Лекции по "Социологии"

Термин социология происходит от двух слов: латинского «социетес» — «общество» и греческого «логос» — «слово», «понятие», «учение». Таким образом, социологию можно определить как науку об обществе.

Объектом любой науки выступает  часть внешней реальности, выбранной для изучения, обладающая определенной завершённостью и целостностью. Как уже было отмечено, объектом социологии является общество, однако при этом наука исследует не от

дельные его элементы, а все общество как целостную систему. Объектом социологии является совокупность свойств, связей и отношений, которые носят название социальных.

Требования для функц. системы: интегрированность элементов, адаптивность элементов, саморазвитие и саморегуляция

 

Категории- это понятия, с помощью  которых раскрывается предмет данной науки.Основные категории социологии: с мир, с группа, с организация, с институт. В основе всех категорий лежит понятие «социальное»:

1)внутренне присущие индивиду  свойство жить не в одиночку  а в социуме

2) содержание и хар-ка взаимосвязей  между индивидами и соц группамии (соц.роли)

3) продукт взаимодействия субьектов  общества

Продуктом социального явл-ся культура, оценки, образ жизни.

Методы социологии: общенаучные- анализ, синтез, индукция, дедукция, структурно-функциональный, системный;

Специальные: опрос(анкетирование и интервьюирование), наблюдение, анализ документов, контент-анализ, эксперимент

Клас: по масштабу – общенаучные  и частнонаучные, по уровню знания –  теор и эмпирическмй, по методу исследования : метода сбора,обработки, анализа

 

Структура социологии:

В рамках макросоциологии изучается  общество как целостная система, как единый организм, сложный, самоуправляемый, саморегулирующийся, состоящий из множества частей, элементов.

Макросоциология прежде всего изучает: структуру общества (какие элементы составляют структуру раннего общества и какие — современного), характер изменений общества.

В рамках мезосоциологии исследуются имеющиеся в обществегруппы людей (классы, нации, поколения), а также созданные людьми стабильные формы организации жизни, названные институтами: институт брака, семьи, церкви, образования, государства и т. д.

На уровне микросоциологии ставится цель познания деятельности отдельного человека, мотивы, характер действий, стимулы и препятствия.

 

Законы

Социальный закон — устойчивые причинно-следственные связи социальных явлений, имеющие повторящийся характер и склонны к изминениям.

По времени действия:

1) законы, характерные для социальной системы в любой период ее существования (закон стоимости и товарно-денежных отношений);

2) законы, характерные только для одной или нескольких социальных систем, отличающихся специфическими свойствами (закон перехода от одного типа общества к другому).

По масштабу: всеобщие, локальные

По характеру действия:

1) динамические — определяют динамику (направление, формы, факторы) социальных изменений, фиксируют четкую последовательность социальных явлений в процессе изменения; (с мобильность, развитие, взаимодействие

2) статические — отражают общие тенденции социальных явлений независимо от происходящих изменений, характеризуют социальные явления в целом, а не конкретные их проявления; (с группы, с структуры, с личности)

 

 

Функции социологии:

1) когнитивная (познавательная) —  социологические исследования способствуют  накоплению теоретического материала о различных сферах социальной жизни;

2) критическая — данные социологических  исследований позволяют проверить  и оценить социальные идеи  и практические действия;

3) прикладная — социологические  исследования всегда направлены  на решение практических задач и всегда могут использоваться для оптимизации общества;

4) регулятивная — теоретический  материал социологии может использоваться  государством для обеспечения  социального порядка и осуществления  контроля;

5) прогностическая — на основе  данных социологических исследований можно составлять прогнозы развития общества и предотвращать негативные последствия социальных дей

ствий;

6) идеологическая — социологические  разработки могут быть использованы  различными общественными силами  для формирование своей позиции;

7) гуманитарная — социология  может способствовать совершенствованию  общественных отношений.

 

История социологии

Древний Восток. Соц учение индии  представлено «брахманизмом». Согласно ему Боги Брахма, Вишну, Шива являются вершителями судеб людей, от человека ничего не зависит – он подвержен страданиям, болезням и смерти. Все люди с рождения занимают определенное соц положение (касты). Поэтому предназначения человека, в том чтобы смирится со своей судьбой и избавится от страстей(зависть, злоба). И пороков, отказаться от мирских удовольствий, вести аскетический образ жизни., только тогда человек может стать счастливым.

