Контрольная работа по «Социология»

Государственное автономное образовательное учреждение

высшего профессионального  образования Республики Коми

 

Коми  республиканская академия

государственной службы и управления

 

 

 

 

Контрольная работа по дисциплине

 

«Социология»

 

 

 

 

Исполнитель:

 

 

 

 

 

 

Сыктывкар

201

 

ВАРИАНТ II

 

1. Раскройте понятия объекта и предмета социологии.

Под объектом социологии понимают часть объективной действительности, изучаемую социологией. Общим объектом социологии является общество.

Предмет социологии — это социальная жизнь общества, т.е. комплекс социальных явлений, вытекающих из взаимодействия людей и общностей, их социальных связей и социальных отношений, обеспечивающий удовлетворение всех основных потребностей.

 

2. Раскройте понятие «специальные социологические теории».

Специальные социологические  теории – концепции, объясняющие функционирование и развитие частных социальных процессов. Специальные социологические теории изучают формы проявления и механизмы действия в отдельных сферах жизни общества общих и специфических законов, характерных для данной общественно-экономической формации или данного переходного периода, а также те законы, которые действуют только в этих сферах.

 

3. Раскройте суть «закона интеллектуальной эволюции человека» О. Конта.

Центральным звеном философско-социологических взглядов О. Конта является открытый им, как сам он писал, «великий основной закон интеллектуальной эволюции человечества».

Согласно этому  чрезвычайно важному для понимания  социологии О. Конта закону, познавательная деятельность людей и в целом их общественное сознание прошли через три стадии своего развития: теологическую, метафизическую и позитивную.

На теологической  стадии, или, как пишет О. Конт, в теологическом состоянии, человеческий ум за каждым явлением природы и жизни людей усматривал сверхъестественные силы. Другими словами, на теологической стадии развития общественного сознания доминирует религиозная мифология.

На метафизической стадии, или в метафизическом состоянии, человеческое сознание, по О. Конту, больше оперирует не воображением, а понятиями, отражающими реальные процессы внешнего мира. В то же время он не давал исчерпывающей картины природных и социальных явлений и не позволял окончательно избавиться от мифов.

На позитивной стадии, или в своем позитивном состоянии, человеческое сознание в своих суждениях и выгодах исходит преимущественно из научных наблюдений. Теологический и абстрактно-метафизический подходы к миру все более сменяются открытием и исследованием его законов, т.е. «постоянных отношений, существующих между наблюдаемыми явлениями».

Истинное положительное  мышление заключается преимущественно  в способе видеть, чтобы предвидеть, изучать то, что есть и отсюда заключать о том, что должно произойти  согласно общему положению о неизбежности естественных законов.

Таково учение Конта об интеллектуальной эволюции человечества и роли науки в историческом процессе.

 

4. Что понимал Э. Дюркгейм под социальными фактами?

«Социальным фактом», по определению Давида Эмиля Дюркгейма, является всякий образ действия, чётко определённый или нет, но способный оказывать на индивида внешнее давление и имеющий в, то, же время своё собственное существование, независимое от него. При рождении индивид находит готовыми законы и обычаи, правила поведения, религиозные верования и обряды, язык, денежную систему, функционирующие независимо от него. Эти образы мыслей, действий и чувствований существуют самостоятельно, объективно.

Социальные  факты – образы действий, способы мышления и чувствования, существующие вне индивида (т.е. объективно) и обладающие по отношению к нему нормативно-принудительной силой.

Социальные  факты подразделяются в свою очередь  на факты коллективного сознания (идеи, чувства, легенды, верования, традиции) и морфологические факты, обеспечивающие порядок и связь между индивидами: численность и плотность населения, форма жилища, географическое положение и т. д.

 

5. Какой смысл вкладывается в термин «понимающая социология» М. Вебера?

Понимающая  социология М. Вебера основана на его  идее о том, что важнейшей задачей  науки является понимание социальных процессов и их научное объяснение. Суть "понимания", по М. Веберу, состоит в умении исследователя интерпретировать объективные мотивы индивидуального действия. Это предполагает понимание следующего: 1) при помощи каких осмысленных действий люди осуществляют свои намерения, как и почему им это удается; 2) какие последствия имеют их действия для осмысленного поведения других людей; 3) каковы субъективные мотивы их деятельности.

 

6. Раскройте содержание марксистской теории общественно-экономических формаций.

Карл Маркс является основоположником формационного подхода к истории, он выдвинул теорию общественно-экономических формаций. Общественно-экономическая формация – это исторический тип общества, определяемый способом производства: противоречивым единством производительных сил и производственных отношений. Производительные силы – люди и средства производства, являются динамичной составляющей способа производства, а производственные отношения – инертной. Обострение противоречий между производительными силами и производственными отношениями разрешается в ходе социальной революции, которая приводит к смене способа производства (экономического базиса) и соответствующей ему политико-правовой и идеологической надстройки, т. е. к новой общественно-экономической формации. К. Маркс определил пять формаций: первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую, включающую социализм в качестве первого этапа.

Но теория формаций, сформулированная К. Марксом, обобщала исторический опыт Европы. Многообразие развития мира не позволяло распространить критерии формационной теории на все государства. Поэтому страны с особым характером развития были отнесены К. Марксом к «азиатскому способу производства», подробного анализа которого К. Маркс не осуществил.

 

7. Раскройте основные положения социологического учения П. Сорокина.

