Контрольная работа по дисциплине «Социология»

Зависимость может быть элементарной, прямой зависимостью от своего товарища, брата, коллеги. Зависимость  может быть сложной, опосредованной. Например, зависимость нашей индивидуальной жизни от уровня развития общества, результативности экономической системы, эффективности политической организации общества, состояния нравов. Имеют место зависимости между различными общностями людей ( между городскими и сельскими жителями, студентами и работающими и т.д.).

Социальная связь всегда наличная, осуществляема, реально ориентирована на социальный субъект (индивид, социальную группу, социальную общность и т.д.). Основными структурными элементами социальной связи являются:

1) субъекты связи (их  может быть двое или тысячи  людей);

2) предмет связи (т.е.  по поводу чего осуществляется связь);

3) механизм сознательного  регулирования взаимоотношений  между субъектами или "правила  игры".

Социальные связи могут  быть устойчивыми или случайными, непосредственными или опосредованными, носить формальный или неформальный характер, быть постоянными или спорадическими. Формирование этих связей происходит постепенно, от простых форм к сложным. Социальная связь выступает прежде всего в виде социального контакта.

Тип кратковременных, легко  прерываемых социальных связей, вызываемых соприкосновением людей в физическом и социальном пространстве, называется социальным контактом. В процессе контакта осуществляется взаимное оценивание индивидами друг друга, селекция и переход к более сложным и устойчивым социальным взаимосвязям. Социальные контакты предшествуют всякому социальному действию.

Социальная связь есть не что иное как зависимость, которая  реализуется через социальное действие и выступает в форме социального  взаимодействия. Рассмотрим более подробно такие элементы социальной жизни  как социальное действие и взаимодействие.

Согласно М.Веберу: "социальное действие (включая невмешательство  или терпеливое принятие) может быть ориентировано на прошедшее, настоящее или ожидаемое в будущем поведение других. Оно может быть местью за прошлые обиды, защитой от опасности в будущем. "Другие" могут быть отдельными лицами, знакомыми или неопределенным множеством совершенно незнакомых людей". Социальное действие должно быть ориентировано на других людей, иначе оно не социально. Не всякое человеческое действие, следовательно действие социальное.

Ни один индивид не совершает социальные действия без  учета ситуации, совокупности вещественных, социальных и культурных условий.

Ориентация на других, выполнение ожиданий-обязательств - своеобразная плата, которую действующее лицо должно платить за спокойные, надежные, цивилизованные условия удовлетворения своих потребностей.

Однако носят ли социальные действия всегда в реальной жизни  осознанный и рациональный характер? Многочисленные исследования показывают, то человек никогда не действует полностью осознанно. "Высокая степень осознанности и целесообразности, скажем в действиях политика, борющегося со своими соперниками, или в действиях руководителя предприятия, осуществляющего контроль за поведением подчиненных, во многом основано на интуиции, чувствах, естественных человеческих реакциях. В связи с этим полностью осознанные действия можно считать идеальной моделью. На практике, очевидно, социальными действиями будут частично осознанные поступки, преследующие более или менее ясные цели".

Социальная связь выступает  в виде как социального контакта, так и социального взаимодействия. Социальное взаимодействие - систематические, достаточно регулярные социальные действия партнеров, направленные друг на друга, имеющие цель вызвать вполне определенную (ожидаемую) ответную реакцию со стороны партнера; причем ответная реакция порождает новую реакцию воздействующего. Иначе, социальное взаимодействие представляет собой процесс, в котором люди реагируют на действия других.

Яркий пример взаимодействия - производственный процесс. Здесь имеет  место глубокая и тесная координация  системы действий партнеров по вопросам, ради которых между ними установилась связь, например производство и распределение  товара. Примером социального взаимодействия может быть общение с коллегами по работе, друзьями. В процессе взаимодействия осуществляется обмен действиями, услугами, личностными качествами и т.д.

Большую роль в осуществлении  взаимодействия играет система взаимных ожиданий, предъявляемых индивидами и социальными группами друг к другу, перед совершением социальных действий. Взаимодействие может продолжаться и стать устойчивым, многоразовым, постоянным. Так, вступая во взаимодействие с коллегами по работе, руководителями, членами семьи мы знаем, как они должны вести себя по отношению к нам и как мы должны взаимодействовать с ними. Нарушение таких устойчивых ожиданий, как правило, приводит к видоизменению характера взаимодействия и даже к прерыванию в общении.

Отношения, которые связывают социального субъекта (индивида, социальную группу) с объективной действительностью, и которые направлены на ее преобразование, называются человеческой деятельностью. Целенаправленная человеческая деятельность состоит из отдельных действий и взаимодействий. В целом человеческая деятельность отличается творчески преобразующим характером, активностью и предметностью.

4. Культура  и ее влияние на общественное  развитие.

   Вопросы, связанные с культурой, весьма актуальны в социологии. Во-первых, социология не может не учитывать, что современное человечество

переживает глубокую культурную трансформацию, полную противоречий.        Во-вторых, культура – это важнейшая характеристика общества, человека; культурные феномены всеобъемлющи, поэтому общество определяется как социокультурная система.

   Цель социологии культуры – вскрыть это содержание, показать роль культуры в функционировании общества, выявить особенности и условия ее формирования и развития. Социология культуры – специальная отрасль социологического знания, изучающая закономерности, принципы, механизмы функционирования и развития культуры как атрибута социальной системы. Социология анализирует культуру во всем богатстве ее сторон и проявлений.

    Под культурой понимается, прежде всего, способность человека регулировать, направлять свою жизнедеятельность, ориентируясь на духовные ценности.

   В понятии культуры фиксируется общее отличие человеческой жизнедеятельности от биологических форм жизни, «все то, в чем человеческая жизнь возвысилась над своими биологическими обстоятельствами и чем она отличается от жизни животных.» Важнейшей основой культуры становится труд и его организация. Другой основой является нравственность, формирующаяся под влиянием необходимости упорядочения взаимоотношений между людьми.

   Формы, образцы, способы, средства взаимодействия людей, выработанные в культуре, не наследуются генетически (биологически), стихийно. Культура легко разрушаема. Поэтому для поддержания определенных  структур деятельности и общения, их воспроизводства необходимы социальные механизмы, представленные  как на уровне общества, группы, так и отдельной личности.

  Природа культуры  определяется как знаково-символическая. Это означает, что образцы человеческих отношений - способы восприятия. Мышления, поведения, деятельности – выражены в символической форме. Известным всем символом является слово, на которое люди реагируют при  взаимодействии.

   Характерная черта культуры - коммуникативность. Как форма общения между людьми, она возможна лишь в той группе, в которой люди, так или иначе, общаются и предмет, общения им понятен.

   Существует взаимосвязь  культуры и системы воспроизводства материальной жизни. Материальные условия общественной жизни, в конечном счете, определяют содержание культуры. Данная закономерность наблюдаема в окружающей нас действительности: изменения в способе производства, переход к рыночной экономике сопровождаются изменениями в ценностной ориентации и в функционировании различных сфер и культуры.

    Особо отметим влияние культуры на социально-экономические процессы. Дело в том, что в развитии общества велика роль факторов, выходящих за пределы экономических условий развития. Огромное значение духовного потенциала людей - считается, что от него на 80%  зависят демографические показатели общества. Само социально-экономическое состояние общества в немалой степени определяется типом и особенностями культуры.

    Россия переживает переходный этап своей истории. Меняется культурная ориентация общества. Прежние механизмы поддержания культуры либо разрушены, либо не могут функционировать в новых условиях, а новые механизмы в полной мере не сформированы. Культурная ситуация в России оценивается неоднозначно, она полна противоречий и проблем.

Очень сложно определить, какая культура является доминирующей; сохраняется мозаичность культуры, отсутствует целостность культурного поля, которое представлено множеством субкультур. Даже в жизнедеятельности одного человека встречаются взаимоисключающие культурные традиции (например, и астрология, и наука, и суеверия, и христианство). Данное обстоятельство отрицательно сказывается на коммуникативном процессе, на бытии личности.

Остро стоит вопрос о  культурной идентификации нас как  народа и как общества.(1) Не прекращаются дискуссии об историческом наследии и отношении к нему, а значит, об исторических корнях нашей культуры. (2) Отсутствует национальная идеология, национальная идея, что препятствует интеграции культуры и общества. (3) Состояние русского языка оценивается и лингвистами, и культурологами, и педагогами как неблагополучное: имеется в виду употребление значительного числа иноязычных слов без соответствующей необходимости, сквернословие.

Культура России испытывает влияние глобализации. С одной  стороны, речь идет об интернационализации, а, следовательно, развитии межкультурного обмена, взаимодействия. С другой стороны, глобализация создает угрозу разрушения национальных культур, что вызывает ответную реакцию защиты собственной культуры, возникает интерес к прошлому культуры, её истокам, доминантам.

Происходит коммерциализация культуры. Средства вкладываются в те сферы, отрасли культуры, которые приносят доход, причем быстро.

Снижается общий уровень  культуры уровень культуры, в том  числе бытовой; преобладает интерес  к визуальным, зрелищным формам культуры, снижается потребность и уровень духовного общения.

Либерализация сферы  культуры привела, с одной стороны, к большей свободе выбора и  свободе творчества, с другой стороны,- к снижению качества и уровня продуктов  культуры.

Возрастает внимание к национальным культурам, которое противоречиво: внимание к культурам народов России, формирования уважения к ним необходимо. Однако ценности национальной культуры нередко используются в своекорыстных интересах политических элит, а не в целях поддержания и развития национальной культуры.

В заключении отметим, что  изучение культуры, закономерностей  ее функционирования и развития, исследование типов и функций культуры углубляет  наше значение об обществе, особенностях его структурирования, стратификации, объясняет направленность жизнедеятельности той или иной социальной системы, раскрывает специфику и технологии социального взаимодействия.

     Заключение.

Человек существует за счет обмена веществ с окружающей средой. Он дышит, потребляет различные природные  продукты, существует как биологическое тело в пределах определенных физико-химических, органических и других условий окружающей среды. Как природное, биологическое существо, человек рождается, растет, взрослеет, стареет и умирает.

Все это характеризует  человека как биологическое существо, определяет его биологическую природу. Но вместе с этим он отличается от любого животного и прежде всего следующими чертами: производит свою собственную окружающую среду (жилище, одежду, орудия труда), изменяет окружающий мир не только по мерке своей утилитарной потребности, но и по законам познания этого мира, равно как и по законам нравственности и красоты, может действовать не только по потребности, но и сообразно свободе своей воли и фантазии, действие животного же ориентируется исключительно на удовлетворение физической потребности (голод, инстинкт продолжения рода, групповые, видовые инстинкты и т.п.); свою жизнедеятельность делает предметом, осмысленно к ней относится, целенаправленно изменяет, планирует.

Вышеуказанные отличия  человека от животного характеризуют его природу; она, будучи биологической, не заключается в одной лишь природной жизнедеятельности человека. Он как бы выходит за пределы своей биологической природы и способен на такие действия, которые не приносят ему никакой пользы: он различает добро и зло, справедливость и несправедливость, способен к самопожертвованию и к постановке таких вопросов, как “Кто я?”, “Для чего я живу?”, “Что я должен делать?” и др. Человек — не только природное, но и общественное существо, живущее в особом мире — в обществе, которое социализирует человека. Он рождается с набором биологических черт, присущих ему как некоторому биологическому виду. Человеком же разумным становится под действием общества. Он учится языку, воспринимает общественные нормы поведения, пропитывается общественно значимыми ценностями, регулирующими общественные отношения, выполняет определенные общественные функции и играет специфически социальные роли.