Исторические причины возникновения феминизма

4. Мужское движение

Практически совершенно неизвестный феномен  в нашей стране, всячески замалчиваемый  на Западе, Мужское движение (маскулинизм) в девяностых годах тем не менее сумело набрать силу и заставить обратить на себя внимание.

Собственно  говоря, Мужское движение возникло почти параллельно с подъемом второй волны феминизма, но до поры до времени оставалось малозаметным и не вызывало ничего кроме иронии. Впрочем, феминизм долгое время так  же не воспринимался серьезно. Существенные изменения начали происходить, начиная  с середины восьмидесятых годов  и особенно в девяностых. В большинстве  западных стран и в первую очередь  в США стали появляться все  новые и новые организации, представляющие разные течения, у них появились  свои лидеры, численность участников движений так же выросла. С развитием  Интернета была прорвана негласная  стена молчания ("Lace Curtain"), 1996г. вероятно следует считать годом, когда, наконец, на Мужское движение обратил внимание его идеологический враг - феминизм, до того делавший вид, что никакого Мужского движения не существует.

Как и феминизм, Мужское движение делиться на несколько направлений, часто  друг с другом несоприкасающихся  и друг от друга далеких: консервативное, мифопоэтическое, отцовские организации  и либеральное. Консервативная ветвь  самая молодая, но и сумевшая стать  за считанные годы самой привлекательной  и многочисленной. Прежде всего, это "Promise Keepers". Организацию в 1990г. создал бывший футбольный тренер из колорадского университета Билл МакАртни. Спустя всего лишь пять лет в ее рядах насчитывалось уже более полумиллиона мужчин! А в 1997г. о ней узнала вся Америка, когда организация провела свой марш мимо Белого дома, в котором приняло участие несколько сотен тысяч человек. "Promise Keepers" - консервативное и религиозное сообщество, ставящее своей целью защиту традиционных ценностей, противодействие разрушительному влиянию феминизма и либерализма. Близким по духу ему можно считать другое сообщество под простым названием "милиция", так же собравшее в свои ряды до полумиллиона мужчин, но в отличие от "Promise Keepers", "милиция" - собрание вооруженных мужчин. Концепция проста: подлинные американские ценности находятся под угрозой, у власти находится продажное правительство, поэтому близиться время, когда для защиты придется применить оружие. Популярность консервативных течений объясняется той неоконсервативной революцией, которая произошла в девяностые годы. Влияние ее было настолько заметным, что даже администрация Клинтона была вынуждена к неудовольствию своих союзников феминисток признать ценность материнства и семьи для женщины и отказалась ратифицировать документы ООН, согласно которым единственной альтернативой для женщин по всему миру провозглашалась работа.

Мифопоэтическое мужское движение от всех остальных  отличается тем, что совершенно не занимается никакой общественной работой, его  цель пробуждать в мужчинах героический  дух их предков, вспоминать о былом  как о временах подлинной мужской  славы и чести. Его идеологом  принято считать Роберта Блая с его крайне популярной книгой "Железный Джон"(1990г.).

Отцовские организации  представлены самым наибольшим числом наименований. Эта одна из старейших  ветвей Мужского движения, которая  возникла примерно в то же время, когда  в США были приняты дискриминационные  законы, лишающие отцов прав на своих  детей. Со временем проблема становилась  все острее и число организацией увеличилось. Сейчас они существуют во всех странах западного мира, в том числе и в России.

И наконец либеральная ветвь Мужского движения - старейшая его часть, не столь многочисленная, но имеющая свою ясную концепцию и идеологию, которая охватывает защиту прав мужчин в абсолютно всех областях их жизни. К таким в первую очередь стоит отнести "Национальную Коалицию Свободных Мужчин", "Национальный конгресс за мужчин" и некоторые другие. Неформальным идеологом либеральной части мужского движения можно считать Уоррена Фаррелла. Начав свою деятельность как убежденный феминист, он в начале восьмидесятых годов решительно поменял свои убеждения и занялся мужскими вопросами. Уоррен Фаррелл - автор четырех бестселлеров о мужских проблемах, из которых наиболее радикальным, принесшим ему мировую славу, является книга "Миф о власти мужчин", в которой автор на огромном фактологическом материале опроверг все привычные представления о мужчинах как о привилегированном классе, обладающим властью. Мужчины умирают раньше во всех пятидесяти пяти главных причинах смертей - разве это согласуется с представлениями о привилегиях? Когда женщина имеет право искать защиту и спасенье, мужчину отправляют в качестве пушечного мяса на войну - какая же это власть, если ее не хватает даже, чтобы элементарно защитить свою жизнь? Эти и другие тезисы вызвали острую дискуссию в стране. В итоге книга была издана в пятидесяти странах и переведена на десяти языках.

Существуют  и другие малозначительные направления  в Мужском движении, например, движение против призыва в армию (в тех  странах, где он существует), против принудительного отцовства и  дискриминации при бракоразводном процессе и ряд других.

Теперь  несколько слов об атмосфере, в которой  развивалось и в настоящее  время пребывает Мужское движение. С одной стороны, это прочные  и устойчивые стереотипы о месте  и роли мужчин в обществе, которые, как показало время, меняются гораздо  медленнее представлений об аналогичных  качествах для женщин, с другой стороны, прочно сложившаяся группировка  политических и общественных деятелей, журналистов и бизнесменов, в  частности владельцев СМИ по разным причинам симпатизирующих или просто гласно и негласно поддерживающих феминизм. Но первую роль, конечно, играли и играют СМИ. Именно их усилиями был последовательно создан образ белого мужчины как виновника всех социальных и политических бед, представителя привилегированного класса, в свете чего сама мысль о борьбе мужчин за свои права должна выглядеть нелепой. И все это проходит на фоне не объявленной цензуры: мужские активисты по-прежнему не имеют доступа к центральным СМИ, их книги под разными предлогами отказываются печатать десятки издательств, в то время как книги самых оголтелых феминисток, насыщенных угрозами кровавой расправы с мужчинами и прочими карами, выходят без проблем. Прочно оккупировав университеты, феминистки и их доброжелатели делают все, чтобы не допустить туда мужских активистов. В СМИ, не прекращаясь, волна за волной идут мужененавистнические кампании, изображая мужчин дьяволами, в то же время аналогичные факты в отношении женщин просто замалчиваются. Используя трибуны центральных СМИ, поливаются грязью и само Мужское движение, так, например, отцовские организации обвиняются в стремлении просто добиться отмены алиментов на детей. В этом крайне враждебном окружении приходиться существовать Мужскому движению, среди которого так же не наблюдается единства и согласованности действий.

Но  каков же итог существования Мужского движения - сумело ли оно добиться своих поставленных целей хоть отчасти? Как сказал Уоррен Фаррелл, когда женщины просят помощи, это одно, а когда мужчины, совершенно другое. И это в точности характеризует главную проблему, препятствие перед которым стоит Мужское движение. К тому же все-таки прошедшие годы - это все-таки годы его становления, поэтому ожидать каких-то выдающихся результатов было бы наивно. Самое главное, чего уже отчасти смогло добиться Мужское движение, так это заявить о себе, несмотря на тотальную цензуру, дать знать американцем и европейцам, что есть те, кто борется за права мужчин. Об этом в частности свидетельствуют данные о количестве посещений мужских сайтов, которые значительно больше, чем аналогичные показатели у феминистских сайтов. Второе, мужские организации занимаются необходимым делом снабжения общественности правдивой и непредвзятой информацией относительно состояния прав мужчин и женщин. Пока мало успехов в реализации конкретных дел. Тем не менее именно активистам отцовских организаций удалось добиться принятия закона о совместной опеке над детьми, в результате многолетней борьбы увеличилось и количество мужчин добивающихся единоличной опеки. Удалось добиться судебного прецедента, когда суд впервые в истории Америки освободил мужчину от уплаты алиментов на ребенка, который, как выяснилось на момент развода, был вовсе не его, а мужчину жена обманывала на протяжении одиннадцати лет. Удалось добиться открытия своих представительств при некоторых университетах и создания первых кризисных центров для мужчин. Какая еще оценка может быть выше, когда твой противник, которого трудно заподозрить в благородстве, признает твою силу? С этого момента началась кампания массовой диффамации Мужского движения в СМИ и Интернете.

Будущее Мужского движения видится как медленное  поступательное движение вперед, причем, наиболее перспективными видятся шансы, особенно в свете террактов годичной давности в США, у его консервативной части.

5. Мужское освободительное  движение

Либеральное мужское движение, зародившееся в США в 1970 г. Его организационными центрами были в разные периоды - сначала Национальная организация меняющихся мужчин, с начала 90-х гг. - Национальная организация мужчин против сексизма (The National Organization for Men Against Sexism - NOMAS). Как главный источник мужских проблем движение рассматривает ограниченность мужской гендерной роли и соответствующей психологии, поэтому выступает за разрушение полоролевых стереотипов. Представители этого движения - выходцы из среднего класса, социальная структура общества и связанное с ней гендерное неравенство остается не в фокусе их внимания. Они исходят из того, что в целом мужское доминирование и традиционная маскулинность привносят значительные ограничения в их жизнь. Они выступают за более широкий выбор стилей жизни, в частности - за более широкий спектр приемлемых для мужчин эмоциональных проявлений. Главные принципы движения - положительное отношение к мужчинам, поддержка феминистского движения (как соратниц в противодействии гендерным привилегиям - идеологи движения называют себя феминистами или профеминистами), а также защита прав геев (гомосексуалы и бисексуалы составляют по разным оценкам от 10 до 30% участников движения). Идеи "мужского освобождения" получили широкое распространение также в Австралии и Англии, но политической силой это мужское движение не стало.

Оглавление

1. Феминизм 2

2. Причины появления феминизма 2

3. Направления феминизма 4

Заключение 6

4. Мужское движение 7

5. Мужское освободительное движение 9