Информационное общество

Информационное общество — это общество, в котором информация приобретает новое значение.

Появление новых информационных технологий приводит не только к тому, что человек начинает овладевать новыми колоссальными объемами информации, но и к тому, что новые информационные технологии коренным образом меняют социальный, культурный порядок развития.

Скачок научно-технического прогресса в конце ХХ века, который  ознаменовал переход к информационному обществу, оказал весомое  воздействие, как на человека, так и на культуру. В связи с этим подверглись изменениям практически все виды искусства, что непосредственно связано с расширением возможностей и, вытекающих из них, потребностей человека.

Рассмотрим некоторые изменения, которые действительно произошли в обществе за последнее время в культурной сфере. Благодаря современным информационно-коммуникационным технологиям (ИКТ) появляется возможность беспрепятственного обмена знаками, символами, идеями между гражданами разных стран, а также между представителями отдельных социальных групп, культур, цивилизаций. В результате развития ИКТ произошел стремительный рост информационного обмена, и последствия этого взлета весьма противоречивы.

С одной стороны, у жителей отдаленных уголков планеты появляется реальная возможность приобщиться к мировым достижениям в сфере культуры, больше, а главное – оперативнее узнать о новых открытиях в сфере науки и техники, получить возможность через систему дистанционного образования необходимые знания, повысить свою квалификацию. Сегодня информационные сети и, прежде всего Интернет, позволяют совершать интернет-путешествия, посещать публичные библиотеки разных стран, знакомиться с традициями и подробно изучать артефакты других культур, что ведет к взаимопроникновению культур, воспитывает уважительное и более толерантное отношение друг к другу представителей разных народов.

В то же время, Интернет может стать как инструментом для построения обществ знания, так и лабиринтом, который может завести в пропасть общества развлечений.

 
     Рассмотрим влияние научно-технического процесса на искусство. 
         В художественно-эстетической сфере начались процессы переоценки классических ценностей, отказа от многих принципов создания произведений искусства и поиска новых, которые бы соответствовали эпохе  информационного общества, новым технологиям. 
          В ходе данного процесса многие достижения классического искусства стали неактуальными, искусства перестают быть носителями эстетического. 
          С позиции классической эстетики многое из современного искусства и культуры можно было бы отнести к сугубо негативным явлениям, и подобные тенденции проявляются для достижений науки и техники. Однако это является закономерным с точки зрения циклического развития. Возможность анализировать предметы современной культуры можно только сквозь призму времени. История поможет выявить реальный культурно-исторический смысл во всех проявлениях и процессах культуры. 
          Так, еще с 60-х годов начались опыты по созданию компьютерных программ, для написания музыкальных, художественных, поэтических  произведений без вмешательства человека. В 80-е годы американским художником Романом Веростко был введен термин Algoritmicart. Этот вид искусства позволял создавать соответствующие компьютерные произведения в сфере абстрактной графики и живописи. Вообще, программы были нацелены на выявления определенного алгоритма в уже созданных выдающихся произведениях, и на основе этого алгоритма создавать подобные произведения искусства. 
          В последнее время широкую известность получили эксперименты по машинному сочинению музыки. Наиболее известная из них программа Д. Коупа, которая на основе алгоритмов, полученных при анализе произведений Баха и Шопена, создала 6000 произведений в их стиле. Специалисты в области музыки отметили, что их трудно было отличить от оригиналов. 
          На сегодняшний день широкое распространение получил такой вид  искусства как интернет-арт: создание картинок из букв и значений, имеющих на клавиатуре компьютера, компьютерные игры; появление электронных библиотек, галерей, салонов, кинотеатров. В этот период произошла глобализация медиа – широкое распространение мобильной связи, реалити-шоу на телевидении, создание сайтов, что способствовало созданию глобального информационного пространства: появление сетевой литературы, кабельного телевидения.

Особенностью интернет-арта является свобода коммуникации, размывание авторского начала и внутренняя противоречивость. 
          Но кроме появления новых направлений в искусстве информационное общество характеризуется некоторой деградацией, проблему которой  поднимал Элвин Тоффлер. Она проявляется в расширении возможностей для человека. 
           Рассмотрим проблему на примере мобильной связи. С одной  стороны мобильная связь – возможность взаимодействовать с  людьми без личного присутствия в любой точке мира. На сегодняшний день мобильные покрытие распространяется почти на всю территорию страны, включая подземные объекты. Это предполагает, что абонент становиться  доступным для контактов на протяжении суток, что и является главной  возможностью мобильной связи. Однако, пользователь не стремится к полной доступности, и мобильная связь вынуждает его к не желаемым контактам.  
            В повреждение теории цикличности выступает тот факт, что с   мобильной связи и сети Интернет на задний план отошла культура написания писем – эпистолярная культура. 
            Кроме головной функции – поддержание связи, мобильные телефоны имеют еще ряд полезных, но в то же время деструктивных функций, таких как вычисление с помощью калькулятора, переводчик, мини-игры, что делает человека зависимым как от сети оператора, так и от самого мобильного телефона. 
            Учеными отмечено, что практически все культурные образования  информационного общества – это в той или иной степени сеть: Интернет, сетевой маркетинг, финансовые пирамиды, социальные сети т.д. и не в  каждом случае они полезны для человека. Поэтому необходимо четко разграничивать полезные стороны инноваций информационной культуры и деструктивные, ставящие человека в положение зависимости и деградации.

             Говоря о современном молодежном искусстве, нельзя забывать и о граффити. Это вид уличного искусства, одна из самых актуальных форм художественного самовыражения по всему миру. Существует множество разных стилей и видов граффити. Произведения, создаваемые граффити-художниками, — самостоятельный жанр современного искусства, неотъемлемая часть культуры и городского образа жизни. Во многих странах и городах есть свои известные райтеры, создающие на улицах города настоящие шедевры. Для некоторых людей граффити — настоящее искусство, если оно выполнено осмысленно и без нарушения законов, даже достойное размещения в галереях и на выставках, для других — это вандализм.

 
              В заключении отметим, что культура информационного общества, по сравнению с культурой общества индустриального, обладает целым рядом особенностей — сетевым принципом функционирования и распространения, виртуальным характером, кратковременной, спонтанной формой подачи информации. В границах данной культуры объективно изменяется значение и роль личности, активность которой фундируется не внешними побудительными стимулами деятельности, а, по преимуществу, внутренними.  
     Однако, не следует забывать и о возможности негативного влияния новых культурных тенденций на уже существующие культуры и на человечество в целом. Расширяя возможности доступа к информации, необходимо учитывать, что сама по себе информация не имеет полезности как таковой, полезность она обретает только в преобразовании в знания, то есть при ее логическом осмыслении. Поэтому оптимальным путем развития информационного общества является общество знаний.