История развития отечественной социологии

СОДЕРЖАНИЕ 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

1. РАЗВИТИЕ ОБЩЕСТВЕННОЙ  МЫСЛИ В РОССИИ СЕРЕДИНЫ XIX –  НАЧАЛЕ XX ВЕКОВ

 

2. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ  В РАЗВИТИИ РОССИЙСКОЙ СОЦИОЛОГИИ

 

3. ОСНОВНЫЕ ИДЕИ РОССИЙСКОЙ  СОЦИОЛОГИИ

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

 

 ВВЕДЕНИЕ 

 

 

 

Понятие «российская социология»  не совсем привычное понятие для  нас, так как мы привыкли, что социология – это, конечно же, только в Европе и США. Да, возникла она на Западе, основоположником является О. Конт. Интерес  к учению Конта в России возник немного позже, российские социологи  того времени дали свою оценку этой теории. Социология данного периода  получила развитие и приобрела свои особенные черты, стала идти по своему направлению, оставила после себя богатейшее наследие.

 

Актуальность Данной работы заключается в том, что социология в настоящее время занимает ведущее  место среди других наук. Знание истории возникновения этой науки  в России необходимо т. к. без этого  невозможно проследить весь процесс  становления.

 

Цель работы: рассмотреть  развитие социологии как науки в  данный период.

 

Задачи:

 

1.         Охарактеризовать развитие общественной  мысли в России, в связи со  сложившейся в то время экономической  и политической ситуацией

 

2.         Описать основные направления  в развитии науки

 

3.         Рассмотреть основные идеи социологии

 

Рассматривали эту тему в  своих работах такие известные  социологи, как Б. А. Кистяковский, Н. И. Кареев, А. А. Галактионов,И. А. Голосенко,Г. Я. Миненков и другие.

 

Данная работа состоит  из введения, двух глав, заключения и  списка литературы.

 

 

 

1. РАЗВИТИЕ ОБЩЕСТВЕННОЙ  МЫСЛИ В РОССИИ СЕРЕДИНЫ XIX –  НАЧАЛЕ XX ВЕКОВ 

 

60-е годы XIX века, времена  правления Александра III, начинаются  великие реформы. Эти реформы  были вынужденными, их диктовал  ход экономического развития. Общество  было почти готово к решительным  действиям, что признавал даже  новый царь Александр II. Борьба  вокруг готовящейся реформы по  поводу меры уступок крестьянам  и величины потерь землевладельцев  – помещиков привела к чёткой  поляризации общественных сил.  Из западничества выделилась  революционная демократия во  главе с Чернышевским, другая  часть западников сместилась  в сторону либерализма. В это  время в русском обществоведении  сложилась такая ситуация, когда  часть конкретных социальных  наук – история, этнография, социальная  статистика, юридическая наука и  другие – достигли известных  успехов, но дальнейшее их развитие  требовало глобального методологического  осмысления материала. Философия  оказалась парализованной собственными  трудностями. В этих условиях  возникла потребность в новой  обобщающей общественной науке  – социологии.

 

1860-1890-е годы считаются  первым этапом развития социологии, её можно назвать стадией возникновения  «новой науки» [2, с. 34].В это время  в России стала распространяться  идея о необходимости новой  науки, которая бы изучала общественные  явления. Инициатором этой идеи  выступил О. Конт – основоположник  позитивной философии, его идеи  упоминались уже в 40-50-е гг., но особого резонанса они не  имели.. До 60-х гг. знакомство с  идеологией Конта было возможно  лишь в кружке Белинского. Чернышевский  был самым крупным социологом  в России до возникновения  в ней социологии. Публицистика (журналы), философия, социология, экономические  науки, художественная литература, несмотря на цензурные нормы,  давала значительно богатое, чем  в 50-60-е гг., разнообразие школ, направлений, концепций. В печати  обсуждаются всевозможные «социальные  вопросы»: рабочий, земледельческий,  национальный, женский. Широкая популяризация  позитивизма начинается в 60-е  годы. В 1859 году выходят работы  Лаврова (первого русского писателя  по социологии), в 1865 году появляются  статьи о Конте и его философии  в журналах «Современник», «Русское  слово», «Отечественные записки». На  рубеже 60-70-х гг. появляются первые  собственно социологические работы  Лаврова.

 

Именно на этом рубеже обозначились первые итоги методологической дискуссии  о статусе новой науки, появились  публикации, чётко зафиксировавшие  рождение двух противоположных направлений  – объективного и субъективного. Источником этих направлений стали  идеи Конта.

 

В качестве основоположников российской социологии чаще всего называют Лаврова, Михайловского, Южакова, Стронина.

 

Направлением социологии стали народнические теории, отражавшие интересы крестьянства – наиболее многочисленного класса России. Ряды народничества пополнялись студенческой молодёжью, разночинной интеллигенцией. Одним из главных событий в  духовной жизни страны является начавшееся распространение марксизма. Марксизм сначала не принимается в революционной  среде, затем быстро находит последователей в рабочих кружках, в среде  студенческой молодёжи, прежде всего  у молодых революционеров, только вступающих на путь борьбы.

 

Второй этап в развитии социологии – 1890-1900 гг. можно назвать  «теоретико-методологическая критика» [2, с. 36]. В это время утверждается мнение, что социология есть одна из многих социальных наук, имеющая собственный  предмет исследования и своеобразные задачи. В этот период начинается преподавание социологии. Попытки же открыть кафедры  или факультеты наталкиваются на отказ правящих кругов. Нет и специальных  изданий.

 

Тем не менее, количество публикаций по социологии продолжает расти. Переводятся  и издаются практически все работы ведущих западных социологов. Российские социологи активно участвуют  в работе Международного института  социологии. В Париже Ковалевский  открывает школу общественных наук, где обязательным предметом была социология. В школе преподавали  и западные и российские социологи, но школа по праву была оценена как первая модель российского социологического факультета, она не имела аналогов в мире. Однако по требованию правительства России школа была закрыта.

 

На передний план выходит  анализ философских предпосылок  социологического познания. В это  время утверждается экономический  материализм в двух вариантах: ортодоксальный марксизм (Плеханов) и неортодоксальный (Струве, Бердяев).

 

Третьим этапов в развитии российской социологии были 10-20-е годы XX века. Это период, когда социология чётко определяет свой предмет и  самоё себя как общую теорию социального.

 

Отличительная черта российской социологии – её влияние на общественную и политическую жизнь.

 

Для становления социологии стимулирующим фактором оказалось  усложнение социальной структуры русского общества, бурный рост городских условий, бывших до реформы почти незаметными  группами на фоне крестьянства и дворянства. Капитализм увеличил и дифференцировал  состав населения города, создал массу  новых профессий, способствовал  ломке старых культурных стандартов.

 

Всё это вызвало интерес  к социальным проблемам. Россия не только подарила миру термин «интеллигенция», но первые теоретические формы самосознания этого слоя, вырастающего на разработке ряда социологических проблем - роли интеллигенции в общественных процессах, идей общественного долга, соотношения  «толпы и героя».

 

Уже первые историки русской  социологии заметили, что главные  теоретические достижения социологической  мысли в России были одновременно ответом на вопрос: «Что считать  наиболее важным для блага народа?». Своё стремление помочь угнетённому  народу русские интеллигенты переносили в писательскую и исследовательскую  деятельность, не очень их разграничивая. Отсюда публицистичность социологической  литературы в России, её подчёркнутая гуманистическая ориентация, совпадающая  с литературной ориентацией на страдающего  человека. Русская реалистическая литература этого периода жадно впитывала  социальную проблематику. Распространению  и оформлению социологии мешали многие патриархально-традиционные элементы старого общества и культуры, прежде всего это вражда с царской  администрацией.

 

В пору крепостного права  верхи сознательно вытравляли из печати любые возможности обсуждения социально-политических проблем. После  реформы растут социальные слои, с  мнением которых приходилось считаться. Кроме этого мешали предрассудки некоторых учёных в отношении новой дисциплины, особенно в старых университетских разделах гуманитарной науки: истории, государствоведения. Недоброжелательство ломалось очень медленно.

 

Начало XX века является самым  сложным периодом в истории русской  социологии. На первый план выдвигался русский пролетариат, и оттеснялась  на второй буржуазия, полный крах потерпела  дворянско-буржуазная интеллигенция. Реформа привела к разложению общины, росту кулачества и к усилению крестьянского недовольства. Рабочий  класс, организованный и руководимый  социал-демократами, преодолел двоевластие. Период совпал в культурном отношении  с Серебряным веком.

 

Возникает «новое религиозное  сознание» и соответствующие  философско-социологические концепции  Струве, Булгакова, Бердяева. В это  время реставрируется либеральное  народничество во главе с Коревым. Самым распространённым является марксистское учение.

 

В это время начинается повсеместное признание социологии, и постепенно социологическая точка  зрения стала широко использоваться в истории, правоведении, политической экономии, психологии, этнографии.

 

Национальная мысль шла  в русле мировой социологической  мысли. Главное в развитии социологии в России – это её позитивизм. Второй особенностью русской социологии было обсуждение проблем динамики (эволюции, прогресса), их последовательности. Третья тема русской социологии – социальная структура и социальное поведение.

 

Историю социологии можно  представить как совокупность индивидуальных вкладов, обусловленных личностными  особенностями исследователей, имеющими особое значение в социальном познании. В эволюции российской социологии можно  выделить три периода, которые совпадают  с вышеописанными и выражаются синтетической, аналитической и аналитико-синтетической  ориентацией исследований.

 

За период с 60-х годов XIX века по 20-е годы XX века российская социология достигла зрелости, развитой культуры социологического анализа, сформировала необходимые институты. Чётко была осознана необходимость интеграции социального знания, но не за счёт подавления одних школ другими, а на основе принципа их дополнительности, коммуникации.

 

Социология России приобрела, таким образом, твёрдую почву  для перехода на качественно новый  этап. Русская социология выглядела  не хуже западноевропейской и американской. У неё было собственное лицо: были оригинальные разработки, обнаруживающие идейную перекличку с национальными социологиями других стран, было у ней и творческое стимулирование мировой социологии.

   2. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ  В РАЗВИТИИ РОССИЙСКОЙ СОЦИОЛОГИИ 

 

 

 

Народническое

 

Народничество возникло в  России в 60-70-е годы. Социальной базой  этого направления было преобладание в стране класса мелких производителей, крестьянских хозяйств, развивавшихся  по товарному и капиталистическому пути. Народничество остро ставило  вопрос не только о судьбах России вообще, но и о развитии капитализма  в стране в частности, выступало  против царизма и феодально-крепостнических  пережитков в стране, требуя их уничтожения

 

Русское народничество делилось на 2 течения: религиозное и революционное. В XIX веке большим влиянием пользовалось революционное народничество, а  в XX веке – религиозное.

 

По вопросам тактики народничество  делилось на три направления:

 

а) народники- пропагандисты  во главе с П. Л. Лавровым,

 

б) народники-заговорщики, или  бланкисты, во главе с П. Н. Ткачёвым,

 

в) народники-анархисты во главе М. А. Бакунина и П. А. Кропоткина.

 

Народники-пропагандисты  считали, что важной предпосылкой революции  в России является необходимость  предварительной разработки революционных  принципов, революционных идей и  пропаганды их в обществе, прежде всего  среди широких масс крестьян.

 

Лавров считается основоположником субъективной социологии. Перед этим новым понятием он ставит целый комплекс проблем. Социология должна раскрыть форму  и содержание исторического процесса, определить понятие прогресса, установив  его движущие силы и критерии.

 

Народники-заговорщики, или  бланкисты, не верили в революционные  силы народа и все надежды возлагали  на меньшинство, которое должно путём  тайного заговора свергнуть самодержавие и захватить политическую власть в свои руки.

 

Ткачев – виднейший  теоретик революционного народничества. С первых шагов своего революционного пути он был связан с наиболее радикальными группировками народников, среди  которых существовало убеждение  в неизбежности близкой революции. В 70-х годах Ткачёв создал свою революционную  программу, подкреплённую соответствующими социологическими обоснованиями. Существенной частью социологии Ткачёва является идея о соотношении постепенности  и скачков в общественном развитии. Эпоха плавного развития сменяется  эпохой революционной ломки устаревших форм общественной жизни. В процессе развития общества постепенно назревает  потребность преобразований.

 

Народники-анархисты считали  государство главным врагом народа и призывали его разрушить. Они  говорили, что народ давно готов  к революции, его надо лишь поднять  на бунт, отказаться от любой государственной  формы правления, создав независимые  общины, связанные договорными условиями.