раз бывало, что важные и новые социальные процессы и явления улавливались в первую очередь публицистикой и только после этого становились объектом научного анализа.

    Итак, зафиксируем для начала два момента. Термин "новые русские" обозначает некую социальную группу, критерии выделения которой однозначно не определены. И второе: термин имеет примерно одинаковый смысл для людей, принадлежащих к самым разным социальным группам, что позволяет ему быть "сквозным", то есть примерно одинаково понимаемым в разных социальных сегментах общества.

    Не  претендуя на исчерпывающий анализ этого феномена, обсудим, что его  выделяет среди прочих социальных групп  современного российского общества: 

    1. Материальный статус

    Очевидно, что "новый русский" - как минимум  человек небедный. Однако этого явно недостаточно. На наш взгляд, обычно так называют тех, кто резко повысил материальный статус и сделал это максимально адекватным рынку путем - экономически активным поведением. Не исключено, что речь может идти и о легализации благ, которыми обладали раньше, но скрывали это.

    Именно  относительный прирост, а не абсолютный уровень имущественного положения  тут важен, поэтому столь пестры лица в рамках этой группы. Можно  образно поделить "новых русских" на кожаные куртки, малиновые пиджаки  и черные смокинги (делят же социологи работников предприятий на "голубые воротнички" - рабочих и "белые воротнички" - инженеров, администрацию; наши заимствовали эти названия у западных социологов). Условно эти формы одежды вполне отражают разницу положения их обладателей на имущественной шкале общества. Колоссальная имущественная неоднородность задает многоликость "новых русских" и по всем другим характеристикам.  

    2. Стандарты потребления

    Пожалуй, ничто не является такой благодатной  почвой для шуток и анекдотов  времен постсоветской России, как потребительские стандарты "новых русских". Вместе с тем определенный набор потребляемых ими благ выполняет очень важную, своего рода опознавательную функцию. Неоднородность группы выстраивает иерархию потребительских стандартов. Под черной курткой должна мерцать золотая цепь, из кармана малинового пиджака - торчать сотовый телефон, а черному смокингу должен соответствовать "мерседес" (желательно последней модели и, разумеется, не канареечного цвета).

    Примечательное  отличие "новых русских" от остального населения состоит не в том, что они могут себе позволить потребление определенных благ, а в том, что они не могут себе позволить не потреблять именно эти блага. Каждому уровню иерархии соответствует своя обязательная "потребительская корзина". Не поощряется потребление благ, до которых еще "не дорос", равно как и тех. которые "перерос". Тут меняют машину не потому, что прежняя надоела, сломалась, перестала устраивать, а потому, что изменившемуся положению в деловом мире соответствует иная марка. То же распространяется и на квартиры, виды отдыха, одежду. Знатоки утверждают, что по паре-тройке индикаторов (включая марку наручных часов и модель автомобиля) можно с высокой степенью точности определить ранг "нового русского". Уровни потребительских стандартов нигде не фиксируются, но четко поддерживаются.

    Конечно, на это уходит масса энергии, но тому есть объяснение. В условиях, когда, уходя от налогов, большинство фирм балансирует на грани убыточности, нужны какие-то показатели подлинного положения дел. Не единственный, но существенный показатель - потребительский стандарт владельца фирмы, ее менеджеров. Дисбаланс между внешним видом владельца и делами фирмы может ввести в заблуждение фирму-партнера, поэтому есть корпоративная заинтересованность в том, чтобы одно соответствовало другому.  

    3. Образ жизни

    Эта характеристика, пожалуй, наиболее контрастно выделяет "новых русских". Специфика  их образа жизни состоит в нарочитой  парадности. Последнее, кстати, в основном и раздражает всех остальных. Растущие, как грибы, ночные клубы, казино, бизнес-клубы и прочие заведения формируют представление обывателя о жизни "новых русских". Оставив в стороне эмоции, зададимся вопросом: зачем надо тратить деньги столь вызывающе?

    Новая экономическая элита формируется  в России совсем иначе, чем в других странах, даже в бывших странах социалистического лагеря. В них сохранилось много прямых потомков предпринимательского сословия; все годы социализма частично сохранялась частная собственность, а с нею и часть этого сословия. Были какие-то элементы демократии, которых совсем не было в дореформенной России.

    В России ничего этого не было. Пожалуй, российские предприниматели могли  возникнуть только из "генетических" предпринимателей, то есть людей, несущих  в себе необходимые для этого дела задатки - инициативность, склонность к риску и одновременно способность быстро и трезво взвешивать обстоятельства и прочие качества, без которых немыслим человек бизнеса от рождения.

    Они были выходцами из самых разных социальных групп общества, следовательно, они исповедуют и практикуют социальные нормы и ценности не какой-то одной группы, а смесь норм и ценностей всех социальных слоев и групп. В результате предприниматели первой волны не представляли собой интегрированную часть общества с определенным набором доминирующих норм и ценностей. Этим порождена не только неоднородность, но и противоречивость, конфликтность и агрессивность предпринимательской группы, которая изначально едва ли имела больше консолидирующих интенций, чем разобщающих.

    Однако  со временем координация и объединение  усилий стали необходимым условием успешной деятельности, что с необходимостью заставило активно вырабатывать достаточно унифицированную систему  норм и ценностей. Но раз исходный материал мозаичен и разнороден, а ценностные ориентации, как известно, очень инерционны, процесс утверждения новой системы норм и ценностей требовал высокой степени публичности образцов и наглядной их притягательности. Нужна была своего рода "мясорубка", перемалывающая разнородные и порой контрастные стили и образы жизни, нормы поведения, принесенные из разных социальных групп общества. Это и определило утверждение именно такого образа жизни с характерной для него демонстративной притягательностью, резко отличного от образа жизни остальных. Это первое из возможных объяснений столь яркого образа жизни "новых русских". Есть и второе.

    Если  об успехе судить прежде всего по росту  благосостояния, то очевидно, что "новые  русские" движутся вверх в социальной структуре общества. Особенность  восходящих социальных групп - активный поиск себе подобных, тогда как жизненный неуспех, наоборот, толкает человека на приватизацию собственной жизни, к уединению в кругу близких и родственников. Резко вырос материальный статус - появилась потребность изменить стиль жизни. Восхождение по социальной лестнице сопровождается ростом публичности образа жизни - такова объективная закономерность социальной действительности. Многие социологические исследования говорят, что и ценностные ориентации, представления человека о желаемом и необходимом, меняются в зависимости от типа социальной мобильности.

    Можно предположить, что важную роль играет и возраст. Обычно прожитые годы - своего рода якорь, затрудняющий дрейф ценностных ориентаций и норм поведения. Моложавость  российских предпринимателей многое объясняет. Резкое восхождение по социальной лестнице в период, когда ценности еще не укоренились и не устоялись, позволяет чрезвычайно быстро их ревизовать. А это, в свою очередь, как катализатор действует на изменение образа и стиля жизни.

    Конечно, вверх по социальной лестнице движутся не только предприниматели, однако в  восходящих социальных группах российского  общества они решительно преобладают.  

    4. Культура

    По данным социологических обследований, подавляющее большинство предпринимателей имеют высшее образование, что лишний раз подтверждает: образование и культура - не одно и то же. Кроме того, с развитием системы платного обучения диплом о высшем образовании становится всего лишь вопросом некоторой суммы. Отрадно, что на эти траты "новые русские" не скупятся. Видимо, социологические исследования фиксируют не их образовательный уровень, а тот факт, что высшее образование престижно.

    Интересно, что никто не торопится назвать  себя "новым русским". Более  того, попытки отнести предпринимателя к этой категории часто воспринимаются чуть ли не как оскорбление.

    Уже сложился сленг "новых русских", что вполне закономерно. Чем более  выделяется на фоне социального окружения  определенная социальная группа, тем  более вероятно, что у нее есть собственный язык: существует сленг молодежный, профессиональный, воровской, лагерный и т. д. Создание сленга "новых русских" было неизбежно. Вы наблюдали, как говорят русский и американец, когда договориться им просто необходимо, но языком собеседника никто толком не владеет? Правильно, говорят на своеобразном миксе, куда входят русские и английские слова, жесты, мимика. То же самое и тут: изначальное различие социального происхождения и культурного уровня затрудняет общение, иногда делает его невозможным, а им, как говорится, "жить вместе". И работать к тому же. Вот и рождаются своеобразные речевые обороты, специфические жесты, которые и фиксируются наблюдателями в целой серии анекдотов.