Контрольная работа по "Социологии"

 

Содержание:

1. Раскройте содержание понятия "социальная структура общества"          3

2.Сформулируйте основные положения учения Э. Дюркгейма о

социальной солидарности                                                                               6

3.Приведите типологию социальных институтов общества                        10

4.Раскройте сущность контент-анализа документов как метода

сбора социологической информации                                                            12

5.Почему право является важнейшим социальным институтом

общества? Аргументируйте ваш ответ                                                         15

6.Библиографичекий список                                                                                19

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.Раскройте содержание понятия

"социальная структура общества".

     Взаимодействие в обществе обычно приводит к становлению новых социальных отношений. Последние можно представить как относительно устойчивые и самостоятельные связи между индивидами и социальными группами. В социологии понятия «социальная структура» и «социальная система» тесно связаны между собой. Социальная система – это совокупность социальных явлений и процессов, находящихся в отношениях и связях между собой и образующих некоторый целостный социальный объект. Отдельные явления и процессы выступают в качестве элементов системы. Понятие «социальная структура общества» есть часть понятия социальной системы и объединяет два компонента – социальный состав и социальные связи.

Социальный состав – это  набор элементов, составляющих данную структуру. Вторым компонентом выступает набор связей этих элементов. Таким образом,  понятие социальной структуры включает в себя, с одной стороны,  социальный состав, или совокупность различных типов социальных общностей как системообразующих социальных элементов общества, с другой – социальные связи составляющих элементов, различающихся по широте распространения их действия, по их значению в характеристике социальной структуры общества на определенной ступени развития.

Социальная структура  общества означает объективное деление  общества на отдельные слои, группы, различные по их социальному положению, по их отношению к способу производства. Это устойчивая связь элементов в социальной системе. Основными элементами  социальной структуры являются такие социальные общности, как классы и классоподобные группы, этнические, профессиональные, социально-демографические группы, социально-территориальные общности (город, село, регион). Каждый из этих элементов в свою очередь является сложной социальной системой со своими подсистемами и связями. Социальная структура общества отражает особенности социальных отношений классов, профессиональных, культурных, национально-этнических и демографических групп, которые определяются местом и ролью каждой из них в системе экономических отношений.

Социальный аспект любой  общности концентрируется в ее связях и о посредованиях с производственными  и  классовыми отношениями в обществе.

Социальная структура  как своего рода каркас всей системы общественных отношений, то есть как совокупность экономических, социальных и политических институтов, организующих общественную жизнь. С одной стороны, эти институты задают некоторую сеть ролевых позиций и нормативных требований по отношению к конкретным членам общества. С другой стороны, они представляют собою определенные достаточно устойчивые пути социализации индивидов. ¹

Главным принципом определения  социальной структуры общества должен быть поиск реальных субъектов социальных процессов. Субъектами могут быть и отдельные индивиды, и социальные группы различных размеров, выделяемые по разным основаниям: молодежь, рабочий класс, религиозная секта и так далее. С этой точки зрения социальную структуру общества можно представить как более или менее устойчивое соотношение социальных слоев и групп. Для  изучения многообразия иерархически расположенных социальных слоев призвана теория социальной стратификации. Первоначально идея стратового представления социальной структуры имела ярко выраженный идеологический оттенок и была призвана нейтрализовать Марксову идею классового идея общества и доминирования в истории классовых противоречий. Но постепенно идея выделения социальных слоев в качестве составляющих общества элементов утвердилась в социальной науке, ибо она действительно отражала объективные различия разных групп населения в рамках отдельно взятого класса.

Теории Социальной стратификации  возникли в противовес марксистко-ленинской теории классов и классовой борьбы.

Любое общество всегда имеет  социальную структуру, под которой  понимается вся совокупность классов, слоёв, общественных групп и т.д.

Социальная структура  общества всегда обусловлена способом производства и соответственно изменяется по мере изменения социальных отношений.

 Социальные общности - относительно устойчивые совокупности людей, отличающиеся более-менее сходными условиями и образом жизни, более-менее сходными интересами.

Общества различных типов - формы совместной жизнедеятельности. Общности бывают: статические (номинальные категории) - например, по прописке; реальные - те же горожане, в реальной обстановке; массовые(агрегаты) - совокупности людей, выделяемые на основе поведенческих различий, которые ситуационны и не фиксированы; групповые - малые и большие социальные группы.

Социальная стратификация (расслоение общества) - иерархически ранжированное социальное неравенство, а также процесс, в результате которого индивиды и группы оказываются неравными друг-другу и иерархически сгруппированными согласно социальным признакам. Стратификационная система подразумевает характерное расслоение и способ его утверждения.²

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.Сформулируйте основные положения учения Э. Дюркгейма о социальной солидарности.

     Тема социальной солидарности - главная тема социологии Дюркгейма. По существу, солидарность для него - синоним общественного состояния. Его первый лекционный курс в Бордоском университете был посвящен проблеме социальной солидарности, а первая книга - обоснованию “солидаризирующей” функции разделения труда. В своем исследовании самоубийства он связывал различные типы этого явления с различной степенью социальной сплоченности. Наконец, последнее значительное исследование французского ученого посвящено доказательству тезиса о том, что создание и поддержание социального единства - основная функция религиозных верований и действий.

Типы социальной солидарности. Механическая солидарность преобладает, по Э. Дюркгейму, в архаических, или примитивных, обществах. Это, используя его собственную терминологию, солидарность вследствие сходства. Члены общности или общины притягиваются друг к другу благодаря тому, что у них очень много общего: язык, обычаи, верования, даже общие исторические воспоминания (например, в виде устных преданий), в одинаковых ситуациях они испытывают одни и те же чувства. Такие же механизмы ведут к отталкиванию от представителей других племен. Это солидарность по принципу «свой — чужой».³

Органическая  солидарность, складывающаяся в более развитых, продвинутых обществах, — это продукт дифференциации функций его членов, углубления разделения общественного труда. Люди здесь, чем дальше, тем сильнее отличаются друг от друга по самым разным характеристикам. Однако именно вследствие этого они все сильнее нуждаются друг в друге, не могут друг без друга обойтись: обмен функциями, деятельностью и ее продуктами приводит к более глубокой взаимозависимости, а значит, к все большему сцеплению этих «социальных частиц». Каждый из людей по отдельности несовершенен, дополняя друг друга, они создают мощную интеграцию. Такой тип солидарности называется «органическим» по аналогии с органами живого существа, каждый из которых не похож на другие и выполняет свои специфические функции, и лишь только все вместе они создают возможности для функционирования организма как целого.

   При господстве  механической солидарности индивидуальное  сознание поглощается коллективным. Возникновение человеческой индивидуальности возможно лишь в тех обществах, где доминирует органическая солидарность. При всей убедительности выделения двух типов солидарности и утверждения о преобладании их в различных по уровню развития обществах дифференциация эта носит в значительной мере аналитический характер. Конечно, и в современных индустриальных обществах встречается немалое число проявлений механической солидарности: например, в основе семейных и родственных уз. Национальные, религиозные и даже партийно-политические отношения есть не что иное, как проявления механической солидарности, поскольку строятся на основе взаимосвязей типа «свой — чужой».

Общая схема дюркгеймовского описания механической и органической солидарности в соответствии с определенными типами обществ (по С. Люксу)

Механическая  солидарность

1.Морфологическая (структурная) основа

- Основана на сходствах (преобладает в менее развитых обществах)

- Сегментарный тип (вначале на плановой, затем на территориальной основе)

- Слабая взаимозависимость(относительно слабые социальные связи)

- Относительно малый объем населения

- Относительно низкая материальная и моральная плотность

2.Типы норм (воплощенные в праве)

- Правила с репрессивными санкциями

- Преобладание уголовного права

3.а) Формальные признаки коллективного сознания

- Большой объем

- Высокая интенсивность

- Высокая определенность

- Власть группы абсолютна

 

 б) Содержание коллективного  сознания 

- Высокая степень религиозности

- Трансцендентность (господство над интересами человека и беспрекословность)

- Приписывание высшей ценности обществу и интересам общества как целого

- Конкретность и легальный характер

Органическая  солидарность

1.Морфологическая (структурная) основа

- Основана на разделении труда (преобладает в более развитых обществах)

- Организованный тип (слияние рынков и рост городов)

