Неполная семья

Введение

Актуальность темы. Семья – важнейшая форма организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях, т.е. отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сестрами, другими родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство на основе единого семейного бюджета. Жизнь семьи характеризуется материальными и духовными процессами. Через семью сменяются поколения, в ней человек рождается, через нее продолжается человеческий род. Семья, ее формы и функции напрямую зависят от общественных отношений в целом, а также от уровня культурного развития общества. Естественно, чем выше культура общества, тем выше культура семьи.

На  современную семью оказывает  влияние множество факторов: индустриализация, урбанизация, образование, религия  и др. Являясь основополагающим институтом в структуре общества, семья особенно чувствительна к всякого рода реформаторским изменениям государственного масштаба, поскольку их результаты напрямую отражаются на ее уровне жизнедеятельности, ее стабильности и воспитательной дееспособности. 

Тенденции, связанные с трансформацией семьи  как социального института, постоянно  находятся в фокусе внимания современной  науки. В науке изучение семьи  выделено в самостоятельную отрасль  научного изучения – семьеведение, или фамилистику, которая соединяет и интегрирует в себе знания из различных научных областей (социологии, психологии, педагогики, медицины, права, философии и др.). Наибольшее число работ посвящено вопросам репродуктивного поведения семьи, проблемам совмещения профессиональных и семейных ролей работающих женщин, распределению власти и семейных обязанностей. В то же время некоторые важные проблемы изучены еще явно недостаточно (анализ воспитательной функции семьи, роль мужчины в семье, последствия разводов и т.д.). К числу малоизученных в отечественной науке вопросов относятся также проблемы неполных семей и вопросы теории и практики социальной работы с этой категорией.

Между тем отечественная практика успела уже накопить достаточно богатый  опыт социальной работы с этой категорией социально уязвимых семей.  

Объект  курсовой работы – неполные семьи как одна из современных форм семейного жизнеустройства и, одновременно, объект социальной работы.

Предмет. Основные направления, формы и методы социальной работы с неполной семьей.

Целью курсовой работы является определение места неполных семей в современном обществе.

Задачи: 

1. Раскрыть  понятие неполной семьи, представить  принятую в специальной литературе  характеристику и типологию неполных  семей.

2. Изучить  законодательные основы и раскрыть  правовые особенности мер социальной  поддержки неполных семей в России и в мире.

3. Раскрыть основные формы и методы социальной работы с неполными семьями.

4. Провести социологический опрос и на его основе составить социально-психологический портрет и определить основные проблемы одиноких матерей – клиенток Центра социальной помощи семье и детям.

Гипотеза: мы предполагаем что, матери-одиночки испытывают существенные проблемы при организации жизнедеятельности семьи, эффективная деятельность специалистов по социальной работе поможет решить проблемы неполных семей.

Основной  метод исследования, использовавшийся в данной работе, – это системный  анализ. Данный метод использовался  в сочетании с методами анализа  статистических данных, анализа нормативных  документов, социологических методов  исследования (социологический опрос).

Практическая  значимость данной работы заключается в том, что материалы исследования могут быть использованы студентами специальности социальная работа для более углубленного изучения дисциплины. 

 

Глава 1. Феномен неполной семьи в современном  обществе

1. Сущность семьи как социального института в современном обществе

Семья — наиболее древнее  из социальных объединений людей, ее история насчитывает несколько  тысячелетий.

В Древней Греции брак входил в общественные повинности граждан. Платон считал семью основой государства. Аристотель утверждал, что семья  — первый вид социального взаимодействия людей, она является той первичной  ячейкой, из которой возникло государство. Китайский философ Конфуций видел  в семье самый естественный способ самореализации личности. Он считал семью, рутину семейного быта началом всех добродетелей. Кант считал, что правомерен и этичен лишь моногамный брак, основанный на договорных отношениях и пожизненной  верности. В. Розанов придавал семье  и супружеским отношениям в высшей степени сакральное значение и считал "религию пола" глубинной тайной брака, супружеских отношений. Русский философ Н.А. Бердяев писал, что семья есть необходимый социальный институт, подчиненный тем же законам, что и государство, хозяйство и пр.

История развития человечества показывает, что до сих пор ни одно общество не могло обойтись без  семьи.

В последние годы интерес  к семье специалистов различных  областей научного знания существенно  возрос. Это связано с той ролью, которую она играет в процессе формирования и развития личности, а следовательно, настоящего и будущего общества в целом. Изучением проблем семьи занимаются философы, социологи, психологи, историки, экономисты, правоведы, демографы, этнографы, медики, педагоги и даже исследователи тех областей научного знания, которые, как кажется на первый взгляд, не имеют к семье непосредственного отношения — физики, химики, математики.

От других малых групп  семья отличается рядом признаков:

а) брачные (родственные) связи  между ее членами;

б) общность быта; 

в) особые морально-психологические, эмоционально-этические и правовые отношения.

Также семье присущи  следующие особенности:

1) пожизненная принадлежность  к семейной группе (роду);

2) максимальный гетерогенный  состав — различия членов семьи  (возрастные, половые, личностные, социальные, профессиональные и др.);

3) максимальная степень  приватных, интимных контактов  и повышенная эмоциональная значимость  семейных событий.

А.Н. Елизаров приводит следующий  список основных функций семьи:

1. Порождение и воспитание  детей.

2. Сохранение, развитие  и передача последующим поколениям  ценностей и традиций общества, аккумулирование и реализация  социально-воспитательного потенциала.

3. Удовлетворение потребностей  людей в психологическом комфорте  и эмоциональной поддержке, чувстве  безопасности, ощущении ценности  и значимости своего "Я", эмоциональном  тепле, любви.

