Межнациональные браки

В полноценной нормальной семье все эти функции взаимосвязаны между собой.

1.4 Брак и семья сегодня

Проблемы современной семьи относятся к числу наиболее важных и актуальных. Её значимость определяется тем, что во-первых семья - один из основных социальных институтов общества, краеугольный камень человеческой жизни, во-вторых, что этот институт в настоящее время переживает глубокий кризис. Не случайно, при характеристике семьи мы все чаще слышим выражения "демографическая катастрофа", "семья скоро отомрет", призывы "спасите семью". Правда, есть и успокаивающие суждения: мол ничего опасного в сфере семейных отношений не происходит. Просто осуществляется постепенный переход от устаревшей модели семьи к новой, отвечающей требованиям современного образа жизни. Это, якобы, нормальное развитие событий и тревожится по этому поводу нет никаких оснований.
                   И все же оснований для тревоги по поводу семьи больше, чем достаточно. Семья действительно находится в кризисе. И причиной этого кризиса, если рассматривать в широком плане являются общие глобальные социальные изменения, рост мобильности населения, урбанизация, секуляризация и другие причины, которые ведут за собой расшатывание "семейных устоев". Эти и ряд других факторов обусловили падение семьи, как социального института общества, изменение её места в ценностных ориентациях. Известно, что в годы советской власти социальный статус семьи был относительно не высоким, хотя государство оказывало существенное влияние на семейные отношения.

В годы реформ произошло резкое снижение этого статуса. Оказались подорванными экономические, социальные, нравственные основы семьи, что ускорило процесс девальвации семейного образа жизни, пожизненного брака, малодетности, роста престижа одиночно-холостяцкой независимости и др.
                    За последние полтора-два десятилетия произошло серьезное сокращение числа заключаемых браков, снижение уровня рождаемости, которое ведет к малочисленности семей, рост малодетных и неполных семей.                                                          Прогнозы специалистов показывают, что в ближайшие десятилетия действующая ныне тенденция уменьшения численности населения России сохранится.
                   Как свидетельствуют исследования, на репродуктивный выбор супругов влияют прежде всего такие факторы как внутрисемейные отношения, материальные возможности, жилищные условия, национальные традиции, здоровье супругов.

Не может не тревожить общественность большое количество разводов. Исследователи выделяют несколько основных типов разводов:

1)     «развод-кара», господствовавший в Европе, да и в России в XIX веке, когда один из супругов совершал какое-либо прегрешение;

2)  «развод-исцеление», когда суд не ищет виновных, а доказывает факт прекращения брака (этот тип развода преобладает в современном мире);

3)  «развод-подтверждение», который осуществляется автоматически при взаимном согласии супругов.

Статистика показывает, что в демократическом обществе при любом уровне жизни распад семей составляет 30%. При этом следует учитывать, что при одинаковой статистике мотивы распада семей, субординация этих мотивов, а также проблемы взаимоотношений в семьях имеют свои существенные различия в различных социальных системах. К одной из основных социальных проблем семьи можно отнести резкое омоложение браков. Нижняя планка юридического брачного возраста достигла 16 лет. Средний брачный возраст составляет 19-21 год. Статистика также показывает, что 40% молодых семей в возрасте до 24 лет распадается через год-два после женитьбы. В целом распад семей на сегодняшний день составляет 76-78% ежегодно. Таким образом, распад семей является самой серьезной социальной проблемой.

В ходе недавно проведенного социологического опроса респондентам был задан вопрос, «Является ли отсутствие любви к мужу (жене) уважительной причиной для развода, если во всем остальном семейная жизнь протекает благополучно?» Опрос показал, что и для мужчин и для женщин значим фактор утраты любви, но для женщин еще важнее изначальное отсутствие любви к мужу. Однако социальная норма, требующая от вступающих в брак взаимной любви, отнюдь не абсолютна. Как считают некоторые современные исследователи (А.Б.Синельников), нормы обязательного брака вполне реальны и выполнимы для большинства людей (эта социальная норма господствовала в прежние эпохи), а вот норма брака по взаимной любви (современная социальная норма) заведомо нереально для очень многих.                                                         Наряду с психоэмоциональными и физиологическими причинами к социальным причинам распада семей специалисты относят следующие причины:
- Пьянство одного из супругов.