Соц мысль китая представлено учением  Конфуция. Основ его учения составляют принципы:

Жень – гуманизм, человечность

Сяо – уважение к старшим

Ли- почитание ритуалов

Следование этим морально-этическим  принципам способно урегулировать  взаимоотношения между правителями  обществом. Также Конфуций разработал учение о благородных мужах.

Античная социальная мысль представлена прежде всего учениями платона и аристотеля. Платон будучи представителем идеалистического направления в философии создал идеальную модель государства. В своей работе «государство» он предложил разделить обшество на 3 группы:

1. Аристократия – лучшие люди, философы. Не имеют семью и част. собственность
2. Воины – защитники общества. Не имеют семью и част собственность
3. Ремесленники и земледельцы, которые занимаются производительным трудом. Имеют семью и част. Собственность

Говоря о формах правления он выделял 4 основных:

Тимократия – власть воинов, олигархия – власть богатых, демократия, тирания

Размышляя о демократии он считал что ее погубить необузданная свобода, неумение людей разпоряжатсья ею. Точно также как олигархию  погубила ненасытная жажда к богатству. Демократия не лучшая форма правления потому что она как правило переходит в охлократию –власть толпы, а затем в тиранию.

С критикой учения Платона выступал Аристотель, который стоял на материалистических позициях. Он продолжил развивать  учение о с структуре общества выделяя в ней класс богатых людей, средний класс и низшую ступень общества – люмпенов. Будущее любого общества зависит от доли среднего класса.

 

Средневековая соц мысль представлена учением Ф.Аквинского. Он будучи теологом католической церкви отстаивал приоритет церковной власти над светской. Он признавал существующее в обществе неравенство т.к. и человек и общество созданы Богом. Соц группы занимающие низшие положения в общества всегда будут стремится подняться -  их целью явл более высокие группы. При этом он осуждал соц борьбу и раздел имущества. Светская власть лишь управляет телами людей.

 

Роджер Бэкон – англ философ  естсвоа. Его заслуга в том что он разработал эмпирический метод изучения общества.

В эпоху Возрождения на смену  теоцентризму приходи антропоцентризм  Ярким представителем этой эпохи был Н.Макиявели. В своей работе Государь он дал краткие рекомендации правителям, которые сводились к следующему:

1. в обществе существуют бедные и богатые, интересы которых не совпадают. Задача правителя - сбалансировать противоречия.
2. Стремясь к власти, правитель должен обещать много, но придя к власти, не торопится выполнять свои обещания, чтобы не стать заложником масс.
3. Если правитель хочет войти в историю добрым и справедливым, он должен делать зло сразу, а добро постепенно

Макиавелли оправдывал принцип, цель  оправдывает средства, лишь в том случае если это послужит благом для всего общества, а не отдельным индивидам.

 

Соц мысль 18 ст. представлена учениями англ мыслителей Дж. Локка и Т. Гоббса, которые разработали договорную теорию происхождения общества и государства. Они исходили из того что человек биологическое существо, которые стремится любой ценой удволетворить свои эгоистические потребности. Следовательно человек-  человеку волк и в обществе идет война всех против всех. Чтобы избежать самоуничтожения люди вынуждены были отказаться части своих потребностей во имя блага общества. В результате возникло государство и право

Первая половина 19 столетия ознаменовалась тем, что Социология выделись в отдельную  науку. Ее возникновение связано с О. Контом (1840г.). Он написал книгу «курс позитивной философии», где он аргументирует необходимость существования социологии как отдельно науки.