4. Создание условий для  развития личности всех членов  семьи.

5. Удовлетворение сексуально-эротических  потребностей.

6. Удовлетворение потребностей  в совместном проведении досуга.

7. Организация совместного  ведения домашнего хозяйства,  разделение труда в семье, взаимопомощь.

8. Удовлетворение потребности  человека в общении с близкими  людьми, в установлении прочных  коммуникативных связей с ними.

9. Удовлетворение индивидуальных  потребностей в отцовстве или  материнстве, контактах с детьми, их воспитание, самореализация в  детях.

10. Социальный контроль за поведением отдельных членов семьи.

11. Организация деятельности  по финансовому обеспечению семьи.

12. Рекреативная функция  — охрана здоровья членов семьи,  организация их отдыха, снятие  с людей стрессовых состояний  и т. д. .

Анализируя весь перечень функций семьи, А.Н. Елизаров приходит к выводу, что здоровые отношения  в семье существуют только тогда, когда группа людей, называющая себя семьей, порождает и воспитывает  детей.[1;46-48]

В.Н. Дружинин уточняет: "Семья  возникает не после того, как в  браке или вне его рожден ребенок, а тогда, когда муж и жена, мужчина и женщина берут на себя ответственность за его жизнь, экономическое благосостояние и воспитание. Жизнь и минимальное экономическое воспомоществование сегодня может предоставить государство или общественные организации. Но первичное воспитание (первичную социализацию) кроме родителей не сможет дать никто".[21]

Семья - социальная группа, обладающая исторически определённой организацией, члены которой связаны брачными или родственными отношениями (а также отношениями по взятию детей на воспитание), общностью быта, взаимной моральной ответственностью и социальной необходимостью, которая обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения [11; 56].

Согласно определению из философского словаря: «Семья - это ячейка (малая социальная группа) общества, важнейшая форма организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях, т. е. на многосторонних отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сестрами и другими родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство» [6; 326].

Следуя за этим определением, можно  сделать вывод, что семья - это  сложное многоаспектное образование, в котором явствуют 4 характеристики:

1. Семья - ячейка (малая социальная группа) общества.
2. Семья - важнейшая форма организации личного быта.
3. Семья - супружеский союз.
4. Семья - многосторонние отношения супругов с родственниками: родителями, братьями и сестрами, дедушками и бабушками и т. д., живущими вместе и ведущими общее хозяйство.[2; 123]

При комплексном изучении семейной структуры они рассматриваются  в комплексном сочетании.

В современном обществе наибольшее распространение получила нуклеарная семья. Она может быть:

• элементарная - семья из трёх членов: муж, жена и ребёнок. Такая семья может быть, в свою очередь: полной (в составе есть оба родителя и хотя бы один ребёнок) и неполной (семья только из одного родителя с детьми, или семья, состоящая только из родителей без детей);
• составная - полная нуклеарная семья, в которой воспитываются несколько детей. Составную нуклеарную семью, где несколько детей, следует рассматривать как конъюнкцию нескольких элементарных.

Русский социолог А.Г. Харчев определял семью как «малую социальную группу, члены которой связаны браком или кровным родством, общностью быта и взаимной моральной ответственностью и социальная необходимость в которой обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения.» [9; 24-27]. Но в последние два десятилетия в области семейно-брачных отношений наблюдается ряд негативных тенденций, которые не могут дать этому определению реализовать себя в полной мере. Они выражаются в следующем:

• уменьшение ценности брака, семьи и особенно детей по сравнению с ценностями материального благополучия и достатка;
• увеличение так называемых «легкомысленных», необдуманных браков;
• непонимание некоторой части молодежи проблем и трудностей семейной жизни, взаимных прав и обязанностей в семье;
• рост количества семей с одним ребенком, что не обеспечивает даже простого воспроизводства населения;
• увеличение числа абортов и всех последствий, связанных с ними;
• рост неполных семей, в которых дети воспитываются одним родителем;
• увеличение числа мужчин и женщин, которые затем не могут повторно вступить в повторный брак;
• рост алкоголизма, который сильно подрывает семейные устои и ведет к рождению детей с различными врожденными дефектами и аномалиями;
• значительный рост разводов по этико-психологическим мотивам и причинам сексуальной безграмотности супругов, а, следовательно, неудовлетворенности интимной стороной супружеской жизни [5; 26].

В связи с этим, состояние семьи  как социального института можно  оценить как кризисное. Несмотря на все изменения, которые претерпела семья за все свое существование, неизменными остались две ее характеристики:

1) Семья как социальный институт общества. Общество заинтересованно в качестве семьи и организации этого социального института.

2) Семья как малая социальная группа. Члены семьи заинтересованы в ее организации на протяжении всей жизни.

Таким образом, можно сделать вывод  о том, что положение института  семьи в современном обществе очень нестабильно, т.к. происходит процесс дифференциации семьи и  общества в целом. Изменения затрагивают  все стороны общественной жизни, в том числе и брачно-семейные отношения. Меняется и роль семьи в обществе: семья начинает рассматриваться не как производственная ячейка, а как совокупность функционирования социально-экономического, воспитательного, духовного и других факторов, влияющих на жизнедеятельность человека.

 

 

1.2. Основные причины возникновения  неполных семей в современном  обществе

Вопрос о неполных семьях актуален потому, что в них сосредоточена  значительная часть того населения, у которого не сложились естественные, заложенные в самой природе семейно-брачных  отношений условия жизни. Это дети, без отца (или матери), взрослые люди, не имеющие собственной семьи и продолжающие жить вместе с родителями. Такое положение не только усложняет большинству из них материальную сторону жизни, но и лишает их полноценной духовной жизни, которую могло бы дать счастливое супружество.