Медицина и общество.
«Хотя мода, как на преступления, так и
на приговоры меняется, есть такие, которые
всегда вызывают сильное отвращение. Я
слышал, некоторые дикие племена убивают
знахаря, если его пациент умрет. Порядок
не без достоинств. Эта целеустремленная
ненависть к мяснику-шарлатану понятна.
Будучи больны, мы полностью вверяемся
в руки доктора, мы даем совсем незнакомому
человеку забавляться с самым для нас
дорогим. Если это доверие подрывается,
возникает естественное возмущение среди
свидетелей или оставшихся в живых пациентов».
Гарри Гаррисон
«Крыса из нержавеющей стали |
Один
необычный немецкий врач на лекции, посвященной
помощи умирающим, задал залу вопрос о
том, какую из трех смертей выбрали бы
его слушатели (молодые, пока еще здоровые
люди): быструю и внезапную от несчастного
случая, медленную и болезненную после
нескольких лет борьбы с раком или бесконечную,
никак не наступающую на фоне множества
хронических болезней и старческого слабоумия.
70 % слушателей проголосовали за первый
вариант, 30 % — за второй, и только единицы
— за третий. Явно именно этого ожидавший
врач, горько улыбнувшись, поспешил развеять
иллюзии: реальное распределение между
этими сценариями смерти — по крайней
мере в Европе — прямо противоположное.
Единицы умрут в результате несчастного
случая — жизнь становится все более безопасной,
а интенсивная медицина — все более эффективной.
Более 70 % людей доживут до почтенного
возраста и дождутся старческой деменции:
хронические болезни все лучше лечатся,
а старение пока никто не отменял.
Люди, детально
осведомленные о причинах смерти
и динамике распространенности
различных заболеваний, скорее всего
захотели бы поспорить или по крайней
мере дополнить этот прогноз в отношении
России, но не в этом дело. Такого рода
взгляд немецкого профессора отражает
озабоченность современного европейского
общества и медицины проблемой смерти:
местом, которое смерть занимает в медицине,
и ролью, которую медицина играет в смерти.
Путь любой
науки сложен, а медицины –
особенно. Ведь она, как ни одна
другая область знаний, не затрагивает
саму жизнь людей. Зачастую медицинские
открытия не только успешно
излечивают конкретных больных,
но и влияют на мировоззрение
общества в целом.
На взаимоотношения
медицины и общества существуют
две противоположные точки зрения.
Сторонники первой считают, что
косное общественное мнение тормозит
прогресс медицины. Поборники второй
убеждены, что развитие медицины
нарушает гармоничное единство
природы и человека, является
основной причиной ослабления
человечества в целом и даже
может привести его к вырождению.
В самом деле, с одной стороны,
люди стали здоровее – увеличилась
продолжительность жизни, современный
человек по сравнению с древними
предками крупнее, крепче. А с
другой – лекарства и вакцины
«отучили» организм самостоятельно
бороться с болезнями.
Однако медицина
и общество не противостоят
друг другу, находясь в сложном
взаимодействии. Медицина вольно
или невольно влияет на общество,
изменяя его. От соблюдения медицинских
норм в разных сферах деятельности
людей зависят жизнь и здоровье
каждого, и общество заинтересованно
их учитывать.
Нужно сказать
и о гуманизирующем влиянии медицины.
Достаточно вспомнить, сколько усилий
понадобилось приложить врачам, чтобы
объяснить обществу, казалось бы, очевидные
вещи: ВИЧ-инфицированные люди не должны
быть изгоями, психические расстройства
– болезни, а не пороки, и они требуют лечения,
а не наказания.
Однако и общество
диктует медицине свои требования.
Они тормозят ее развитие, но
в разумных пределах – ведь
результат любого процесса, если
он протекает бесконтрольно, непредсказуем,
а порой трагичен. Развитие гинекологии
поставило задачу ограничения
абортов. Успехи реаниматологии
поставили перед обществом и
врачами вопрос, до каких пор
нужно продолжать оживление уже неспособного
к жизни организма. Достижения генетической
медицины вызвали споры о той грани, которую
не должны переступать ученые в экспериментах
с клонированием. Под давлением общественности
врачи уже в XX в. начали с особой строгостью
подходить к внедрению в лечебную практику
новых лекарственных препаратов. В результате
появились законы «медицины доказательств»,
которым теперь следуют медики всего мира.
Повышение ценности человеческой жизни
повлияло на современную медицинскую
этику, привело к законодательному закреплению
прав пациента.
Во все времена
к врачам относились с почтением.
Ведь люди этой профессии приходят
на помощь в самые критические
моменты жизни человека, начиная
с появления на свет и до
предсмертного часа. Но не только
уважение окружает человека в
белом халате – непонимание, скепсис,
насмешки и даже проклятия
сопровождают медиков с древности
и до наших дней.
Настороженное
отношение к врачам появилось
уже с первых шагов медицины.
В древние века смеялись над
скромными и даже сомнительными
возможностями тогдашней медицины
на фоне непомерного самомнения
врачей. В Средние века появилась
пословица: «У врача три лица
– лицо порядочного человека
в повседневной жизни, лик ангела
у постели больного и облик
дьявола, когда он требует гонорар».
Даже сегодня, несмотря
на потрясающие достижения в
борьбе с самыми сложными заболеваниями,
медицину упрекают за неспособность
справится со СПИДом, за возвращение почти
забытых недугов – туберкулеза, дифтерии
и за многое другое. Источник большинства
упреков – резко возросшие ожидания людей,
которые не в состоянии оправдать современная
практическая медицина. Почему же эта
профессия вызывает столько страстей,
нередко противоположных? Во-первых, она
связана с самой жизнью человека. А во-вторых,
каждый врач – добросовестный или не очень
– имеет дело с разными пациентами, разными
характерами. Одни бывают, благодарны
за любое внимание и помощь. Другие даже
самые самоотверженные действия медиков
воспринимают равнодушно или враждебно.
Но именно хороший – человек, который
действительно избавляет от страданий,
а не редко и спасает жизнь, - вызывает
в пациентах искреннее чувство глубокой
благодарности.
Врачебные дела
направляли для оценки во врачебные
управы или в медицинский совет,
которые и решали вопрос о
привлечении врача к ответственности.
Общей тенденцией того времени
было то, что врачевание в силу
своей исключительно гуманной
направленности не может относиться
к уголовно наказуемым деяниям.
Вместе с тем во врачебную
среду, особенно в земство, уже
начиналось проникновение идей "разночинцев"
и "народовольцев", не разделявших
принципы закрытости для общества
врачебного цеха. К счастью для
медиков Манассеины и иже с ними были
в явном меньшинстве и погоды, по большому
счету, не делали.
Задумавшись о
взаимоотношениях врача и общества в те
далекие времена, как никогда соглашаешься
с классиком - "Минуй нас, пуще всех печалей,
и, барский гнев, и, барская любовь".