- Большая взаимозависимость (относительно сильные социальные связи)

- Относительно большой объем населения

- Относительно высокая материальная и моральная плотность

2.Типы норм (воплощенные в праве)

- Правила с реститутивными санкциями

- Преобладание кооперативного права (гражданского, коммерческого, процессуального, административного и конституционного)

3.а) Формальные признаки коллективного сознания

- Малый объем

- Низкая интенсивность

- Низкая определенность

- Больший простор для индивидуальной инициативы и рефлексии

 б) Содержание коллективного  сознания 

- Возрастающая светскость

- Ориентированность на человека (связь с интересами человека и открытость для обсуждения)

- Приписывание высшей ценности достоинству индивида, равенству возможностей, трудовой этике и социальной справедливости

- Абстрактность и общий характер.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3.Приведите типологию социальных

институтов общества.

     Социальный институт разделяют на главные (основные,фундаментальные) и неглавные (неосновные, частые). Вторые  скрываются  внутри  первых,  являясь частью их как более мелкие образования. Помимо  деления  институтов  на  главные  и  неглавные ,  их   можно классифицировать  и  по  иным  критериям.   К примеру, институты могуттразличаться   по   времени   своего   возникновения   и    продолжительности существования   (постоянно   действующие   и   кратковременные   институты), жесткости   применяемых   санкций   за   нарушения   правил,   по   условиям существования, наличию или отсутствию  бюрократической  системы  управления, наличию или отсутствию формальных правил и процедур.

 Ч.Миллс  насчитывал  в  современном  обществе  пять  институциональных порядков, фактически подразумевая под этим главные институты:

- экономические – институты,  организующие хозяйственную деятельность;

- политические – институты  власти;

   - семейные – институты,  регулирующие  половые  отношения,  рождение  и социализацию детей;

- военный  –  институты,  осуществляющие  защиту  членов  общества  от физической опасности;

- религиозные – институты,  организующие коллективное почитание  богов.

Предназначение   социальных   институтов   состоит   в   том,    чтобы удовлетворять важнейшие жизненные потребности общества как  единого  целого. Известно пять таких основных потребностей, им  соответствуют  пять  основных социальных институтов:

- потребность в воспроизводстве  рода (институт семьи и брака).

-  потребность  в   безопасности   и   социальном   порядке   (институт государства и др. политические институты).

- потребность в добывании и производстве  средств   существования (экономические институты).

- потребность в передаче  знаний, социализации подрастающего  поколения, подготовке кадров (институт образования).

   - потребности в   решении  духовных  проблем,  смысла  жизни  (институт религии).

Неосновные институты  называют еще общественными практиками.  У каждого главного  института   есть  свои  системы  наработанных  практик,   методов, приемов, процедур.  Так,  экономические  институты  не  могут  обойтись  без таких  механизмов  и  практик,  как  конвертация  валюты,   защита   частной собственности, профессиональный подбор, расстановка и оценка  труда работников, маркетинг, рынок и т.д.  Внутри института семьи и брака находятся институты  отцовства и материнства, имянаречия, родовой мести, наследования  социального статуса родителей и т.д. К неглавным политическим институтам относятся  ,  например,  институты судебной  экспертизы,  паспортной  прописки,  судопроизводства,  адвокатуры, присяжных, судебного контроля за арестами,  судебной  власти,  президентства и т.д. Повседневные практики, помогающие организовать согласованные  действия больших  групп  людей,  вносят  в  социальную  реальность  определенность  и предсказуемость,  благодаря  чему  поддерживают   существование   социальных институтов. ⁴

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4.Раскройте сущность контент-анализа документов как метода сбора социологической информации.

Не менее важным методом  сбора первичной информации является изучение документов. Т. к. сбор социологической информации начинается с анализа документов. Метод их изучения в социологии означает использование любой информации, зафиксированной в рукописном или печатном тексте, теле-, кино-, фотоматериалах, в звукозаписи. Социолог, анализирующий те или иные социальные проблемы, должен начать свое исследование с изучения документальной информации как базовой, исходной для дальнейшей работы. Прежде чем приступить к формулированию гипотез, составлению выборки, часто необходимо изучить соответствующую документальную информацию.