Ксенофобия как острое социальное явление. Взаимосвязанные проблемы

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 22 Декабря 2013 в 10:32, доклад

Краткое описание

Ненависть ко всему чуждому может проявляться в самых разных формах. Недаром еще в первобытном обществе существовало четкое разделение на "своих" и "чужих". Лишь тот, кто похож на данного индивида, может считаться "своим". Разделение происходило по кровнородственному принципу. Животный и растительный мир, а также люди из других племен были чуждыми элементами в этой системе, опасными, агрессивными, возможно, даже враждебными.1 С тех пор прошли многие тысячи лет, но, тем не менее, люди продолжают отграничивать себя от окружающего мира по самым различным признакам. Видизм как отдельное явление не будет рассматриваться в данной работе, так как я планирую акцентировать свое внимание на межчеловеческих отношениях.

Прикрепленные файлы: 1 файл

Психологические аспекты проблемы ксенофобии.docx

— 22.91 Кб (Скачать документ)

Иванченко М.А.

Ксенофобия как  острое социальное явление. Взаимосвязанные  проблемы.

Ненависть ко всему чуждому  может проявляться в самых  разных формах. Недаром еще в первобытном  обществе существовало четкое разделение на "своих" и "чужих".  Лишь тот, кто похож на данного индивида, может считаться "своим". Разделение происходило по кровнородственному принципу. Животный и растительный мир, а также люди из других племен были чуждыми элементами в этой системе, опасными, агрессивными, возможно, даже враждебными.1 С тех пор прошли многие тысячи лет, но, тем не менее, люди продолжают отграничивать себя от окружающего мира по самым различным признакам. Видизм как отдельное явление не будет рассматриваться в данной работе, так как я планирую акцентировать свое внимание на межчеловеческих отношениях.

Какие могут быть основания  для нетерпимости или ненависти  к другим людям? Это может быть пол, возраст, религиозные верования, язык или расовые особенности: разрез глаз, цвет кожи, лицевой профиль  и т.п.  Бывают и такие крайности, как мизандрия и мизогиния  – ненависть к мужской или  женской половине человечества. Или  мизантропия,  как абсолютная неприемлемость человечества в целом. Встречаются и отдельные случаи социальной непримиримости: шовинизм, расизм, антисемитизм. В большей или меньшей степени они означают отсутствие толерантности по отношению ко всему непохожему. Ксенофобия активно процветает в современном обществе, одной из причин этого явления можно назвать глобализацию. Пропаганда насилия и интолерантности открыто ведется в глобальной сети Интернет на самых различных сайтах. Это могут быть форумы, социальные сети или даже сайты средств массовой информации.  "Расизм – стыдно, ксенофобия – нормально!" – под таким лозунгом на сайте "Эхо-Москвы" выступает журналист Анастасия Миронова.2 С определенной точки зрения, ее позиция является обоснованной: так или иначе, есть недостатки в том, что в стране присутствует столько мигрантов. Это "процветание теневой экономики, преступность, болезни и навязанный наплыв культур", пишет автор этой статьи. С этим трудно поспорить, хотя есть и такие преимущества, как дешевизна приезжей рабочей силы, повышение популяционного потенциала страны...

Среди молодого населения  Российской Федерации сегодня считается  модным открыто говорить о своей  расовой нетерпимости. Ненависть  к так называемым лицам кавказской национальности, семитам и афроамериканцам  достигает своего апогея. На улицах возникают открытые стычки между  представителями различных национальностей. Вся проблема в том, что тут  не может быть правых и виноватых, так как и та, и другая сторона не стремится понимать и принимать непохожих на себя людей. Почему это происходит? Нужно разобраться в первых причинах этого недоразумения.