Социология стоит, по его мнению, выше матем, физики, химии, биологии поскольку  исследует не только законы естественных наук, но и специфические законы общества. Свои законы она расскрывает  с помощью 4 основных методов: метод наблюдения, экспериментов, сравнительный, исторический. Исследователь должен руководствоваться не субъективными, а объективными принципами. Конт разработал позитивный метод в изучении общества. Суть его в том, что общество – живой организм которых много в природе, поэтому законы природы можно использовать в обществе.  Общество – не совокупность отдельных индивидом а наличие соц. общностей. Связующим звеном между индивидами и обществом явл-ся семья, церковь, государство. Эти институты необходимы для достижения консенсуса. Учение Конта состоит из 2х частей: соц. статики и динамики.

Главной задачей социологии он считал разработку позитивной политики, которая способствовала бы реформированию большого общества.

 

Герберт Спенсер организовал органическое направление в соц., утверждая  что общество это тот же живой  организм, который существует в природе. Его развитие происходит по законам эволюции: перехода от простого к сложному. Источником соц неравенства он считал завоевание. В отличии от Конта, он отрицал необходимость вмешательства гос-тва и общества в решение соц проблем. В рамках позитивизма существует 3 основных течения:

1. Соц дарвинизм.(Л.Гонплович, А. Смолл): природный отбор, борьба за сущестование, выживает сильнейший,вражденная агрессивность. Соц дарвинисты разработали теорию соц конфликта.
2. Рассово- антропологический (Жозеф Артур де Гобино). Главная причина развития – это расовые отличия. В следствии уменьшения белой расы Арийцев произойдет упадок цивилизации. Основные идеи:
1. Соц жизнь и культура это следствия развития расового-антропол факторов
2. Расы – основный субьект истории
3. Расы деляться на высшие и низшие
4. Соц поведение обусловлено биологической наследственностью
3. Генри Томас считал, что социальное развитие зависит от географических факторов: климат, почва, ландшафт.

В странах с теплым климатом люди мало приспособлены к тяжелому труду, поэтому рынок перенасыщен дешевой  раб силой. Это ведет к соц неравенству деспотической власти. В странах с умеренным климатом еда дороже. D на раб силу превышает S. Богаство распределяется более равномерно, здесь господствует демократия.

 

Клас. Социология 19ст представлена теорам Э. Дюркгейма, М. Вебера, К.Маркса.

Дюркгейм- основатель структурно-фунционального подхода, считал что понять общество можно узучив соц факты ( коллективные обычаи, традиции, правида поведения). Они обьективны потому, тчо ребенок  от рождения усваивает их. Соц факты  определяют поведение людей. С их помощью осуществляется соц контроль и соц регуляция. Соц факты способствуют солидаризации общества. Отсутствие этой сплочённости он назвал соц аномией.

Она свидетельстует о том, что:

Общество перестало быть регулируемой системой

О нарушении равновесия между потребности и их удовлетворением

Разработал теорию о причинах самоубийства. Самоубийство – результат ослабления сплоченности общества. Сплоченность общества возникает в разделении труда и коллективным сознанием. Чем больше РТ тем больше стремление к единству.

 

Если Дюркгейм приоритет отдавал  обществу, то М.Веберу- отдельному индивиду. Коллективное сознание- абстратная метафора, а не научное понятие. Чтобы понять развите общества – нужно понять мотивы поведения индивида, так как в подобной ситуации люди ведут себя одинаково. Он основал теорию соц действия, выделив 4 типа соц дейстия (поведения): традиционное, аффективное, цел рациональное, ценностно рациональное

Первые 2 не является предметами соц. Капитализм он считал идеальным типом  общества.

 

Марксисты разработали учение о  соц-экономических формациях, развитие которых является обьективно-историческим процесом. В основе формации лежит способ произ-тва, который состоит и произв сил и произв отношений. В следствии более быстрого развития пр сил между ними возникает противоречие, разрешить которое, по мнению Маркса, можно лишь путем революции. Каждому способу производства соотвествует надстройка. Маркс вывел 4 закона развития общества:

Соотвествтие произв сил и отношений  уровню разв пр. сил

Закон первичности первичности  базиса и вторичности надстройки

Закон классовой борьбы и соц  революциях

Ествествнно-исторического развития через смену общ-эк формаций.

Один из наиболее жестих критиков – К. Поппер.  В своей книге  «открытое общество и его враги» критике марксизма посвятил раздел «метод маркса». Положительные моменты: