Контрольная работа по "Социологии"

3. разряду сил социально-психических.

К разряду космических сил П.А. Сорокин относит простые раздражители, такие как свет, звук, температура, цвет, влажность и т.д., и сложные, такие как климат данного места, состав и характер почвы, смена времен года, чередование дня и ночи.

К главным биологическим силам (раздражителям) Сорокин относит  потребности питания, половые потребности, потребность индивидуальной самозащиты, потребность групповой самозащиты, бессознательное подражание, потребности движения и другие физиологические потребности (сна, покоя, игры и т.п.).

Социально-психические факторы  делятся Сорокиным на простые  и сложные. К простым он относит: идеи, чувства-эмоции, волнения людей.

К сложным относятся: материальная культура, окружающая человека; духовная атмосфера социальной среды; общественно-политическая организация групп, явления власти, богатства и денег, разделение труда.

В своей работе П.А. Сорокин подробно показывает степень влияния всех этих факторов на поведение человека и общественную жизнь. «Человек, как и все явления мира не изъят из-под действия законов необходимости, что «абсолютной свободы воли» нет… Зависимость от внешних (космических и биологических) условий воспринимается и переживается нами как отсутствие свободы… Зависимость нашего поведения от социально – психических раздражителей воспринимается нами как отсутствие зависимости, как «свобода воли» и поведения!… Рост влияния социально-психических факторов «на наше поведение будет восприниматься нами как рост нашей свободы, как уменьшение нашей зависимости от условий, посторонних и чуждых нашему «я». Вот почему социально-психологические раздражители поведения кажутся нам освобождающими. Этот субъективно-неизбежный факт и послужил поводом для появлений теорий «свободной воли». Единственный смысл, который может иметь «свободная воля», означает объективно уменьшение зависимости нашего поведения от условий космических и биологических и рост нашей зависимости от условий социально-психических, – зависимости, субъективно переживаемой нами как свобода, как отсутствие стеснения… С ходом истории влияние социально-психических сил растет, поэтому растет и наша «свобода». Так кажется нам субъективно и таково единственно приемлемое понятие «свободы воли». «Каждый из нас, рождаясь в свет, несет с собой лишь биологическую организацию, биологические импульсы и ряд наследственных черт. Багаж – небольшой, фигура – неопределенная. Что выйдет из нее, гений или невежда… – это определяется совокупностью воздействий социальной среды. Она формирует человека как социально-психическую индивидуальность».

22 апреля 1922 г. на диспуте тайным голосованием ученый Совет признал Сорокина заслуживающим степени доктора социологии. Он был первым в истории русской науки доктором социологии. К моменту защиты П. Сорокиным было опубликовано уже 126 работ. Многие из них были направлены против советской власти и марксистской теории. Ленин резко критиковал статью П. Сорокина «Влияние войны на состав населения, его свойства и общественную организацию», напечатанную в 1922 г. в первом номере журнала «Экономист». В частности, в этой статье Сорокиным был дан статистический материал о развитии семейно-брачных отношений и разводах. Ленин писал, что Сорокин «искажает правду в угоду реакции и буржуазии».

В феврале 1922 г. П. Сорокин выступил на торжественном собрании в честь 103 годовщины Петербургского университета. Обращаясь к молодежи, он заявил, что «вера отцов» оказалась «банкротством». «Их опыт в форме традиционного мировоззрения интеллигенции оказался недостаточным, иначе трагедии не было бы. От берега этого мировоззрения волей-неволей вам приходится оттолкнуться: он не спас нас, не спасет и вас. Он надолго исчез в зареве войн, в грохоте революций и в темной бездне могил, все растущих и умножающихся на русской равнине. Если не мы сами, так эти могилы вопиют о неполноте опыта «отцов» и ошибочности их патентованных спасительных рецептов». Советуя молодежи обрести «новую веру», Сорокин прежде всего рекомендует ей «взять с собой в дорогу» знания, чистую науку, любовь и волю к производительному труду.

В связи с тем, что после революции  неомарксистские социологи продолжали работать так же активно, как и  прежде, а многие даже открыто выступали  против советской власти, в 1922 г. Ленин поставил вопрос о коммунистическом контроле программ и содержании курсов по общественным наукам. В результате чего многим профессорам, в том числе и П.А. Сорокину, была запрещена преподавательская деятельность.

Под натиском властей, в сентябре 1922 г. Сорокин и его жена Е.П. Баратынская, навеки были вынуждены оставить Россию. «Что бы не случилось со мной в будущем, – написано в его дневнике, – я уверен, что три вещи навсегда останутся убеждениями моего сердца и ума. Жизнь, как бы не тяжела она была, – это самая высшая, самая прекрасная, самая чудесная ценность в этом мире. Превратить её в служение долгу – вот еще одно чудо, способное сделать жизнь счастливой. В этом я тоже убежден. И, наконец, я убежден, что ненависть, жестокость и несправедливость не могут и никогда не смогут построить на земле Царство Божие. К нему ведет лишь один путь: путь самоотверженной творческой любви, которая заключается не в молитве только, а прежде всего – в действии». После продолжительного пребывания в Берлине, а затем в Праге, осенью 1923 г., приняв приглашение видных американских социологов Э. Хайэса и Э. Росса, прочесть серию лекций о русской революции, Сорокин навсегда переезжает в Соединенные Штаты Америки.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. «Американский» период  жизни П. Сорокина

 

В историко-социологической литературе традиционно принято разграничивать два периода творчества Сорокина – русский и американский.

Для «американского» социолога  Сорокина «русский период» творчества является своего рода инкубационным, «годами  учения», очень интересными и, по-своему, продуктивными. Однако именно за эти десять лет у Сорокина созрели замыслы всех дальнейших его тем, и, что особенно важно, наглядно обозначились те этапы его творческой эволюции, которые он и проделал в течение своей последующей жизни.

Если он начинал довольно традиционно  для социальной мысли рубежа веков, то в гарвардский период превратился в могущественного макросоциолога, рассматривающего цивилизацию в качестве атомарной единицы своего анализа. П. Сорокину понадобилось менее года для культурной и языковой акклиматизации и уже летним семестром 1924 года. Он приступил к чтению лекций в Миннисотском университете.

В 1924 году выходит его первая печатная книга «Листки из русского дневника», описывающая и анализирующая  российские события 1917–1922 гг. В 1925 году. выходит в свет его «Социология революции», а в 1927 году – «Социальная мобильность».

Сорокин является одним из родоначальников  теории социальной стратификации и  социальной мобильности. Теория социальной стратификации, выдвигающая те или  иные критерии деления общества на социальные слои, группы, служит методологической основой для формирования теории социальной мобильности. Это изменение индивидом или группой социального статуса, места, занимаемого в социальной структуре общества. П. Сорокин рассматривал социальную мобильность как любое изменение социального положения, а не только переход лиц и семей из одной социальной группы в другую. Согласно его взглядам, социальная мобильность означает перемещение по социальной лестнице в двух направлениях:

1. Вертикальном – движения  вверх и вниз.

2. горизонтальном – движения  на одном и том же социальном  уровне.

В 1928 году вышла в свет книга  «Современные социологические теории», в 1929 году – «Основания городской  и сельской социологии».

В 1930 г. Всемирно известный Гарвардский университет предлагает Сорокину возглавить учрежденный социологический факультет. П. Сорокин принял это предложение и проработал в университете до 1959 года.

В 1956 году увидела свет его новая  работа «Причуды и недостатки современной  социологии и смежных наук», в 1956 году вышла работа «Современные социологические теории». В 1964 году в знак признания заслуг ученого, 75-летнего Сорокина избирают председателем Американской социологической ассоциации.

11 февраля 1968 году в возрасте 79 лет, после тяжелой болезни  П.А. Сорокин скончался. П. Сорокин относится к тому редкому типу ученых, чье имя становится символом избранной им науки.

На Западе он давно уже признан  как один из классиков социологии XX столетия, стоящий в одном ряду с О. Контом, Г. Спенсером, М. Вебером.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Творческую деятельность Сорокина делят на два периода – русский (с начала 10-х по 1922 г.) и американский.

Русский период творчества Сорокина знаменуется созданием теоретической  базы его учения, его фундаментальных основ.

В «Системе социологии» П.А. Сорокиным выдвигаются основные принципы, на базе которых он предлагал создать социологию. Он разработал структуру социологии, главные её направления и основные задачи каждого из них. «Социология представляет науку, которая изучает жизнь и деятельность людей, живущих в обществе себе подобных, и результаты такой совместной деятельности».

Согласно теории Сорокина, социология изучает общество с трех главных  точек зрения:

1) вопросы его строения и состава;

2) вопросы данных в нем процессов или его жизнедеятельности;

3) вопросы происхождения и развития  общества и общественной жизни  разграничивать два периода творчества  Сорокина – русский и американский.

Для «американского» социолога  Сорокина «русский период» творчества является своего рода инкубационным, «годами учения», очень интересными и, по-своему, продуктивными. Однако именно за эти десять лет у Сорокина созрели замыслы всех дальнейших его тем, и, что особенно важно, наглядно обозначились те этапы его творческой эволюции, которые он и проделал в течение своей последующей жизни.

Если он начинал довольно традиционно  для социальной мысли рубежа веков, то в гарвардский период превратился  в могущественного макросоциолога, рассматривающего цивилизацию в  качестве атомарной единицы своего анализа.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Литература

 

1. Громов И., Мацкевич А., Семенов С., «Западная социология», Санкт-Петербург, 1997.
2. Новикова С., «История развития социологии в России», Москва-Воронеж, 1996.
3. Сорокин П.А., «Общедоступный учебник социологии», М., «Наука», 1994.