С самого момента рождения, человек чувствует себя отграниченным  от агрессивной внешней среды. Тело человека  задает его естественные границы3. При помощи познавательного процесса, человек присваивает себе представления о предметах окружающего мира. Тем самым, приобретенные знания становятся частью самого индивида. Куда как сложнее дело обстоит с материальными явлениями. Быть может, в рамках той или иной религии человек и может познать или даже почувствовать свое единение со всем окружающим миром,4 но в обыденном сознании этот опыт не представляется возможным. Так или иначе, мы называем для себя "внешними" все явления за пределами собственного тела. То, что мы не можем сделать своей собственностью, мы инстинктивно начинаем отторгать. Здесь могут присутствовать типичные явления наподобие зависти, ревности, ненависти и отвращения. Вещь, которой мы не можем обладать, начинает раздражать нас. В этом смысле человек, не ответивший взаимностью, владелец какой-то крупной собственности или преуспевающего бизнеса, а также просто состоятельный человек могут стать предметами для излияния наших негативных чувств. Некоторые люди, в силу своего воспитания или моральных принципов, не приемлют насилия или по своей сути не способны ощущать негативные эмоции, направленные на другого человека. Это называется толерантностью и высокой морально-нравственной организацией.  Однако такие проявления стойкости встречаются сравнительно редко. Люди склонны не любить тех, кто отличается от них, так как им не нравится все непохожее. Первая причина – это преуспевание тех, на кого направлены негативные чувства. Вторая причина, порождающая ксенофобию, это неприятие внешнего вида человека, его принципов и взглядов на жизнь. Типична третья ситуация, когда человек оказывается изгоем из-за того, что он неказист или неудачлив по сравнению с основной массой людей. 

Людям свойственно быть высокомерными, считая себя если не эталонами, то хотя бы в чем-то высшими, чем другие люди. Белый цвет кожи почему-то считался приоритетным перед другими оттенками  вплоть до недавнего времени. Если теперь права афроамериканцев в Европе и Америке такие же, как права  людей со светлой кожей, то в России такая ситуация встречается неповсеместно. Даже в Екатеринбурге есть темные закоулки, на которых опасно показаться афроамериканцу, семиту или же азиату. Так называемые нео-фашисты, "наци" или представители "гоп-культуры" могут не только лишить такого человека его материального имущества, но и избить до полусмерти или даже убить. Это не является проявлением  патриотизма – скорее, это выход  немотивированной животной агрессии. Тем не менее, во множестве случаев уголовные преступления совершают именно приезжие люди – неважно, из какой части света они прибыли. Здесь налицо взаимное недопонимание, возникающее, возможно, из-за разности религиозных предпочтений и культурно-языкового барьера.

В обществе современной России многие люди просто не находят адекватного  применения имеющейся в наличии  энергии. Не каждый может самореализоваться и проявить себя в той сфере, в которой он хочет. Многие даже не знают о своих желаниях. Что нужно делать в такой ситуации? Возможно, реформы в области образования могли бы решить эту проблему. Стране требуются низко- и среднеквалифицированные рабочие кадры, но условия труда на многих фирмах и предприятиях совершенно не соответствуют некоторым санитарно-гигиеническим условиям, а заработная плата не покрывает даже расходы на существование. Следовательно, при таком раскладе возникает социальная напряженность, которую мог бы снять хорошо продуманный досуг. Проблема заключается в том, что у многих людей не хватает денег даже на покупку второй пары обуви, а не то, что на поход в театр. Книжная продукция постоянно дорожает. Даже представители интеллигенции не могут позволить себе роскошь – купить книгу, что и говорить о других людях, которые предпочитают тратить свои небольшие излишки на покупку алкоголя и сигарет. Для чего нужны алкоголь и сигареты? Для того чтобы расслабиться и забыть об удручающей действительности. К чему ведет алкогольное опьянение? К помутнению рассудка. В таком состоянии человек способен на все. Стоит только бросить клич: "Бей не наших!" – как он тут же ринется в бой, не задумываясь о возможных последствиях. Отсюда рост преступлений, отсюда новые поводы для ксенофобии.