Социологическое учение Питирима Александровича Сорокина исходило в основном из одних и тех же принципов, поэтому выделение в нём русского и американского периодов весьма условно. В основу своего научного познания Сорокин положил принцип интегрализма.

В своём труде «Система социологии» (1920) П.А. Сорокин подробно разъясняет научные принципы, на которых основан этот труд.

Суть их заключается в том, что:

Социология как наука должна строиться по типу естественных наук. Ни о каком противопоставлении «наук о природе» и «наук о культуре» не может быть и речи. Различны объекты изучения тех и других наук, но методы изучения этих объектов одни и те же;

Социология должна изучать мир таким, каков он есть. Всякий нормативизм, т.е. субъективное вмешательство в науку с позиции нравственных и других норм, должен быть изгнан из социологии. В этом смысле истина должна быть отделена от Добра, Справедливости и подобных принципов и норм;

Социология должна быть «объективной дисциплиной», т.е. изучать реальные взаимодействия людей, доступные объективному измерению и изучению;

Поскольку социология хочет быть опытной и точной наукой, она должна прекратить всякое «философствование» в смысле создания умозрительных, не доказанных наукой построений. В этом отношении, писал П.А. Сорокин, хорошая статистическая диаграмма стоит любого социально-философского трактата;

Разрыв с философствованием означает и разрыв с идеей монизма, т.е. сведения любого явления к одному какому-нибудь началу. Ибо, как утверждал еще М.М.Ковалевский, монизм в социологии – это попытка решать бесконечно сложные задачи общественных явлений по методу уравнения с одним неизвестным. Вместо монизма П.А. Сорокин провозгласил последовательный социологический плюрализм

Таковы «основные  и руководящие принципы» социологии П. А. Сорокина.

 

8. Раскройте суть символического интеракционизма как методологического направления в социологии.

Символический интеракционизм (англ. interaction – взаимодействие) – теоретико-методологическое направление в социологии и социальной психологии (прежде всего, американской), кладущее в основу анализа социокультурной реальности социальные (с акцентированием межиндивидуального аспекта) взаимодействия, взятые в их символическом (особенно языковом) выражении. Кроме абсолютизации микросоциологической проблематики (в её противопоставлении макросоциологическим проблемам) для символического интеракционизма характерно подчеркивание процессуальной природы социального. В определенной мере это связано с влиянием на конституирование символического интеракционизма идей прагматизма и стремлением преодолеть жесткость и схематизм господствовавших бихевиористских концепций социального поведения. Однако, если различные концепции социальных ролей и теории социального обмена (также решавшие сходные задачи) пошли по пути анализа прежде всего функциональных и (или) институционализационных аспектов социальных взаимодействий, породив ряд идей, близких к классическому структурно-функциональному анализу в социологии, то символический интеракционизм выдвинул ряд неклассических идей, оказавшихся родственными некоторым положениям понимающей социологии (обращение к внутренним структурам личности, к культурной проблематике, к анализу языка, к принципу конструируемости социальной реальности и т.д.)

Таким образом, своеобразие символического интеракционизма  состоит, прежде всего, в том, что  он, во-первых, объясняет поведение  людей не их индивидуальными интересами и влечениями, а социальными факторами; во-вторых, стремится рассматривать многообразные взаимосвязи и взаимодействия индивида с внешним миром, в том числе и с другими людьми и обществом в целом, как опосредованные символами, прежде всего словами. Иногда символический интеракционизм именуют теорией действия или ролевой теорией.

 

9. Раскройте суть теорий индустриального и постиндустриального обществ.

Индустриализация  – это социальный процесс, который  характеризует превращение традиционных (аграрных) обществ в современные (промышленные) путём создания крупной машинной промышленности и производственных технологий. Задача индустриализации – улучшить жизненный стандарт с помощью самобалансирующейся в условиях рынка машины «экономического роста».

Единое индустриальное общество выступает в двух вариантах: капитализм и социализм – как формы хозяйствования и специфические системы социальной организации.

Основополагающие  принципы индустриального общества:

частная собственность  как основа экономического роста, личной свободы и защиты социального порядка. При этом связь между результатами работы и работниками осуществляется и через владение акциями;

бизнес как  двигатель социального прогресса;

менеджеризм как  форма управления;

плюралистическая демократия, ведущая к политическому консенсусу;

деидеологизация общественной жизнедеятельности;

корпоративизм как наднациональная форма развития общества.

Постиндустриальное  общество – это такое общество, в экономике которого приоритет перешел от преимущественного производства товаров к производству услуг, проведению исследований, организации системы образования и повышению качества жизни: в котором класс технических специалистов стал основной профессиональной группой и, что самое важное, в котором внедрение нововведений во все большей степени стало зависеть от достижений теоретического знания. Постиндустриальное общество предполагает возникновение нового класса, представители которого на политическом уровне выступают в качестве экспертов или технократов.

Определяющими факторами постиндустриального  общества, по мнению Д. Белла, являются: а) теоретическое знание (а не капитал) как организующее начало; б) «кибернетическая революция», обусловившая технологический рост в производстве товаров. Он сформулировал пять основных компонентов модели будущего:

сфера экономики – переход от производства товаров к производству услуг;

сфера занятости – преобладание класса профессиональных специалистов и техников;

осевой принцип – ведущая роль теоретического знания как источника нововведений и определения политики в обществе;

предстоящая ориентация – контроль над технологией и технологическими оценками деятельности;

процесс принятия решения – создание новой «интеллектуальной технологии», связанной с электронно-вычислительной техникой.