Данная причина занимает первое место среди причин распада семей и в советский период. Но тогда по этой причине разваливалось до 50% семей, сегодня по этой причине распадается 80% семей.             
- Неблагоприятные жилищные и бытовые условия.

(В советский период эта причина занимала 4-е место среди социальных причин).
- Несогласие с традиционным распределением ролей в семье.

Исторически так сложилось, что основная нагрузка по ведению домашнего хозяйства выполняется женщинами. Социальная проблема заключается в том, что женщина наряду с мужчиной и наравне с ним участвует в общественном производстве. Таким образом, отвоеванное право для женщин участвовать в общественном производстве наравне с мужчиной обернулось для нее не только победой, но и поражением, так как прибавило женщине новые проблемы.

- Низкий уровень культуры семейно-брачных отношений.

- Повышение взаимной требовательности супругов друг к другу (Эту причину специалисты обычно называют в последнюю очередь).                                                                       Вышеназванное разграничение причин имеет место лишь в теоретическом анализе. В реальной жизни психоэмоциональные, физиологические и социальные причины тесно взаимосвязаны.                                                        Однако надо иметь в виду, что разводы могут играть и позитивную роль, ибо избавляют супругов от психологической или сексуальной несовместимости, от чувства враждебности друг к другу, неприязни и т.п.

Глава 2. Мотивация брака как предмет социологического исследования

Брак – это сложнейший социальный институт, являющийся совокупным результатом взаимодействия факторов социального, природного, индивидуального и общественного, единичного и общего характера. Стабильность как самого брака, так и основанной на нем семьи в значительной мере будет зависеть от содержания и характера мотивов заключения брака. Исследование этих мотивов позволяет выяснить механизм формирования будущих брачно-семейных отношений и спрогнозировать их положительный или отрицательный социальный потенциал.                                                                                                  В научной литературе “мотив” принято рассматривать как побудительную причину действий и поступков человека. Исходным побуждением человека к деятельности являются его потребности. В любой сложной деятельности всегда выделяется мотив, играющий ведущую роль. По мнению А.Н. Леонтьева, “мотив мы употребляем не для обозначения переживания потребности, но как означающий то объективное, в чем эта потребность конкретизируется в данных условиях и на что направляется деятельность как на побуждающее ее”. Р.С. Немов отмечает, что “мотив – это то, что принадлежит самому субъекту поведения, является его устойчивым личностным свойством, изнутри побуждающим к совершению определенных действий”.                                                                                                                                                                        Л.Б. Шнейдер выделяет три мотива на брак:                                                                                    1) Мотив “факт брака”. Главная движущая сила в этом случае – намерение заключить брак. Порой это происходит под влиянием других при реализации лозунга “Пора!”. При этом другой человек является только средством для исполнения заветного желания – жениться или выйти замуж. В общем неважно, какой именно партнер рядом.                                                                                                  2) Мотив “определенный тип брака”. В этих случаях действуют более уверенные люди, они ориентируются на такого партнера, который способен осуществить их мечты и соответствует некоему представлению о престижном варианте брачных отношений.                                                                                                                              3) Мотив “определенного человека”. Избранник воспринимается как конкретный реальный человек, со всеми слабостями и недостатками. Делается сознательный выбор с установкой на принятие определенного человека и с вытекающей отсюда личной ответственностью за свои чувства.                                          Мотивы вступления в брак можно рассматривать не как кратковременный душевный порыв, а как длительный процесс, в результате которого взгляды, установки и ориентации, сформировавшиеся в определенной обстановке, побуждают людей к активизации своей деятельности в направлении удовлетворения своих социальных и природных потребностей в браке. В этом случае представляется естественным, что чем выше степень зрелости взглядов и установок на брак, тем выше и социальная зрелость порождаемых ими мотивов вступления в брак. Мотивы могут быть как осознаваемыми, так и неосознаваемыми психологическими факторами, побуждающими и направляющими поведение человека.                                                                                                                По одной из классификаций мотивами к заключению брака служат:  взаимная любовь, обстоятельства, улучшение материального положения, традиции, безысходность, одиночество,  подражание, амбиции, упрямство, обида, безрассудство, жалость, самоутверждение, экстрим, завладение собственностью.                                                       

Взаимная любовь.                                                                                                                                            Юноша и девушка с детства испытывают симпатию друг к другу, их чувства прове­рены временем, а в глазах родственников и зна­комых они давно считаются сложившейся парой. В этом случае ничто не мешает им заклю­чить брак по достижении совершеннолетия. Ра­зумеется, они могут и не спешить с этим, отло­жив женитьбу на несколько лет, чтобы опреде­литься в жизни, стать самостоятельными и толь­ко после этого создать семью. Или молодые люди познакомились недав­но, полюбили друг друга и через некоторое время собрались подавать заявление в ЗАГС. Но он (или она) - «единственное чадо» в се­мье, которого любили и лелеяли с самого рож­дения, и родители, безусловно, желая своему ребенку счастья, могут оказаться против его выбора. При этом они в состоянии в значи­тельной степени повлиять на отношение мо­лодых людей друг к другу, особенно если они являются непререкаемым авторитетом для своего ребенка. «Неразумному дитяти» демонстрируются все недостатки его избранницы (избранника) так, чтобы он сам принял «правильное» реше­ние не создавать семью. Но любовь - очень сильное чувство, и после общения с любимым человеком снова предпринимается попытка оформить отношения. В такой ситуации реше­ние о браке может приниматься и отклады­ваться до бесконечности, психологически выма­тывая всех участников конфликта.              Обстоятельства.                                                                                                                                            В жизни часто возникают обстоятельства, при которых принимается решение о не­обходимости оформления отношений. Это ре­шение может диктоваться соображениями нравственного порядка, корыстью и семейны­ми обстоятельствами. Порядочный мужчина, еще не обременен­ный узами брака, обязан сделать предложение женщине, которая ждет от него ребенка. Поря­дочность воспитывается в семье с раннего дет­ства, поэтому родственники обычно не возра­жают против такого решения, а иногда и под­талкивают к нему. Последнее слово в такой си­туации остается за женщиной. Бывают обстоятельства, когда человек ре­шается сделать предложение возлюбленной (возлюбленному), чтобы поправить ее (его) фи­нансовое положение или повысить обществен­ный статус. Прекрасно сознавая, что тот человек не испытывает ответных чувств, он ничего не требует взамен. Нередко предложение руки и сердца дела­ется с корыстными целями. Причем корысть может преследоваться как делающим предло­жение, так и принимающим его. Чтобы удер­жать около себя любимого человека, любящий идет на любые ухищрения. В такой ситуации царит эгоизм чистой воды. Чувства и желания любимого не учитываются: «Я люблю этого че­ловека, и он будет мой».                           

Улучшение материального положения.                                                                                                  Решение о вступлении в брак с нелюбимым  человеком может быть обусловлено жела­нием повысить свой жизненный уровень. Обыч­но в таком тандеме один получает деньги, вто­рой - весьма привлекательного партнера для брака, как бы подтверждающего своей красо­той финансовое положение второго. Подобное решение может приниматься также для поправки финансового положения семьи. Человек сознательно приносит себя в жертву, освобождая родных от «лишнего рта» или рассчитывая помогать им материально из бюджета новой семьи. Благодарность человеку, помогшему в трудную минуту, может со време­нем перерасти в любовь.                                                                      Традиции.                                                                                                                                                                        На Кавказе и во многих восточных странах мнения жениха и невесты при заключе­нии брака не только не учитываются, но и попросту игнорируется. Но самое удивительное, что против подобного диктата родителей молодые не очень-то и протестуют, ведь это дань много­вековым традициям. Решение о браке принимается ближайши­ми родственниками, иногда даже до рождения будущих супругов. Это может быть нужно для примирения враждующих семей, сохранения «чистоты крови» или повышения социального статуса.                                          Безысходность.                                                                                                                                                          Во многих семьях существует лидер, определяющий семейную политику. Это может быть тиран, приказы которого должны выпол­няться беспрекословно, зануда, своими нраво­учениями доводящий всех до «белого каления», или аферист, периодически ввергающий семью в долговую яму претворением в жизнь своих и чужих сомнительных проектов. У детей в таких семьях возникает вполне ес­тественное желание покинуть родственников как можно быстрее и видеться с ними как мож­но реже. В подобных ситуациях решаются даже на брак с нелюбимым человеком, лишь бы толь­ко уехать из дома. Если у будущего супруга есть отдельная квартира или комната, то шаг к соз­данию новой семьи делается еще быстрее.                                                                                                 

Одиночество.                                                                                                                                              Одиночество противно человеческой натуре,  человеку свойственно желание найти свою вторую половинку, способную разделить и радость, и печаль. Одни решают повторно вступить в брак в зрелом возрасте, после смерти супруга (су­пруги), другие - для создания новой полноценной семьи после неудачной предыдущей попытки. Именно оди­ночество толкает человека на такой поступок, надеждой заживляя «ожоги» от прошлых несчастий и неудач. Часто это делается ради ребенка, чтобы дать ему возможность расти в полной семье.                                                                                                                                            Подражание.                                                                                                                                            Человек, не имеющий собственного мнения, чтобы в глазах окружающих выглядеть личностью самодостаточной, стремится подражать другим. И даже к вопросу о создании брака он подходит именно с этих позиций «Все создают семью, так почему мне не сделать то же самое?» Встретятся два таких «подражателя», при­мут решение заключить брак (просто потому, что все так делают) и серенько, ни от кого не от­личаясь, проживут всю жизнь. Но это, разумеет­ся, в лучшем случае. В худшем же такие люди, даже вступив в брак, остаются друг для друга аб­солютно чужими, а стало быть, ни о каком взаи­мопонимании, уважении и тем более любви и речи быть не может. Неудивительно, что вся эта затея обречена на провал. И хорошо, если суп­руги придут к единодушному решению ра­зойтись, а если нет? Что ж, в этом случае их ожидает достаточно безрадостное существова­ние, зато семейное, как у всех порядочных лю­дей. Некоторые «подражатели» остаются на всю жизнь холостяками, причем вовсе не потому, что такова их жизненная позиция, а из-за того, что в их окружении достаточно много одиноких людей, которым они, собственно, и подражают.                                                                                                                Амбиции.                                                                                                                                                                        Совсем другое дело - амбиции. Амбициоз­ные люди решаются на брак только после того, как достигнут цели, которую поставили перед собой сами или которую определил для них любимый человек. Причем иногда процесс достижения цели так увлекает их, что сама цель в результате становится неинтересной.                                                                                                                                                          Упрямство.                                                                                                                                                          Если в человеке силен дух противоречия и он  с детства делает все наперекор родителям и друзьям, то и в зрелом возрасте он будет прини­мать решение вопреки чьим-то советам.                                                                                                                              Безрассудство.                                                                                                                                            Безрассудные решения о создании семьи часто возникают из-за неожиданно вспыхнувшей страсти между мужчиной и женщиной. Решение соединиться узами брака в таких случаях, как правило, основано на сек­суальных ощущениях («она мне подходит «от» и «до»). Позже может наступить разочарова­ние, потому что физической совместимости оказывается недостаточно для создания семьи. Подобные браки редко оказываются продол­жительными.                                                                                                                                                          Обида.                                                                                                                                                                        После  ссоры с любимым (любимой), назло ему или от обиды, человек может решиться на брак с кем-то другим. Но злость на любимого человека может обернуться не­навистью к супругу (супруге) и иметь траги­ческие последствия. Нередко после примире­ния любящих сторон или осознания ошибки подобные помолвки или браки расторгаются.                                          Жалость.                                                                                                                                                          Жалость никогда не заменит любви. Реше­ние о вступлении в брак в таком случае принимается из жалости к любящему челове­ку. При этом жалеющий «разрывается» между жалостью и здравым смыслом, в связи с чем бракосочетание может постоянно отклады­ваться.                                                                                    Самоутверждение.                                                                                                                                            Порой, создавая семью, человек движим желанием самоутвердиться. Он считает, что только такое решение избавит его от психо­логического (физического) давления окружаю­щих. После вступления в брак для него возмож­ны 3 варианта: