Личность и общество

 

Второй тип - мыслители. Эти люди, по словам Пифагора, приходят в мир не для того чтобы соревноваться и торговать, а смотреть и размышлять.

 

Третий тип - люди чувств и эмоций, которые остро чувствуют, как «трещина мира» (Г. Гейне) проходит через их сердца. Прежде всего, это деятели литературы и искусства, гениальные прозрения которых зачастую опережают самые смелые научные прогнозы и прорицания мудрецов.

 

Четвертый тип - гуманисты и подвижники, отличающиеся обостренным чувством ощущения душевного состояния другого человека, как бы "вчувствуются" в него, облегчая душевное и телесное страдание. Их сила - в вере в свое предназначение, в любви к людям и всему живому, в активном деянии. Они сделали делом своей жизни милосердие.

В современном обществе встречаются все четыре типа личности либо с определенной ярко выраженной характеристикой, либо включая в себя какую-то частичку от других типов личности. Нельзя утверждать, что определенный человек не относится ни к одному из типов, это неправильно, ведь, возможно в каждом человеке есть деятель, мыслитель, эмоциональный, чувственный, гуманист и подвижник.

1.5 Свобода и ответственность личности

 

Свобода - это одна из основных философских категорий, характеризующих сущность человека и его существование, состоящая в возможности личности мыслить и поступать в соответствии со своими представлениями и желаниями, а не вследствие внешнего или внутреннего принуждения.

Во-первых, чаще всего это отношения борьбы за свободу, когда человек вступает в открытый конфликт с обществом, добиваясь своих целей любой ценой. Но это очень сложный и опасный путь, он чреват тем, что человек может утратить все другие человеческие качества и, ввязавшись в борьбу за свободу, попасть в ещё худшее рабство.

Во-вторых, это бегство от мира, когда человек не в силах обрести свободу среди людей, когда человек бежит в монастырь, в скит, в себя, в свой «мир», чтобы там обрести способ свободной самореализации.

В-третьих, человек адаптируется к миру, жертвуя в чем-то своим стремлением обрести свободу, идя в добровольное подчинение, с тем, чтобы обрести новый уровень свободы в модифицированной форме.

 Возможен, конечно, вариант  известного совпадения интересов  личности и общества в обретении  свободы, что находит выражение  в странах с развитыми формами  демократии. Если раньше свобода  воспринималась как отсутствие  принуждения со стороны государства, то к середине XX века стало  очевидно, что понятие свободы  должно быть дополнено идеей  регулирования деятельности людей. Суть дела в том, что государство  должно это делать не методами  насилия и принуждения, а при  помощи экономического механизма  и строгом соблюдении прав  человека.

Выделяют две концепции ответственности: классическую и неклассическую.

Согласно классической концепции субъект действия несет ответственность за его последствия. Как носитель ответственности он должен быть самостоятельным и свободным.

Неклассическая концепция ответственности состоит в том, что субъект выступает участником группы, где из-за разделения функций в принципе невозможно предусмотреть своих действий. Здесь классическая концепция теряет свою применимость, ведь субъект действия ответственен теперь изначально не за неудачи своих действий в рамках заданной организационной структуры, а за порученное дело, за успех последнего. Несмотря на все неопределенности, субъект решает задачу правильной организации дела, управления ходом его осуществления; ответственность связана теперь с нормами и функциями демократического общества, а не с абсолютной свободой человека.

Классической концепции соответствует понятие свободы субъекта. Неклассическая концепция ответственности имеет своей параллельно свободное общество с требованиями, с которыми приходится считаться каждому.

 Неклассическая концепция  насыщена проблемными аспектами. Одна из проблем - проблема разделения  ответственности. Представьте, что  группа людей делает общее  дело. Необходимо при этом определить  степень ответственности каждого  субъекта действия. Многие ученые  ломают себе голову, они понимают, что в современном обществе  нельзя экономить усилия на  развитие актуальной ответственности.

1.6 Взаимодействие, личности и общества

Словом, социальная сущность современного развития общества против «социальной одинаковости», «социальной уравниловки», но и против аморальных отношений между людьми, вызываемых так называемыми «врожденными пороками рынка, требованиями неомальтузианской теории».

Однако эти силы общества, скрытые на его личностном уровне, равные, по оценкам некоторых ученых, силе расщепленного ядра в социальном выражении, пока далеки от реализации. Более того, они разрушаются, подавляются, а следовательно, приобретают отрицательный заряд, способный разрушить само общество. Поэтому сбалансированное, гармоническое в будущем развитие общества, о чем сейчас так много говорят, без гармонизации различных личностных потенциалов, без гуманистической работы всего общества, его профилактической деятельности на личностном уровне невозможно.

1.7 Пути совершенствования отношений между обществом и личностью

В процессе социализации личности все в большей мере возрастает роль технологий саморазвития личности, когда сам человек волен выбирать свой жизненный путь и отвечать за свои действия в мире, что и обращает человека к его самосознанию.

Главное в защите личностных сил — утверждение человека-собственника, распоряжающегося результатами своего труда и тогда отвечающего за все, что происходит вокруг. При этом условии возможно и гражданское общество, которое ставит под свой контроль государство, политическую власть и превращает ее в интеллектуальный центр управления общественными делами. Только при наличии свободного труда (не наемного), прочных гарантиях распоряжения его результатами и собственностью, что создает объективные предпосылки для развития гражданского общества, возможно отступление тех бед и страданий, которые сегодня сопровождают человека на протяжении его жизненного пути.

Между тем решение этих проблем пока не имеет достаточного социологического обеспечения, современной социологической теории личности, технологий ее мотивации к труду и жизни в целом, к достойному поведению. К разработке наукоемких технологий социализации человека и его сущностных сил социология управления только приступает. Но и они сегодня не востребованы политической властью, которая исключает личностный потенциал из механизма своего цивилизационного развития. Между тем в условиях информационной и управленческой революций социализация личности, ее мотивация к деятельности, поведение в социальных организациях, в системе властных отношений — одна из актуальных проблем науки и власти, возможно, даже их суть.

1.8 Социальный статус

Социальный статус — положение, занимаемое индивидом или социальной группой в обществе или отдельной подсистеме общества. Определяется по специфическим для конкретного общества признакам, в качестве которых могут выступать экономические, национальные, возрастные и другие признаки. Социальный статус разделяется по умениям, навыкам, образованию.

Социальный статус обычно определяется как положение индивида или группы в социальной системе, имеющее специфические для данной системы признаки. Каждый социальный статус обладает определенным престижем.

 Социальный статус – это позиция одного человека или группы людей, которая определяется социальными явлениями.

Виды социальных статусов.

Среди разновидностей статусов различают:

• Приписываемый статус — социальный статус, с которым человек рождается (прирожденный статус определяется расой, полом, национальностью), либо который будет ему назначен по прошествии времени (наследование титула, состояния и т. д.).
• Достигаемый статус — социальный статус, который достигается в результате собственных усилий человека.

Если положение занимаемое человеком обладает одновременно свойствами приписываемого и достигаемого статуса, то говорят о смешанном статусе.

1.9 Ролевая теория личности

 Ролевая теория личности  описывает её социальное поведение 2-мя основными понятиями: " социальный статус " и " социальная роль ".

 

 Каждый человек в  социальной системе занимает несколько позиций. Каждая из этих позиций , предполагающая определённые права и обязанности , называется статусом. Человек может иметь несколько статусов. Но чаще всего только один определяет его положение в обществе. Этот статус называется главным или интегральным.

 Социальный статус  обозначает конкретное место , которое  занимает индивид в данной  социальной системе . Совокупность  требований , предъявляемых индивиду  обществом , образует содержание социальной роли Социальная роль- это совокупность действий , которые должен выполнить человек , занимающий данный статус в социальной системе . Каждый статус обычно включает ряд ролей .

Т .Парсонсом считал, что каждая роль описывается 5 основными характеристиками :

1. Эмоциональной - одни роли требуют эмоциональной сдержанности , другие - раскованности ;

2. Способом получения - предписываются

3. Масштабом - часть ролей сформулирована и строго ограничена , другая - размыта ;

4. Нормализацией - действие в строго установленных правилах , либо произвольно;

5. Мотивацией - на личную прибыль , на общее благо.

Социальную роль следует рассматривать 2-х аспектах:

1. Ролевого ожидания
2. Ролевого исполнения.

 

 Между ними никогда не бывает полного совпадения. Но каждый из них имеет большое значение в поведении личности . Наши роли определяются прежде всего тем , чего ожидают от нас другие .Эти ожидания ассоциируются с статусом, который имеет данная личность .

 В нормальной структуре  социальной роли обычно выделяются 4 элемента:

1. Описание типа поведения, соответствующего данной роли;

2. Предписание ( требования ), связанные с данным поведением;

3. Оценка выполнения предписанной роли;

4. Санкции - социальны последствия того или иного действия в рамках требований социальной системы . Социальные санкции по своему характеру могут быть моральными , реализуемыми непосредственно социальной группой через её поведение ( презрение ) , или юридическими , политическими , экологическими .

1.10 Ролевое поведение и ролевое ожидание

Социальная роль

Ролевая теория личности представляет собой один из подходов к изучению личности, согласно которому она описывается посредством усвоенных и принятых ею или вынужденно выполняемых социальных функций и образцов поведения - ролей. Такие социальные роли вытекают из ее социального статуса. В освоении ролевых функций Мид выделял три стадии:

1) Имитация, т.е. механическое повторение;

2) Проигрывание, т.е. переход от одной роли к другой;

3) Групповое членство, т.е. освоение определенной роли глазами значимой для данного человека социальной группы.

Вместе с тем ключевое понятие этой теории - "социальная роль" - было разработано в начале XX в. в работах Э. Дюркгейма, М. Вебера, позднее - Т. Парсонса, Р. Липтона и др.

Любая роль имеет структуру:

1. Модель поведения человека  со стороны общества.

2. Система представления  человека как он должен вести  себя.

3. Реальное наблюдаемое  поведение человека, занимающего  данный статус.

Разновидности ролей:

• психологические или межличностные (в системе субъективных межличностных отношений). Категории: лидеры, предпочитаемые, не принятые, аутсайдеры;
• социальные (в системе объективных общественных отношений). Категории: профессиональные, демографические.
• активные или актуальные - исполняемые в данный момент;
• латентные (скрытые) - человек потенциально является носителем, но не в данный момент
• конвенциональные (официальные);
• стихийные, спонтанные - возникают в конкретной ситуации, не обусловленные требованиями

Ролевое ожидание и ролевое исполнение в формировании социальной роли

Социальная роль обычно рассматривается в двух аспектах: ролевого ожидания и ролевого исполнения. Ролевое ожидание - это ожидаемая модель поведения, ассоциируемая сданным статусом, т.е. типичное поведение (в рамках норм и стандартов) для людей данного статуса в данной социальной системе. Иначе говоря, это то поведение, которого ждут от нас окружающие, зная наш социальный статус. Ролевое исполнение (поведение) - это фактическое, реальное поведение человека, занимающего ту или иную социальную позицию (социальный статус).

Освоение социальных ролей - часть процесса социализации личности, непременное условие "возрастания" личности в обществе себе подобных.

Отметим, что между ролевым ожиданием и ролевым исполнением никогда не бывает тождества, хотя и имеется тенденция к его достижению. В нормативной структуре социальной роли обычно выделяются четыре элемента:

1) Описание типа поведения, соответствующего данной роли;

2) Предписания, требования, связанные с данным поведением;

3) Оценка выполнения предписанной роли;

4) Санкции, которые могут носить как негативный, так и позитивный характер.

Каждый человек обладает множеством социальных статусов, и каждому его статусу соответствует спектр ролей. Совокупность ролей, соответствующих данному статусу, называется ролевым набором. Таким образом, можно констатировать, что каждый человек выполняет в обществе множество социальных ролей. В связи с этим возникает проблема ролевого конфликта.