Продолжая тему низко- и среднеквалифицированных рабочих кадров, я хочу сказать, что, так как условия труда и заработная плата не соответствуют ожиданиям людей, на эту работу идут мигранты. Таким образом, приезжие люди отнимают законный хлеб у граждан РФ. И появляются новые поводы для недовольства. Но кто сказал, что если в других странах норматив по заработной плате может быть ниже, чем у нас, то наш оклад является приемлемым? Это же даже не прожиточный минимум, а гораздо меньше.

Итак, что мы имеем: рост преступлений на почве ксенофобии, рост социальной напряженности, увеличение удельного  количества спирта и табака в год  на душу населения, стагнация в сфере  образования, вопиюще низкий уровень  социальной ответственности как  среди отдельных людей, так и  в рамках предприятий. Проблемы оглашены, и решать их следует в комплексе.

Почему у нас существует застой в образовательной сфере? Из-за низких заработных плат, совсем немногие энтузиасты заинтересованы в ставках  преподавателей и самоотдаче в ходе образовательного процесса.

Почему люди много пьют, курят и употребляют средства расширения сознания? Это происходит от того, что заработной платы едва хватает на то, чтобы сводить концы  с концами, следовательно, не остается средств на дорогой интеллектуальный досуг, и деньги тратятся на более  дешевые вино и сигареты.

Почему растет уровень  уголовных преступлений? Причина  указана выше.

Отчего возникает ксенофобия? Из-за общечеловеческих причин, а также  из-за наплыва мигрантов, которые  занимают вакантные рабочие места и агрессивно ведут себя по отношению к гражданам РФ. Во многом здесь повинен алкоголь, который делает самого стрессоустойчивого человека уязвимым к внешним раздражителям.

Для того чтобы решить этот комплекс проблем, нужно, чтобы каждый принял в этом участие. Недостаточно решения сверху: здесь должна быть инициатива самого народа. Вопрос о ксенофобии может разрешиться только в комплексе вместе с другими проблемами, остро стоящими в современном российском обществе. Не нужно искать, кто виноват – виноваты все. Кто-то тем, что промолчал, кто-то тем, что вовремя не принял меры, кто-то тем, что не захотел считаться ни с одним другим человеком. Человеческое общество устроено таким образом, что существует как взаимосвязанная самообусловленная система. Плохое настроение одного человека может негативно сказаться на окружающих  его людях. Дальше возникает цепная реакция, которая может разрешиться только взрывом. Такие социальные взрывы выплескиваются на "крайних" – тех, кто просто попался под руку. Зачастую такими крайними оказываются те, кто появился извне или показался непохожим на всех остальных. Таких людей могут называть врагами народа, американскими шпионами, диссидентами и раскольниками. Самый "наилучший" вариант – когда обвиняют человека другой национальности или иного вероисповедания. Кто еще может быть причиной социального раскола? Только чуждый элемент, который неправильно встроился в социальную машину, располагающуюся на данной территории. Вопрос заключается вот в чем: существует ли государство для граждан, или граждане  для государства? Пока люди не научатся уважать друг в друге иную личность, пока они не поймут, что инаковость не означает безусловное зло – до тех пор будет существовать ксенофобия. Если выселить из страны всех мигрантов – социальное негодование обратится на кого-то еще. Это могут быть органы власти, врачи или интеллигенты. Человеку нужен враг, так как он вышел из враждебной среды. Относительно безопасное общество таит в себе мало опасностей. Человеку нужны препятствия, преодолевая которые, он становится сильнее. Но таким барьером на пути к самосовершенствованию должен быть не другой человек, а сам индивид. Сам индивид должен становиться лучше не за счет внутренних факторов, а в силу стремления изнутри, следуя своим морально-этическим принципам. Человек может выражать себя во множестве сфер – например, в науке, в творчестве, в семье. А общество должно обеспечить надлежащие условия для самореализации людей.  Но все это нужно решать только сообща.

1 Леви-Стросс

2 http://www.echo.msk.ru/blog/cincinna_c/1012014-echo/

3 Хельмут Плеснер

4 Обожение в христианской религии, сатори или нирвана в буддизме


Информация о работе Ксенофобия как острое социальное явление. Взаимосвязанные проблемы